Quem souber e-mail, da Universal de bispo pastores obreiros reencaminhe Este e-mail até chegar ao Bispo Edir Macedo, é muito importante.

Silvia (sylvia_christina_ ssa@yahoo. com.br)

Caro Bispo Edir Macedo,

Passei a ouvir a Rede Aleluia há alguns meses, pois não me restou alternativa, já que o local onde trabalho há muita interferência das outras emissoras e infelizmente ou felizmente só sintoniza essa emissora. Bom, há muito tenho pensando, conversando com Deus a respeito do trecho de “uma palavra amiga” que sempre você dá aos seus ouvintes e confesso que estou muito enojada, esta é a palavra correta, “enojada”, mas infelizmente pessoas como você têm que existir para que a Palavra de Deus se cumpra.

“Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.”

“E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.  “

Você que se intitula “Bispo”, será que realmente sabe o significado desta palavra na Bíblia? “

“Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma mulher, vigilante, sóbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar;”

“Porque convém que o bispo seja irrepreensível, como despenseiro da casa de Deus, não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância;”

1Pe 2:25  Porque éreis como ovelhas desgarradas; mas agora tendes voltado ao Pastor e Bispo das vossas almas. Este texto refere-se a Jesus Cristo, como Ele disse que daria uns para apóstolos, outros para pastores, compreendo que o pastor ou bispo deve agir como se fosse o próprio Jesus, tendo zelo pelas almas. E nós almas (pessoas) devemos obedecer aos nossos pastores, porém se eles fazem com as almas (pessoas) pequem, eles os pastores (isto inclui o bispo também) darão contas de cada uma. “Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil.”

.

Estes quatros trechos da Bíblia, onde se fala de como deve ser o Bispo, por acaso você se enquadra em algum deles? Claro que você responderá que sim, só que por uma palavra mostro que não e ela é a primeira de todas: irrepreensível – Perfeito, correto. Será que você cuida dessas almas conforme a Palavra de Deus? E Deus pedirá conta de cada uma delas, por isso você cuida “tão bem”? “Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ánimo pronto;”.

Bom, mas o trecho que me deixou realmente enojada

(fora outras coisas como distorcer a Palavra de Deus comparando sacrifício espiritual com material, vida em abundância que é a vida eterna com riqueza financeira, músicas selecionadas de acordo com sua conveniência ou de acordo a cada campanha), manipulações psicológicas, entonação de voz, testemunhos pré-moldados e entre outras coisas para gerar ofertas abusivas e abomináveis, pois a Palavra de Deus nunca estipulou o valor da oferta: Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria, até o dizimo no Novo Testamento não foi relembrando como os mandamentos e as ordenanças, mas foi dito que seria conforme a posse de cada um: No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar)

mas, voltando ao trecho que foi vinculado no período da “Fogueira da Santa”, onde no final você dizia mais ou menos assim: “que a pessoa tinha que se revoltar contra a miséria, contra o salário que ganhava e contra Deus, porque Ele é rico e tem que nos abençoar.” Você sabe o que é cada palavra grifada que você ignorantemente pronunciou, pode fazer com o povo humilde, carente, dependente não de dinheiro, mas do vazio espiritual, que busca de Deus uma riqueza financeira onde na Palavra Ele mostra que devemos pensar nas coisas que são do alto, e caso Ele “não queira” abençoar?, Você esta literalmente entregando elas ao inferno, porque nem todas serão respondidas, ai o povo se revolta mesmo contra Deus porque Ele “não quis abençoar”, mas como falar de espiritual, inferno, fé, Deus, Diabo se você em nada crê, mas somente no dinheiro que cai em suas mãos, tirando da Palavra de Deus proveito próprio. “Aos quais convém tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras ensinando o que não convém, por torpe ganância”.

Um dia irei fazer uma visita e farei a oferta, no altar, igual daquela viúva pobre, lembra? Que deu uma moedinha e Jesus disse que foi a maior de todas as ofertas, por que foi de coração e não querendo negociar com Deus, por acaso Ele é caixeiro viajante para que nós que nada somos Ai daquele que contende com o seu Criador! O caco entre outros cacos de barro! Porventura dirá o barro ao que o formou: Que fazes? Ou a tua obra: Não tens mãos? Barganhe com Eles os nossos desejos carnais, ou Ele não disse que deveríamos negar a nós mesmo? E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me. Dou graças a Deus que cada um de nós irá prestar conta a Ele e você que é “Bispo” então nem se fala.

Porque você não ensina a elas (almas/pessoas) que as benções virão atrás de cada um, basta somente obedecer a Deus conforme descrito em Deuteronômio, sem grandes sacrifícios numerários? E andai em amor, como também Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. Que se deve buscar o reino de Deus e tudo o mais será acrescentado, ou melhor, que não precisa ficar ansioso ou ficar buscando dinheiro de onde não tem [para dar em oferta] para que Deus possa abençoar, por que Ele tem dito: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; que Ele supre todas as nossas necessidades: “O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus.”; “E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda a boa obra;” que Deus é o nosso ajudador: Sejam vossos costumes sem avareza, contentando- vos com o que tendes; porque ele disse: Não te deixarei, nem te desampararei.   E assim com confiança ousemos dizer: O Senhor é o meu ajudador, e não temerei O que me possa fazer o homem.

E muitas outras coisas que a Bíblia nos mostra. Penso que você deveria rever seus conceitos espirituais, pois como diz uma musica que toca na rádio: “existe outra vida além da vida que se tem” e se você não fizer o correto aqui, você já sabe o que te espera lá.

“O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. Como eles se multiplicaram, assim pecaram contra mim; eu mudarei a sua honra em vergonha. Comem da oferta pelo pecado do meu povo, e pela transgressão dele têm desejo ardente. Por isso, como é o povo, assim será o sacerdote; e castigá-lo-ei segundo os seus caminhos, e dar-lhe-ei a recompensa das suas obras. Comerão, mas não se fartarão; entregar-se-ão à luxúria, mas não se multiplicarão; porque deixaram de atentar ao SENHOR. A luxúria, e o vinho, e o mosto tiram o coração. O meu povo consulta a sua madeira, e a sua vara lhe responde, porque o espírito da luxúria os engana, e prostituem-se, apartando-se da sujeição do seu Deus.”

Silvia

Uma serva de Cristo Jesus, o Qual vive e está voltando

----- Mensagem encaminhada ----

De: silmara <taiffi@yahoo. com.br>
Para: Hélio de Menezes Silva <heliodemenezess@yahoo.com.br>
Enviadas: Domingo, 1 de Julho de 2007 22:33:33
Assunto: Re: [SS-TT] En: Carta de Sílvia a Edir Macedo

Caro Sr. Hélio!

 

Apenas como complemento, tenho visto algumas vezes alguns "cultos" pela TV da IURD, e o versículo muito usado é Filipenses 4:13 "Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece".

Lendo o versículo acima, isolado do resto do capítulo e juntando-o a um dicurso de que "se a gente quer a gente consegue" em busca de bens materiais até parece que realmente basta querer casa, carro, chacára, dinheiro e Cristo nos fortalecerá para termos tudo isso. Mas lendo o capítulo inteiro vemos que Paulo podia todas as coisas, mas essas coisas eram o oposto da opulência tão desejada, antes do versículo ele fala em "abatido", "fome", "padecer necessidade". Pelo que entendi Paulo fala que "pode tudo" ou seja, supertar tudo que é ruim como a fome, abatimento, padecimento com a juda de Cristo que lhe dá força, bem o contrário de se achar que Paulo fala que Cristo o fortalece para consegir todas as coisas materiais.

Saúde!!

 

Silmara

Hélio de Menezes Silva <heliodemenezess@yahoo.com.br> escreveu:

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Silvia (sylvia_christina_ ssa@yahoo. com.br)

Caro Bispo Edir Macedo,

Passei a ouvir a Rede Aleluia há alguns meses, pois não me restou alternativa, já que o local onde trabalho há muita interferência das outras emissoras e infelizmente ou felizmente só sintoniza essa emissora. Bom, há muito tenho pensando, conversando com Deus a respeito do trecho de "uma palavra amiga" que sempre você dá aos seus ouvintes e confesso que estou muito enojada, esta é a palavra correta, "enojada", mas infelizmente pessoas como você têm que existir para que a Palavra de Deus se cumpra.


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Apóstolos & Profetas:
Afirmações modernas de liderança

Craig W. Booth

 

Prefácio:

 

         Originalmente escrito em 1985, este livro fez um exame de uma doutrina que estava sendo ensinada por uma pequena denominação de igrejas domésticas, à qual eu havia pertencido. Esta denominação especial era liderada por um homem que no final declarou-se como “o” apóstolo, pastor e supervisor de toda a denominação. [N.T. - Deve ser o Peter Wagner, hem?]. Após alguns anos dessa proclamação, a denominação entrou em considerável conflito interno, não exatamente sobre a doutrina do apostolado e governo da igreja, mas a respeito da ética e do caráter daqueles auto-proclamados apóstolos e auto-nomeados profetas. Hoje em dia essa denominação sobrevive, porém diminuiu em mais de um terço do que era em 1985, tendo abandonado o nome denominacional que a distinguia, de acordo com o movimento pós-moderno do buscador. A essa denominação faltavam o desejo e o discernimento para identificar e implementar os “exames críticos das evidências do apostolado”  encontrados no Novo Testamento, os quais nos são dados como meio de validar as modernas reivindicações de apostolado.

         Estranhamente, a tendência  no sentido de ressuscitar o dom do apostolado tornou-se difundida em outras denominações [N.T. - Um abismo chama outro abismo]. E o movimento tem-se agigantado a partir de muitas fontes. Na história recente, o apostolado tem versado principalmente sobre o domínio das igrejas menores do “full gospel”, porém já não é este o caso quanto à indução no sentido de reavivar o ofício, o qual continua em vigor.  Na verdade, livros recentes  defendendo a necessidade de apóstolos geográficos têm obtido considerável leitura e leal adesão. À parte dos argumentos pragmáticos oferecidos pelos defensores do apostolado, existe uma gama de discussões que devem ser conduzidas.  Por trás desse movimento de reanimar o ofício está a doutrina bíblica do apostolado e sua inseparável contraparte - a profecia. Qual é o legítimo ensino bíblico referente ao apostolado e ao dom da profecia? Quando não se interpreta corretamente a Escritura sobre este ponto, é impossível ter uma base bíblica na qual se firmar, significando que o resultado final será negativo. Até mesmo o mais entendido entre nós irá encontrar surpresas substanciais durante um estudo imparcial e profundo sobre este assunto. Ao que me consta, este livro on-line é tão importante agora como o foi em 1985.

         Quero expressar minha apreciação à minha esposa pelo seu processamento nas palavras a respeito deste livro. É tanto o nosso desejo como esperança que vocês possam considerar este livro tão útil como edificante para o seu crescimento cristão.

 

Apóstolos – Introdução

        Este livro informal on line pretende ser um complemento de Provérbios 18:17: “O que pleiteia por algo, a princípio parece justo, porém vem o seu próximo e o examina”, visto como  se refere ao que outros têm estado ensinando com respeito às antigas doutrinas de 2.000 anos sobre o apostolado e a profecia, mais especificamente no que diz respeito à suas modernas aplicações.

        Antes de começar, desejo oferecer minhas pressuposições básicas, sem defesa:

1. - Pouco do que esta obra vai dizer é exclusivo ou original deste escritor.  Minhas conclusões talvez tenham sido delineadas em data anterior talvez muitas vezes com maior clareza e mais concisamente do que agora. De fato, quando concluí esta obra, achei que minhas conclusões nem sempre diferiam significativamente de muitos líderes cristãos do passado como dos que ainda vivem. Isto, eu creio, combina com o princípio da 2 Pedro 1:20: “Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum...” Devido ao ambiente eclesiástico em que se encontrava a minha igreja, quando comecei esta pesquisa, achei que muito do meu trabalho era original. Quando o terminei, encontrei, já existentes sobre este assunto, tratados superiores ao meu, demonstrando que eu pensei demais, antes de resolver escrever. Esta obra apenas consolida e organiza essa pesquisa numa única fonte, de maneira, eu espero, que possa ajudar os que agora estão perguntando: “Pode ser sistematicamente comprovado pelas Escrituras  que a igreja deveria ter ou não apóstolos e profetas governando, hoje em dia?”

2. - A Escritura é inerrante e exata, conforme 2 Timóteo 3:16-17 “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra”.

3. - Existe apenas uma interpretação absolutamente correta para cada passagem da escritura podendo ter, contudo, muitas aplicações.

4. - Esta obra pode conter erros de impressão, lógica ou conteúdo, em partes, por causa da exata falibilidade de um escritor muito humano. Contudo uma tentativa fidedigna e honesta foi feita no sentido de tratar corretamente a Palavra de Deus, da maneira mais exata possível.

5. - Esta obra não vai expor, exaustivamente, todos os possíveis pontos de vista.

Apostolado, uma doutrina importante

         Por que é tão importante saber se os apóstolos modernos são endossados pela escritura?

        Primeiro, se ensinamos que o apostolado é um dom para os homens de hoje, admitindo que Deus não pretendia que ele continuasse indefinidamente, então  seríamos culpados de ensinar os homens a se tornarem falsos apóstolos. E qual seria o resultado de uma igreja que estivesse sendo governada por falsos apóstolos? Tal é a magnitude da seriedade em abraçarmos uma resposta errada a esta pergunta.

        Segundo, Se este é um dom para hoje e não estamos ensinando-o como tal, então somos culpados de negligenciar um poderoso dom espiritual.

Definição de Apostolado

Nossas Escrituras do Novo Testamento foram traduzidas da língua grega. Já que isso é verdade, uma rápida olhada na palavra grega traduzida para o Inglês vai ajudar muito a nossa compreensão.

         Apalavra inglesa “apostle” provém da palavra grega “apostolos”. Para o povo do primeiro século ela significava “mensageiro, alguém enviado em uma missão...” (Holman-Greek Dictionary). O povo do Novo Testamento usava a palavra livremente para se referir àqueles que haviam sido enviados por uma pessoa específica para um propósito ou missão específica.

As coisas importantes sobre ser um apóstolo (apostolos) eram:

        

1. - De quem você era apóstolo? Quem de fato o enviou?

2. - Qual a missão que esteve a seu encargo? Qual o propósito para o qual você foi enviado?   

 

“Apostolos” significa alguém enviado numa missão. Esta palavra é derivada diretamente da palavra grega “apostello”, uma forma verbal que significa “enviar, mandar para longe” (Holman). A conexão é muito significativa. Entendia-se que a palavra grega “apostello”  significava “comissionar alguém para ir numa missão, enviar alguém para longe, como seu apóstolo”. Simplesmente colocado, ser apóstolo (apostolos) de alguém exige que primeiro alguém seja enviado por aquela pessoa com um propósito definido (apostello). Por exemplo: “Estou enviando (apostello) você para Kansas City, a fim de entregar uma carta minha. Agora você é o meu apóstolo (apostolos). Se você não for especificamente comissionado por alguém com um propósito definido, então você não é um apóstolo. O problema real é determinar quem ou por que alguém o enviou. [N.T. - Nesse caso, os entregadores de correspondência dos correios são mais apóstolos do que os tais auto-nomeados apóstolos modernos].



Uma Autoridade

 

APOSTELLO - (Enviar um subordinado para uma missão, comissionando-o).

 

SUBORDINADO -    APOSTOLOS -  (O subordinado que é enviado numa missão).

Agora cada vez que encontrarmos na Bíblia a palavra  APÓSTOLO “apostolos”, devemos perguntar:

1. - Quem enviou (apostello) este apóstolo (apostolos)?

2 - De qual missão está encarregado este apóstolo (apostolos)?

         Se eu disser que “sou um apóstolo”, alguém na certa vai indagar: “Quem o enviou?” Então eu respondo: “Meu avô”. Outra pessoa me pergunta: “Qual é a sua missão?” Eu respondo: ”Estou levando uma mensagem do meu avô para minha avó”. Desse modo, outra pessoa poderá concluir corretamente: “Então você é um apóstolo (apostolos) do seu avô para a sua avó”. Finalmente, eu respondo: “Acertou”.

        A palavra apóstolo (apostolos) não significa automaticamente “um apóstolo de Jesus Cristo”, como caso de Pedro (1 Pedro 1:1). Pedro foi enviado por Jesus como uma literal testemunha ocular de Sua Ressurreição (2 Pedro 1:16). A palavra “apostolos” pode ser usada no Grego simplesmente para mostrar que alguém é um mensageiro comum, conforme os exemplos fictícios supra citados, bem como para designar que alguém é “um apóstolo de Jesus Cristo”. O contexto e um cuidadoso questionamento são necessários para se discernir a diferença.

         Um exemplo bíblico de “apostolos” significando apenas um mensageiro com nenhuma outra significação pode ser encontrado na 2 Coríntios 8:23: “Quanto a Tito, é meu companheiro, e cooperador para convosco; quanto a nossos irmãos, são embaixadores das igrejas e glória de Cristo.” Quem são esses embaixadores? A 2 Coríntios 8:16 certamente inclui Tito; contudo, os “embaixadores” citados na 2 Coríntios 8:23 são dois outros irmãos que foram com Tito. Um embaixador é citado no verso 18 como “aquele irmão cujo louvor no evangelho está espalhado em todas as igrejas”. O outro irmão é citado como “... nosso irmão, o qual muitas vezes, e em muitas coisas, já experimentamos ser diligente...” (22)

         Apliquemos agora os dois critérios de apostolado a ““aquele irmão cujo louvor no evangelho está espalhado em todas as igrejas” e ““... nosso irmão, o qual muitas vezes, e em muitas coisas, já experimentamos ser diligente...”. Quem os enviou? De quem eles eram apóstolos? Os versos 17-18 declaram que [Tito] “aceitou a exortação”, enquanto o verso 19 diz que ele “foi escolhido pelas  igrejas”. O verso 22 diz: “Com eles enviamos também outro nosso irmão”; finalmente, o verso 23 declara: “são embaixadores [mensageiros] das igrejas e glória de Cristo”. Neste caso, eles não são apóstolos nomeados por Jesus Cristo, pois não eram Suas testemunhas oculares, mas eram “apóstolos enviados” pelas igrejas e por Paulo – apóstolos de homens.

         Agora que sabemos que Cristo não “os enviou”, devemos indagar: “Qual era a missão desses dois ‘enviados’ viajando junto com Tito?” Quando olhamos cuidadosamente nas 2 Coríntios 8 e 9, vemos que a missão envolvia a coleta e o transporte de ofertas voluntárias para os santos pobres.  Na 2 Coríntios 8:1-4, vemos que as igrejas da Macedônia ofertaram “Como em muita prova de tribulação houve abundância do seu gozo, e como a sua profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade. Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente, pedindo-nos com muitos rogos que aceitássemos a graça e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos”.

            A missão desses mensageiros enviados por Paulo e as igrejas da Macedônia destinava-se a assegurar que as ofertas voluntárias que os de Corinto haviam zelosamente prometido, seriam coletadas e preparadas antes da chegada de Paulo. Desse modo, Paulo e os coríntios ficariam a salvo da embaraçosa possibilidade de ficar com algum donativo grande,  ou mesmo um pequeno [como o faz a maioria dos pentecapastors de hoje]. Em resumo, esses apóstolos de homens estavam com a missão de entregar as instruções sobre a coleta dos donativos, ou então de organizar e ter à mão a coleta de fundos dos coríntios. Desse modo, fica claro que Tito e os dois irmãos para os propósitos dessa missão são apenas mensageiros comuns de Paulo e das igrejas da Macedônia.

         A partir deste exemplo, fica fácil estabelecer os dois critérios de apostolado para determinar se “apostolos” significa “apóstolo de Jesus Cristo” ou “mensageiro de homens”. Tanto um como o outro irmão do verso 23 eram mensageiros comuns, levando instruções de Paulo e das igrejas, de como coletar e entregar o dinheiro. Conquanto dando um excelente exemplo de serviço no estilo de “diáconos”, essas duas figuras não são apresentadas como “apóstolos de Cristo”.

        Devem-se aplicar sempre estas duas questões para determinar se a palavra “apostolos” é usada na Escritura para designar “um apóstolo de Jesus Cristo” ou apenas “um mensageiro comum de homens”. O contexto é a coisa mais importante, quando se conduz um estudo de palavras nas Escrituras.

 

Enviando Apóstolos

Enviando os Doze e Paulo

 

         Para ser um apóstolo (apostolos) alguém deve ser enviado para um propósito definido (apostello). Quando a  Bíblia chama homens de “apóstolos de Jesus Cristo”, torna-se absolutamente necessário que possamos determinar - a parir da Bíblia - quem fez o envio (quem comissionou). Alguns homens foram feitos apóstolos por Jesus Cristo? Pelo Espírito Santo? Pelos anciãos da igreja ou simplesmente por sentirem pessoalmente que haviam sido chamados? Claro que este problema poderá ser respondido apenas pela Escritura. Qualquer resposta que não estivesse embasada na Escritura torna-se-ia antibíblica e poderia facilmente conduzir à heresia.

         Conforme Mateus 10:1-2, o próprio Cristo convocou os doze apóstolos e deu-lhes toda autoridade para operar milagres. Em Lucas 6:13, novamente encontramos que o próprio Jesus nomeou os doze apóstolos. Este é um ponto óbvio e carece de pouca discussão.

         Isso foi exclusivo apenas aos doze apóstolos? Eles eram os únicos “apóstolos de  Jesus Cristo”? Existiram quaisquer outros apóstolos além dos Doze mencionados nos evangelhos? Sim! Sabemos de pelo menos mais um: Saulo (Nome hebraico de Paulo) de Tarso. Foi exatamente este homem quem escreveu quase a metade das Escrituras do Novo Testamento.

        Conforme Romanos 1:1, Paulo se auto-intitula apóstolo. Na 1 Coríntios 1:1, Paulo se intitula “apóstolo de Jesus Cristo”, bem como na 2 Coríntios 1:1, em Gálatas 1:1, em Efésios 1:1, em Colossenses 1:1, na 1 Timóteo 1:1 e em Tito 1:1.

        Do mesmo modo, Pedro se auto-intitula “apóstolo de Jesus Cristo” na 1 Pedro 1:1. Agora sabemos que Pedro foi enviado pelo próprio Jesus Cristo como um dos Doze. Paulo reivindica o mesmo título de “enviado por Jesus Cristo”, como Pedro o fez. Isso é válido? Será que Jesus Cristo de fato enviou (apostello) Paulo? Quando Pedro foi comissionado, Jesus ainda estava vivo na Terra. Quando Paulo foi enviado, Jesus já havia morrido há alguns anos, havia ressuscitado e subido ao céu. Como, então seria possível que Jesus tivesse comissionado Paulo? Será que Paulo não quis dizer que a igreja [ou talvez o Espírito Santo] o havia feito apóstolo?

        A Escritura declara em Gálatas 1:1: “PAULO, apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos)”. Paulo não foi enviado por homens, nem por igreja alguma. Ele nem sequer diz que o foi pelo Espírito Santo, “mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai.” Novamente a Escritura diz: “Jesus Cristo, nosso Senhor... Pelo qual recebemos a graça e o apostolado” (Romanos 1:4,5). O apostolado de Paulo veio por meio de Jesus Cristo, não de homens, igrejas e nem mesmo do Espírito Santo.

         Em Atos vemos a narrativa de Paulo do seu real chamado, conforme entregue a Lucas pelo próprio Paulo:

“E ele [Ananias] disse: O Deus de nossos pais de antemão te designou para que conheças a sua vontade, e vejas aquele Justo e ouças a voz da sua boca” (Atos 22:14).

E aconteceu que, tornando eu para Jerusalém, quando orava no templo, fui arrebatado para fora de mim. E vi aquele que me dizia: Dá-te pressa e sai apressadamente de Jerusalém; porque não receberão o teu testemunho acerca de mim... E disse-me: Vai, porque hei de enviar-te aos gentios de longe”. (Atos 22:17,18,21).

No verso 21 a palavra “enviar” é “exapostello” no grego. O Cristo ressuscitado disse pessoalmente a Paulo: “Vai, porque hei de enviar-te aos gentios de longe.”.

Existe pouca justificativa para deixar de mostrar o fato de que Deus achou por bem nos contar uma vez mais, que Paulo foi enviado (apostello) como apóstolo de Jesus Cristo pessoalmente, pelo próprio Cristo.

“E disse eu: Quem és, Senhor? E ele respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; mas levanta-te e põe-te sobre teus pés, porque te apareci por isto, para te pôr por ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda; livrando-te deste povo, e dos gentios, a quem agora te envio, para lhes abrires os olhos, e das trevas os converteres à luz, e do poder de Satanás a Deus; a fim de que recebam a remissão de pecados, e herança entre os que são santificados pela fé em mim” (Atos 26:15-18).

         No verso 17 Cristo diz: “... dos gentios, a quem agora te envio (apostello)”.

            Não resta a menor dúvida de que foi o próprio Jesus Cristo quem apareceu pessoalmente a Paulo e lhe entregou verbalmente o seu título apostólico, enviando-o numa missão “para lhes abrires os olhos, e das trevas os converteres à luz”.

            Será que Paulo acreditava ser um apóstolo verdadeiro enviado numa missão aos gentios, a fim de declarar o Evangelho do Cristo ressuscitado como Salvador?

“... não fui desobediente à visão celestial. Antes anunciei primeiramente aos que estão em Damasco e em Jerusalém, e por toda a terra da Judéia, e aos gentios, que se emendassem e se convertessem a Deus, fazendo obras dignas de arrependimento” (Atos 26:19-20). Além disso, Paulo declara: “Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério” (Romanos 11:13).

         Alguns têm argumentado que homens podem se tornar apóstolos quando um profeta conhecido recebe uma palavra de profecia, para então declarar: “O Espírito Santo nomeia fulano para ser um apóstolo”. Mas não foi isso que aconteceu com Paulo. Deus quis que soubéssemos que o próprio Jesus Cristo apareceu a Paulo e que Ele mesmo o nomeou; e muitas vezes a Escritura repete exatamente isso. Foi por uma aparição de Cristo a Paulo ... E foi por causa disso que Paulo se tornou uma testemunha ocular do Cristo ressuscitado dos mortos e agora podia declarar com autoridade que havia visto o próprio Cristo ressuscitado.

        Parece que a razão pela qual tanto se deseja que a chamada [missionária] de Paulo tenha vindo de outra fonte, que não fosse Cristo, é que também podem-se fazer apóstolos sem que estes tenham sido nomeados pelo próprio Cristo.  Em outras palavras, deseja-se poder receber o título e a autoridade que Paulo apresentava, sem receber a mesma comissão e do mesmo modo. Contudo, Deus deixou abundantemente claro que o próprio Cristo nomeou Paulo como Seu apóstolo. A nomeação de Paulo foi através de uma aparição direta do Cristo ressuscitado. A nomeação dos Doze foi feita por Jesus Cristo, enquanto Ele ainda vivia em forma de homem aqui na Terra, e todos eles se tornaram testemunhas oculares do Seu triunfo sobre a morte, quando O viram, falaram e comeram com Ele, em seguida.

Atos 13 - Paulo e Barnabé são enviados

        Antes de prosseguir, examinemos a passagem de Atos 13:2-4, onde algumas afirmações dizem erroneamente que Paulo é nomeado ao apostolado por declaração profética, através do Espírito Santo. À medida em que vocês forem lendo, guardem em mente que Atos 13 acontece quatro anos após ter Paulo recebido a visita do Cristo ressuscitado, ordenando que ele se tornasse o apóstolo aos gentios.

            “E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram. E assim estes, enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre” (Atos 13:2-4).

         O argumento espúrio acontece deste modo: Paulo não é citado como sendo um apóstolo em parte alguma, antes de Atos 13, portanto ele ainda não era um apóstolo. Em Atos 13 o Espírito Santo, através de uma profecia sobrenatural da Escritura torna Paulo um apóstolo. Em Atos 14, Paulo já é citado como “um apóstolo”  e assim permanece até sua morte.

        O problema óbvio com esta teoria é que Paulo nunca afirma que foi nomeado apóstolo através de uma profecia do Espírito, em Antioquia. De fato, em todas as defesas do seu apostolado Paulo sempre afirma que Cristo o fez apóstolo, anos antes daquela data, e nunca que o Espírito Santo o nomeou. Além disso, ele nega que qualquer igreja o tenha enviado como apóstolo (Gálatas 1:1).

        Então, se formos honestos com as palavras da Escritura, veremos que Atos 14 é a única passagem em todo o Livro de Atos que menciona ser Paulo “um apóstolo”. Assim, em Atos 15:2-4, quando Paulo “sobe para Jerusalém aos apóstolos” por acaso isso mostra que Paulo perdeu o seu apostolado? Se quisermos ser consistentes em admitir que quando alguém não é chamado apóstolo em Atos, então ele não é apóstolo de modo algum, seríamos forçados à conclusão de que Paulo perdera o seu apostolado. Se a teoria é válida, (a de não ser chamado apóstolo numa parte de Atos, é o mesmo que não ser apóstolo) nesse caso, Paulo deveria estar “subindo a Jerusalém para os OUTROS apóstolos” e deveria ser chamado apóstolo até o final de Atos. Contudo, Atos 14 é o único lugar que chama Paulo de apóstolo em todo Livro de Atos. Em outras palavras, Paulo era tanto um apóstolo de Jesus Cristo em Atos 9:20 como em Atos 13:2, Atos 14:14, Atos 15:38 e Atos 26:19, porque Jesus Cristo o tinha enviado como apóstolo no dia de sua salvação.

         A teoria de que não foi senão até Atos 13 que Paulo se tornou apóstolo (em vez de já em sua conversão, conforme o seu próprio testemunho) tem como principal argumento que a igreja “enviou” Paulo e novamente no verso 4, que o Espírito Santo enviou Paulo. Contudo, aplicando um pouco de escrutínio, podemos ver que em Atos 13:3, onde a Igreja de Antioquia  enviou Paulo, a palavra em Grego diz realmente que a igreja “deixou livre, liberou, franqueou” (no Grego, apoluo) Paulo. Isso quer dizer que a igreja não tentou trazer Paulo de volta, mas foi-lhe permitido seguir livremente; A igreja liberou Paulo; ele foi enviado por ela mesma, sem amarras. Eles não o enviaram (apostello) como apóstolo, mas o liberaram (apoluo).

         No verso 4, “enviado pelo Espírito Santo” é de fato enviar para longe (ekpempo). Em outras palavras, Paulo foi liberado da igreja e enviado para outra localidade pelo Espírito, de modo que ele pudesse continuar a missão apostólica que lhe fora entregue por Cristo, anos antes daquele tempo. O Dr. Homer Kent, do Grace Theological Seminary,  na página 56 do Comentário do Livro de Atos, descreve como o tempo gramatical  nos exige compreender que a “chamada” (comissão) foi realmente num período de tempo anterior aos eventos de Atos 13:4. Então, este verso diz realmente que o Espírito Santo estava dando direções como “saia agora para fazer a missão  que lhe foi dada antes”.

         A palavra “Ekpempo” (enviado para fora) não tem qualquer significado de comissão a ela atado. Se a pessoa é enviada numa missão, a comissão precisa ser feita  em data anterior, do que a “ekpempo” - mandar para longe. “Ekpempo” significa apenas preparar alguém para ser enviado para longe de algum lugar. O Espírito simplesmente disse a Paulo para ir embora de (ekpempo) Antioquia.

         Esse modo de dar direções através de pronunciamento profético pelo Espírito Santo aos homens já não é uma comissão apostólica como a do outro tempo em que o Espírito Santo dava direções aos homens. Notem que a missão (chamada) é mencionada como tendo sido já entregue a Paulo por Deus em algum tempo anterior. Lembrem que o Espírito Santo é freqüentemente o porta-voz de Deus. O Espírito não está necessariamente afirmando ter chamado Paulo e Barnabé, mas pode estar simplesmente repetindo a mensagem que lhe foi dada por Deus Filho - Jesus Cristo. Parafraseado, uma possível interpretação pode ser: “O Espírito Santo lhes entregou esta mensagem de Deus, o Filho: “Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado”.  (Atos 13:2).

         Esta é a exata experiência que vemos explanada em Atos  4:24-25 “E, ouvindo eles isto, unânimes levantaram a voz a Deus, e disseram: Senhor, tu és o Deus que fizeste o céu, e a terra, e o mar e tudo o que neles há;  que disseste pela boca de Davi, teu servo: Por que bramaram os gentios, e os povos pensaram coisas vãs?” Deus usou o Espírito Santo para dar a Davi a profecia bíblica. As palavras, contudo, não são atribuídas ao Espírito Santo, mas a Deus, como o iniciador da mensagem, sem afirmar que era Ele mesmo. O Espírito Santo entregou a mensagem de Deus como o iniciador da mensagem, sem afirmar que era dEle mesmo. Em outras palavras, o Espírito entregou a Paulo e à igreja a mensagem de Deus. O Espírito Santo não disse ter chamado Paulo e Barnabé, mas  entregou a mensagem de Deus, a qual declara que Ele havia chamado previamente Paulo e Barnabé para fazer a mesma obra.

         Encontramos através da Escritura que o Espírito Santo conduziu homens sem que essa direção fosse considerada uma nomeação apostólica. Em Mateus 4:1 Jesus foi levado ao deserto; em Atos 8:29 a Felipe (o diácono e evangelista) foi dito para juntar-se à carruagem; em Atos 10:19 foi dito a Pedro para ir com os gentios. O fato é simples: em nenhuma parte em toda a Escritura é presumido que a direção do Espírito Santo seja uma nomeação apostólica, então porque admiti-lo em Atos 13:4?

         Em quase cada carta que Paulo escreve ele afirma ter recebido o apostolado através de Jesus Cristo - não do Espírito Santo. Em Atos 2 e 26, Paulo diz que foi enviado (apostello) aos gentios pelo próprio Cristo, no dia de sua salvação. É claro que Paulo foi nomeado por Cristo como um apóstolo no dia de sua salvação e, conseqüentemente, teve a sua vida conduzida pela preparação do Espírito Santo.  (Atos 16:16).

Treze Apóstolos

        A controvérsia sobre os “outros apóstolos” foi evitada até agora, de propósito. Primeiro, os fatos sólidos e claros precisavam ser estabelecidos, a saber, que os Doze e Paulo eram apóstolos de Cristo e que o próprio Cristo foi Aquele que os chamou.

         Se existem outros apóstolos (além de Matias) encontrados na Escritura eles não  serão contados com os Doze. Os Doze tinham uma posição exclusiva na Cristandade. Mesmo tendo Cristo um grupo leal de seguidores, Ele originalmente escolheu apenas Doze (Marcos 3:14-15) “E nomeou doze para que estivessem com ele e os mandasse a pregar, e para que tivessem o poder de curar as enfermidades e expulsar os demônios”.

         Conforme vemos em Atos 1, Matias foi escolhido para substituir o falecido traidor (suicida) Judas Iscariotes. Uma das qualificações para o grupo dos Doze era ter acompanhado Jesus desde o início do Seu ministério (Marcos 3:14 e João 15:27). Uma vez que já conhecemos pelo menos dois homens que eram prontamente qualificados, isso aumenta imediatamente nossa compreensão de que pelo menos 14 homens seguiam Jesus desde o início e até a Sua Ressurreição. Quase certamente havia outros, talvez uns 120 homens e mulheres que estiveram constantemente com Jesus (Atos 1:15).

         Mas por que, então,  substituir Judas? Pedro usa os Salmos 69:25 e 109:8 para  mostrar que o inimigo de Deus, especificamente o traidor Judas, precisava ter o seu ofício preenchido por outro homem. Esses versos foram aceitos como profecias referentes exatamente a Judas. Então eles deduziram que o Senhor já havia selecionado Barsabás ou Matias para ser contado como um dos Doze  (Kent p. 8).  Não nos é narrado se um ou ambos estes homens foram selecionados como apóstolos de Cristo pelo Senhor, antes de Sua Ressurreição; mas, simplesmente que não foram contados como parte dos Doze; então, quase com certeza Matias e Barsabás já seriam apóstolos. Uma provável explicação é que tanto Matias como Barsabás fizeram parte dos setenta, ou possivelmente foram nomeados apóstolos, antes de Cristo deixar a Terra, após Sua Ressurreição e antes de Sua Ascensão.

        Uma vez que os onze admitiram que Deus já havia escolhido um dos dois como apóstolo a ser incluído no grupo dos Doze, eles resolveram usar os dados para descobrir quem teria sido escolhido (Provérbios 16:33, Levítico 16:8). Quando o dado caiu em Matias ele foi contado ou considerado como um dos Doze, sem precisar da imposição de mãos ou de qualquer outra cerimônia registrada. Foi admitido que somente Deus o havia feito apóstolo para ser um dos Doze. Desse modo, os outros onze não ousaram afirmar que eles fizeram ou até mesmo nomearam Matias para ser apóstolo, pois somente Deus poderia tê-lo feito. Foi, portanto, admitido que Deus havia previamente escolhido Matias. (Kent p. 8).

        Essa escolha foi certa ou errada? Não poderia ter sido Paulo o 12º apóstolo em vez de Matias? Conforme Kent nos explica, o Pentecoste estava para acontecer e a era da igreja iria começar. É difícil acreditar que Deus tivesse desejado começar a era da igreja com uma turma de onze e não de doze. A Escritura também jamais declara em parte alguma que tenha havido uma escolha errada. Para  os que argumentam que Matias não foi um apóstolo, esses devem antes provar pela Escritura que Matias não o foi realmente e que os onze apóstolos cometeram um erro doutrinário e profético.  

O argumento mais forte é que Matias foi realmente um apóstolo verdadeiro, que ele foi contado entre os Doze e que a Escritura afirma isso. Através de todo o Livro de Atos, e até mesmo nas Cartas de Paulo, os Doze são mencionados como um grupo à parte da presença de Paulo. Este jamais denunciou Matias ou exigiu fazer parte dos Doze. O Livro de Atos sempre menciona os Doze, não os Onze. De fato, se Matias tivesse sido realmente um erro, por que Lucas não nos contou isso e por que ele continuou a mencionar “os Doze” sem qualquer explicação? Parece que os apóstolos estavam certos (e quem poderia saber melhor do que eles?), quando admitiram que Deus já havia selecionado Matias como um apostolo e parte dos Doze.

Com a escolha dos Doze já estabelecida e tendo Paulo como o 13º Apóstolo de Jesus Cristo, é importante identificar as missões que lhes foram entregues por Cristo. Indagamos: “Será que a missão de Paulo é diferente da missão dos Doze?”

 

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Internet: http://www.thefaithfulword.org/apostlepageone.html

 

“Apostles and Prophets: Validating Modern Claims of Leadership”  (An on-line book).

Autor: Craig W. Booth

Traduzido por Mary Schultze, 01/07/2007.

Olá, irmão Márcio!

Não consegui visualizar o anexo.
Por favor,
a) Envie o anexo diretamente para mim, heliodemenezess@...
b) Envie, para o grupo, um link para onde o artigo está.OK?

Mas só publico se for 90% arrasando, combatendo a Crítica Textual, a
apenas 10% descrevendo-a. Sempre faço assim: o espaço para o combate
ao mal de ve ser 9 vezes maior que o espaço dado para divulgar o mal.

OK?

Hélio

> Este texto explica de forma sucinta e clara a teoria de
Westtcot-Hort e as
> críticas a esse sistema.

Profecias de ontem e de hoje

 

 “Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina” (Efésios 2:20).

 

         Será que o dom espiritual da profecia continua a ser entregue pelo Espírito Santo aos homens de hoje? Se alguém chega à conclusão de que esse dom acabou e que Deus está em silêncio, como nos 400 anos que antecederam a vinda de Cristo, então deve receber o rótulo de “cessacionista”. Se, ao contrário, alguém chegou à conclusão de que a profecia (e outros dons espirituais semelhantes) ainda está sendo liberalmente demonstrada, essa pessoa é um “não- cessacionista”.

         O dom do apostolado foi uma ocorrência especial em certo tempo da história cristã. O apostolado foi dado à Igreja com o exclusivo objetivo de revelar o mistério de que Jesus Cristo veio ao mundo como o Messias, tanto dos judeus como dos gentios. O testemunho  ocular para a revelação desse mistério foi entregue pelo apóstolo Paulo, o qual se refere ao dom do apostolado como um dom fundamental à igreja em formação. Depois da entrega do Novo Testamento aos cristãos, o dom do apostolado cessou completamente.

 

Profecia

         Um diligente estudante da Palavra iria perceber que Paulo também se refere aos profetas como sendo parte do mesmo fundamento da igreja.  Será que essa referência ao assunto, em Efésios 2:20, implica na cessação do dom da profecia, do mesmo modo como o apostolado foi apenas temporário na história humana?

         Os profetas do Novo Testamento foram fundamentais e íntegros no estabelecimento das doutrinas da igreja primitiva (Atos 8:6); eles desempenharam um papel funcional em levar aos samaritanos o mistério de Cristo (Atos 8:5);  aos gentios da Etiópia, a salvação em Cristo (Atos 8:26-39), tendo pregado o evangelho a uma população predominantemente gentílica (Atos 8:40).

         Atos 15:36 descreve como os profetas Silas e Judas, da Igreja de Antioquia, viajaram aos gentios, exatamente para ensinar que eles também poderiam receber a salvação em Cristo, sem a obrigação de primeiro se converterem ao  Judaísmo ou submeterem-se à Lei de Moisés. A própria carta aos gentios, da qual eles se encarregaram, foi escrita sob a inspiração do Espírito Santo (Atos 15:28). Ela estava certamente estabelecendo a doutrina fundamental da salvação cristã outorgada a todos os gentios, durante um dos pontos mais críticos da história da igreja.

         O que poderia ter sido mais fundamental à igreja no estabelecimento de sua doutrina, revelando o mistério de que Cristo é o Salvador dos gentios e dos judeus, do que o genuíno conteúdo da Escritura? Lucas, Tiago e Judas são homens que podem ser descritos como profetas. Eles estiveram entre os profetas que escreveram a Escritura Sagrada, apresentando Cristo como o exclusivo fundamento da igreja, conforme Paulo diz: “Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo” (1 Coríntios 3:11).

         Ilustrando, finalmente, o papel que os profetas exerceram no fundamento da doutrina da igreja cristã e na proclamação do mistério de Cristo como sendo o Messias  de todos, nós chegamos a Atos 13:1-3: “E na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnabé e Simeão chamado Níger, e Lúcio, cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o tetrarca, e Saulo. E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram”.

            Vemos aqui que a Igreja de Antioquia tinha “profetas e doutores”, os quais são citados pelos nomes. Eles receberam a revelação verbal de que Paulo e Barnabé precisavam ser liberados (no Grego, ekpempo) para iniciar a sua primeira viagem missionária. E mesmo antes desta terminar, Paulo retirou-se do ministério de pregação aos judeus, indo cumprir sua missão de “apóstolo aos gentios”. Os profetas, exatamente como os apóstolos, foram realmente fundamentais no início da igreja, unindo judeus e gentios no mesmo plano de salvação. Será que isso quer dizer que a profecia foi encerrada no ano 100 d.C?

 

Profetas no futuro

         Sem levar em conta se alguém é ou não é cessacionista (como a tradutora deste artigo) o Livro de Apocalipse  anuncia que os profetas voltarão na época da Grande Tribulação, no final dos tempos. Especificamente dois profetas vão aparecer no cenário mundial, profetizando durante 1.260 dias, enquanto, ao mesmo tempo, estarão operando sinais e maravilhas. E não apenas isso, mas expelindo fogo de suas bocas, eles consumirão todo adversário que tentar prejudicá-los fisicamente.

 

Profetas de hoje

         Já não estamos nos dias fundamentais da igreja... Agora temos o Novo Testamento para nos orientar em tudo de que necessitamos, ou seja: “as Sagradas Escrituras, que podem fazer-nos sábios para a salvação pela fé que há em Cristo Jesus”, pois “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra” (2 Timóteo 3:16-17).

         Isso quer dizer que os indícios entregues em Apocalipse irão se realizar nos “últimos dias”, dos quais talvez estejamos muito próximos. A verdade é que, após ter sido o cânon encerrado, já não precisamos mais de profecia alguma, isto é, de qualquer Escritura  (ou verbalização) adicional. Cristo foi revelado como a resposta definitiva ao mistério da unificação de judeus e gentios. Temos pastores, mestres e evangelistas para explicar as Escrituras, instruindo-nos na Palavra de Deus. Nesse  caso, qual seria o papel de um profeta hoje em dia?

         Enquanto esta simples pergunta não tiver uma boa resposta, ou seja, se a profecia foi apenas um dom necessário ao estabelecimento da doutrina na igreja primitiva, devemos considerar este assunto com muito cuidado. [Os falsos profetas têm se alastrado como erva daninha  dentro da igreja evangélica moderna, conduzindo os seus seguidores às mais aberrantes heresias].  O certo é que qualquer resposta positiva em favor dos profetas modernos poderia nos conduzir ao erro. E a propagação de Escrituras adicionais [uma prática muito comum às seitas] deve ser absolutamente descartada.

         Uma das poucas razões práticas da profecia seria a de oferecer mais direção e orientação aos homens cristãos. Isso poderia ocorrer no caso de alguém desejar saber se deveria ir ou não ir a um determinado lugar, como missionário. Como poderia esse homem desvendar a vontade de Deus, sem que Ele a revelasse? Aí poderia acontecer a ajuda de um profeta? Ora, o próprio cristão tem a Bíblia como sua exclusiva regra de fé e prática, além da oração, a fim de receber a orientação direta do Espírito Santo. Então, para que serviria a atuação de um profeta na atualidade? Isso sem falar que esse profeta iria precisar de uma aplicação bastante melhorada de Deuteronômio 18:22: “Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra não se cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele”. Isso em razão do avanço da moderna tecnologia, que consegue driblar os sentimentos humanos. Quando a palavra for pronunciada por um profeta moderno, devemos  exigir, em o Nome do Senhor, que ele fale exclusivamente a verdade. [O que dizer, então,  de “profetas” como Peter Wagner, Benny Hinn, Rick Joyner e centenas de outros, que falam tolices que jamais se realizam?]

 

Não desprezar as profecias?

         Em geral os pentecostais e carismáticos sustentam que o dom da profecia é um dom perpétuo da igreja. [Contudo, o evangelho de Cristo nunca foi tão deturpado como depois do avanço desse segmento dito cristão]. Eles costumam usar a 1 Tessalonicenses 5:19-22: “Não extingais o Espírito. Não desprezeis as profecias. Examinai tudo. Retende o bem. Abstende-vos de toda a aparência do mal”, garantindo que esta passagem afirma que o dom da profecia é um dom permanente na igreja. Contudo, esta passagem não esclarece que as profecias devam ser entregues exclusivamente pelo Espírito Santo.  Paulo disse na 1 Coríntios 13:8-b: “mas havendo profecias, serão aniquiladas”.

         Não podemos garantir que as declarações proféticas tenham cessado completamente, pois Deus é Soberano.  Contudo, o que temos visto é deprimente em relação à verdade que liberta do engodo religioso, com tantas mistificações entrando na igreja do Senhor.

         Só existe um tipo de profecia que jamais iria colocar em risco a nossa eterna salvação. São as profecias que estão contidas na Palavra de Deus, a Bíblia, onde todas as declarações proféticas provêm do Espírito Santo. As profecias ali escritas podem nos conduzir ao arrependimento dos nossos pecados,  “porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração” (Hebreus 4:12).

 

Mary Schultze, 05/07/2007.

Informações colhidas no artigo “Prophets and the Past -New Testament Gift”

De Craig W. Booth.

EM QUEM CONFIAR?

“Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor ! porque será como a tamargueira no deserto, e não verá quando vem o bem; antes morará nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitável. Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja a confiança é o Senhor. Porque será como a árvore plantada junto as águas, que estende as suas raízes para o ribeiro, e não receia quando vem o calor, mas a suas folha fica verde; e no ano de sequidão não se afadiga, nem deixa de dar fruto.” Jeremias 17:5-8  

O nosso texto apresenta-nos duas situações distintas: torna-se necessário a compreensão de ambas as situações, bem como as suas conseqüências  para a vida do homem. O contexto  mostra dois grupos de pessoas diferentes, o primeiro grupo confia na carne, confia no homem, já o segundo grupo confia em Deus, busca a liderança do Espírito Santo.

Ao examinarmos essas realidades verificaremos a supremacia  dos que confiam no Senhor, procurando assim estar dentro da perfeita vontade de Deus. Bem como esperar Nele para a eternidade, estes são mais que bem aventurados, pois estão debaixo da promessa salvadora de Cristo, e são participantes da bem-aventurada esperança Tt.: 2:13.

Conhecemos   a triste realidade e destruição daqueles que confiam em homens ou em outro instrumento carnal qualquer, esta confiança os leva ao sofrimento eterno, preparado para o diabo e seus anjos, ou seja, o inferno  Mt.:25:41. Estão debaixo da condenação eterna porque recusaram o Senhor Jesus como tudo Suficiente Salvador.

Vejamos a primeira sentença nos versículos 5-6, “assim diz o Senhor: maldito o homem que confia no homem e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor! Porque será como a tamargueira no deserto, e não verá quando vem o bem! Antes morará nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitável”. Como podemos perceber, o homem que deposita a sua confiança em outro homem é maldito.   Estando assim perdido e condenado ao castigo eterno, o inferno. O homem que faz do seu braço ou do braço alheio escada para chega ao céu, que confia nas obras, como ensinam os religiosos, está de fato condenado ao inferno eterno e de fogo.

A Bíblia sagrada declara “assim diz o Senhor: maldito”, Portanto meu caro leitor em quem você tem confiado? Em você mesmo, em outros homens, em preceitos religiosos, em filosofia, onde estar ancorada a sua confiança? Talvez esteja ancorada nas tradições religiosas tais como, o catolicismo, religião criada no quarto século por Constantino imperador de Roma. Ou o protestantismo que surgiu de uma divisão no catolicismo, operada pelo truculento Martinho Lutero, graças ao movimento político que deu origem na formação dos estados nacionais europeus no século dezesseis. Ou no pentecostalismo surgido na Rua Azuza, por um grupo de rebeldes contra a palavra de Deus e subversivos contra a igreja de Cristo, batista, local e visível. Ou no espiritismo massificado por Alan Kardek. Se a sua fé esta arraigada no abismo destas filosofias religiosas, você está perdido. A palavra de Deus diz a você “maldito”. Quero convidá-la a confiar no Senhor Deus todo poderoso e em seu Cristo, deixando de lado as soluções humanas, e recebendo a verdade, pois a rejeição do amor à verdade, faz com que continue repousando sobre o homem pecador uma sentença de morte, morar num lugar salgado impróprio para a habitação do homem, ou seja o inferno.

Quando confiamos em Cristo, deixamos para traz a condenação, e passamos a fazer parte do grupo de pessoas que estão retratadas nos versículos 7 e 8 que apresentam uma lição magnífica, retratando a situação daqueles que confiam em Deus. No primeiro contexto estudado encontramos a sentença de maldição, já no segundo contexto a palavra chave é bendito, ou seja bendito o homem que confia no Senhor, cuja confiança é o Senhor.

Muitos têm embarcado no caminho que ao homem parece direito, confiando em homens, em príncipes, em poderes efêmeros e passageiros. No entanto, o caminho seguro é o da confiança no Senhor, logo devemos sempre fazermos menção do nome do senhor. A Bíblia diz que é bendito o homem que confia no Senhor, “porque será como a árvore   plantada junto as águas, que estende as suas raízes para o ribeiro, e não recai quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e no ano de sequidão não se afadiga, nem deixa de dar fruto”. A confiança humana deve estar centrada em Deus. O grande problema do homem é o fato de rejeitar o verdadeiro Deus e auto-constituir-se deus, vivendo assim como se fora um deus. E desta forma procuram viver por si e não por Deus.

Portanto, caro leitor, olhe para o seu coração, ele esta centrado em quem? Em você mesmo, em outros homens, na filosofia humanística, na religião, ou no criador de todas as coisas?  Lembre-se que o homem é uma criatura de Deus que está separada de Deus por causa do pecado, logo há um vazio em sua vida, que só pode ser preenchido por seu Criador, muitos tem procurado preencher este vazio com a prática religiosa, colocando o humano no lugar do divino. Deixando o evangelho de lado e abraçando aquilo que não agrada ao Senhor. No entanto “os que confiam no Senhor serão como o monte de Sião, que não se abala, mas permanece para sempre”. Os que confiam no Senhor estão firmados para sempre, no tempo certo darão o seu fruto e no tempo em que ninguém espera darão o seu fruto, isto ocorre porque desfrutam dos cuidados do Senhor Deus todo Poderoso, que cuida de cada detalhe da vida dos que confiam em Seu nome.

Ao terminarmos estas linhas convidamos ao leitor a inclinar o seu coração para o Senhor enquanto é tempo. Abre o teu coração, a tua mente, a tua vida, para o Senhor, recebendo a Cristo como o teu único e todo suficiente Salvador, assim sendo estareis seguro para sempre.




                                          Pr. Anízio  Gomes
                                          http://ibb-soledade.zip.net/

Assunto: 1 ARTIGOS NOVOS, sobre ANGELOLOGIA, no site solascriptura-tt.org





Caros irmãos:


Adicionei 1 novos artigos no subconjunto (http://solascriptura-tt.org/AntropologiaEHamartologia/index.htm ) do meu site que trata de ANTROPOLOGIA (a doutrina do homem) e HAMARTIOLOGIA (a doutrina do pecado):

Corpo, Alma, e Espírito -- Peter Ruckman

Lembre que o site http://solascriptura-tt.org/ tem cerca de 1000 artigos e livros de linha:

Crente "só a Bíblia do TT (Texto Tradicional), literalmente"; só-igreja local batista e independente; “uma vez salvo, sempre salvo”, criacionista de 6 dias literais e sem intervalo (gap); premilenarista e pretribulacionista; fundamentalista {separatista bíblico, denunciador e em guerra contra tudo que guerreia contra algum verso da Bíblia: ecumenismo, pentecostalismo (todas suas nuances), neo-evangelicalismo, toda sorte de "modernos-truques-pragmáticos" (inclusive "música cristã contemporânea"), etc.}; pregador dos fogo e enxofre do inferno, com paixão pelas almas dos perdidos; etc.

Tais artigos e livros estão agrupados, segundo seus assuntos, em cerca de 20 subconjuntos (basta clicar neles):

Anjos

Bíblia: Inspiração; Criacionismo; Contradições?

Bíblia: Preservação; Texto Tradicional (i.é,TR)

Bíblia: Versões e Traduções

Cristo

Deus, a Trindade

Diversos Assuntos

Do Coração de Valdenira

Espírito Santo

Grande Comissão;Homilética; Hermenêutica

Homem; Pecado

Igreja Local; Os Batistas

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Música; Liturgia

Pessoas na Bíblia

Pessoas nos Séculos

Salvação; Santificação

Seitas; Pseudo-evangelho

Separação; Fundamentalismo

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Últimas Coisas;Dispensações

Vida dos Crentes

Outros artigos de ANTROPOLOGIA (a doutrina do homem) e HAMARTIOLOGIA (a doutrina do pecado) são:

Anthropology, Hamartiology, and Creationism -- Gilley (As doutrinas do Homem, Pecado, e Criacionismo)
Imagem de Deus -- Josias Baraúna Jr.
Reflexões Sobre A Imortalidade da Alma -- Airton Evangelista da Costa. Rebate doutrinas do sono da alma, aniquilacionismo, mortalismo, adventismo do sétimo dia, sabatismo, etc. Prova que alma e espírito do homem (quer dos salvos no céu, quer dos perdidos no inferno) existem eternamente, incessantemente conscientes.

Caros irmãos:


Adicionei 5 novos artigos no subconjunto ( http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-InspiracApologetCriacionis/index.htmBIBLIOLOGIA (doutrina da Bíblia), Parte 1: Inspiracão, Apologética e Criacionismo: ) do meu site que trata de

Como Memorizar Grandes Capítulos da Bíblia -- S. Anderson
os Concílios E Pais da igreja Têm Ou Não têm Autoridade? -- Hélio.
Erros Que os Críticos Cometem -- N. Geisler
Posso eu Ter Certeza de que a Bíblia é a Verdade? -- H. Morris -- M. Clark.
Prova Da Bíblia -- D. Cloud

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Outros artigos de “BIBLIOLOGIA (doutrina da Bíblia), Parte 1: Inspiracão, Apologética e Criacionismo”  são:

INSPIRAÇÃO DA BÍBLIA:
 Aquele Livro Atordoantemente Maravilhoso - A Bíblia - [maravilhosos fatos científicos e profecias nele] -- Watkins
 Autoridade Suprema das Escrituras
 Bibliologia: Esboço de Curso -- Hélio. A doutrina da Bíblia (HTML, zipped, 34 Kb).
 Bibliology, Hermeneutics, and Dispensationalism -- Gilley
 Escritores Falíveis, Bíblia Infalível -- Bechtle
 Como crente REAL na Bíblia, Porque Creio na Inspiração da Bíblia: por Deus, totalmente, infalível, inerrável, cada palavra - Humberto Rafeiro
 Por Que Sola Scriptura? -- Chamada da Meia Noite Por que defendemos o princípio que "Somente A Bíblia" é a fonte para toda doutrina?
 Posso Eu Ter Certeza De Que A Bíblia É Verdadeira? -- Morris & Clark
 Produção Teológica Intertamentária -- Barauna
 Sola Scriptura -- É ela Bíblica, ou é Invenção dos Homens? -- Bennett
 
 
 CRIACIONISMO e DEFESA DA BÍBLIA CONTRA RELIGIÃO DA EVOLUÇÃO E DA FALSA CIÊNCIA:
 10 Perguntas Aos Evolucionistas -- Teno Groppi
 10 Questions For Evolutionists -- Groppi
 Alusões Científicas Nas Escrituras -- Henry Morris
 Ciência Na Bíblia -- Teno Groppi
 Cientistas Confirmam a Bíblia, Mas Não A Aceitam -- David Cloud , Não Crêem Nela
 Criação ou Evolução? -- Pedro Almeida
 Evolução - Uma Casa Dividida -- Henry Morris
 Evolucionistas Teístas - Um Retardamento Espiritual? -- José Pedro Monteiro de Almeida
 Pré-Conhecimento Científico na Bíblia, 39 Exemplos de -- Teno Groppi
 Quem Fez Isto? -- E. L. Bynum. Isaac Newton usou réplica do sistema solar e cientista ateu aceitou a criação e o Criador.
 
 
 DEFESA DA BÍBLIA NOS MAIS INSOLENTES ATAQUES:
 Nosso outro site, http://notasbiblia.cjb.net, tem cerca de 2000 úteis notas sempre crendo e defendendo cada letra do Texto Tradicional. Cerca de 700 delas defendem leituras do TT contra leituras dos moderninhos Texto Críticos, e cerca de 1300 defendem a Bíblia contra acusações de conter erro ou contradição, em casos específicos.
 2Rs 8:26 versus 2Cr 22:8: Qual a Idade de Acazias? -- Hélio. Nenhuma contradição do Texto Massorético, mesmo nesta famosa passagem.
 2Sm 21:19: Davi ou El_Hana? Golias ou Lami? -- Hélio. Nenhuma contradição do Texto Massorético, mesmo nesta famosa passagem.
 Ap 12:18 versus 13:1: "Eu" ou "dragão"? -- Hélio. O Texto Tradicional é que é a Palavra de Deus.
 Apócrifos, os Livros -- Laérton
 Apócrifos, Porque os Recusamos - Lúcio Pires
 Bibliologia: Esboço de Curso -- Hélio.
 Por que Recusamos Os Livros Apócrifos? -- Revista Defesa da Fé (do ICP - Instituto Cristão de Pesquisa)

-- Paulo Anglada A doutrina da Bíblia (HTML, 121 Kb).

Deus os abençoe.



Hélio

Caros irmãos:


Adicionei 24 novos artigos no subconjunto ( http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-PreservacaoTT ) do meu site que trata de BIBLIOLOGIA (doutrina da Bíblia), Parte 2: Perfeita Preservação (o Texto Tradicional):

 Bíblias Derivadas de Dois Necromantes -- Historicists

Caráter dos Textos Sinaiticus E Vaticanus -- W. Kinney

Críticos Textuais -- Coando Mosquitos E Engolindo Camelos -- Cloud

Dupla Canonicidade da Bíblia -- Livros E Palavras -- Helio

Escrituras - Que são E Onde Estão -- Helio

Fiasco dos Manuscritos do Mar Morto -- W. Kinney

Flavius Josephus - Prova da Inexistência da Septuaginta LXX -- T. Groppi

LXX -- Prova de que ela Foi Copiada Do N.T. -- T. Groppi

Lxx  Toma Lambida -- T. Groppi

Mecanismos de Preservação da Palavras de Deus -- H.D. Williams

Não Omitas Nenhuma Palavra -- H. Gilmer

Opinião de Jesus Sobre as Escrituras - J.A. Kohler -- III

Pontos Importantes Preservação Bíblia -- D. Cloud

Porque Recuso Todo Manuscrito Alexandrino - Helio

Porventura Bíblias do T.T. Omitem Em At 4.25. Fp 1.14Jd25 -- Helio

Provas da Perfeita Preservação da Palavra-1Cr1615Sl105-8 -- Helio

Quantas Palavras Foram Tiradas Do SEU N.T.? -- Euclides

Revisão da Dissertação de Whitfield: Pontos Vogais Hebraicos - T.M. Strouse

Sao Todos NTs Iguais - A. S. Vasconcelos  -  doc zipado

Septuaginta - D. B. Loughran

Só Manuscritologia Baixa Critica Sabe Qual Biblia - Helio

Vaticanus E Sinaiticus - D. Cloud

Versões Bíblicas - Resumo Do Debate Sobre - M. Jurna

Versões Modernas E Manuscritos Antigos - J. Ecob  

Outros artigos de são:

PERFEITA PRESERVAÇÃO POR DEUS, através do texto usado incessantemente pelos fiéis desde o início, e reconhecido e impresso desde a Reforma (cânon textual fechado):

2 Mentiras em "Inerrante só nos Originais e no Grego" -- Coats. A inerrância estende-se às cópias tradicionais e às suas traduções fiéis!
Answer to Challenge to Article Deffending Preservation -- David Cloud
Bíblia - Preservação Perfeita Ou Restauracão Insegura? - Hélio
the Big Lie: "Inspired Just In The Originals" -- Herb Evans
Fidelidade na Transmissão do texto - Quais Mss são fieis cópias dos originais? - Janzen
o Fundamentalismo e a Bíblia Almeida da Reforma -- Strouse
Inerrância Da Bíblia -- Noemi Andrade Campelo Ribeiro. A Bíblia foi preservada perfeitíssima, em uso pelas igrejas fiéis em todos os séculos, portanto através do Texto Massorético e do Textus Receptus (e traduções por equivalência formal).
Inspiração e Preservação da Bíblia - Dean Burgon Society
Is the Received Text Based on a Few Late Manuscripts? - Cloud
Lxx é Lassa (frouxa, laxativa, ou mesmo diarréia) -- Teno Groppi. Na melhor das hipóteses a LXX foi forjada 200 anos DEPOIS de Cristo (por Orígenes). Não foi produzida só por levitas, omite parte do Velho Testamento, introduz os apócrifos como parte do Canon, sempre foi desprezada pelos judeus, e introduz centenas de erros, alguns deles terríveis.
the Majority Text is Moving away from Preserved Scripture - Cloud
Manuscript Evidence Supporting the KJB -- Webb
Mitos sobre a Septuaginta e as Modernas Traduções da Bíblia - Spargimino (cópia do artigo original, em http://apologetic.waetech.com.br/Biblia.htm, traduzido por Waldemar Janzen)
O que o Crente de Hoje Precisa Saber -- Anderson. As bíblias-TC, modernas, são adulterações. As Bíblias-TT são a perfeita Palavra de Deus.
Outro Crime Da Mitológica Lxx (Septuaginta) -- Hélio Silva. Apresenta revoltante corrupção da Septuaginta em Jer 23:6.
Pergunta: não Teria Sido o TR que Acrescentou? - Pré-requisitos Para Responder tal Pergunta - Hélio
uma Pergunta Simples mas Incontornável -- Hélio. Quem alega crer que o TT é perfeito, é forçado a crer que o TC, 7% diferente, não o é! Quem alega crer que TT e TC são, ambos, aceitáveis, realmente não crê que Deus pôde preservar Sua Palavra perfeitamente!
- Por que, como REAL crente na Bíblia,
    Só Aceito as Bíblias da Reforma, Baseadas no Textus Receptus -- H. Rafeiro. 
Preservation is Missing in Standard Works on Textual Criticism - Cloud
Preservação da Bíblia -- Pode Você Responder Estas Perguntas? -- Cloud
Providential Preservation of the Greek Text of the NT -- MacLean
Resposta: Evidências de que é o TR e não o TC que é a Pura Palavra de Deus - Hélio
Some KJV-Only Go Too Far Away -- Cassidy. Poucos exageram em: "nunca copyrighted", "dupla-inspiração", "revelação avançada".
Só o TR é a Pura Palavra de Deus -- Hélio. Livro pequeno, mas informativo. Introdutório, mas também é proveitoso para pastores e professores.
Sou e Não Sou Só Almeida do TR - Cloud.
foi o TC que Omitiu, Ou foi o TR que Acrescentou? - Janzen
a Teoria De Westcott-Hort E O Novo Testamento Grego. um ensaio em manuscritologia bíblica -- Paulo Anglada. O melhor texto grego impresso é o Texto Tradicional (o TR, Textus Receptus, usado na Reforma)
That Attack on the Bible -- Watkins
TR - Em Defesa da Palavra de Deus -- Walter Campelo. Apresenta a história resumida do texto bíblico, e o perigo que ronda os crentes devido à textos corrompidos sendo aceitos como se fossem a Palavra de Deus.


DIFERENÇAS TR-TC E GRAVIDADE DELAS; EVIDÊNCIAS TEXTUAIS (ver também nosso outro site http://notasbiblia.cjb.net , com mais de 700 notas textuais):
1Jn 5:7 -- Ruckman
1Jo 5:7 -- Resposta Resumo À Pergunta Típica Sobre Genuinidade das 3 Testemunhas no Céu -- Hélio Apresenta fortes evidências teológicas, gramaticais, da lógica, dos manuscritos gregos, dos lecionários gregos, dos "pais da igreja", de traduções antiqüíssimas, da análise da História, de todas as Bíblias da Reforma, das contradições da Crítica Textual, e da consistência com o estilo bíblico.
283 dos Principais Versos que o TC Corrompeu -- Hélio. Como as abominações do Texto Crítico se refletem nas Bíblias modernas!
Cristo é Deus. (Mas o TC Adultera Isto!) -- Hélio.
Cristo Nasceu de uma Virgem. (Mas o TC Adultera Isto!) -- Hélio.
Cristo Ressuscitou Literalmente -- (Mas o TC Adultera Isto!) -- Hélio.
Defending 1John 5:7 - Cloud
Exam Of Alexandrian Texts - Pickering
Expondo os Erros da NVI -- Junho 2000 -- Emídio Viana. Erros do TC/ NVI/ NIV terrivelmente enfraquecendo doutrinas básicas da fé.
Manuscript Evidences For Disputed Verses - O'Reilly
Mar 16:9-20 - Graves Conseqüências da Omissão Destes 12 Versos- Júlio Carrancho (muito cuidado, hoje Júlio mudou quanto divindade de Cristo, infalibilidade de toda a Bíblia, etc.!!! Aviso de Hélio)
Morte de Cristo foi Vicária. (Mas o TC Adultera Isto!) -- Hélio.
Observações sobre a Autenticidade de 1João 5:7 - Dabney
Qual Bíblia? - 1João 5:7-8: O Parêntese Joanino -- Fuller. Prova autenticidade de -- no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo...são um...
Romanos 8:1 - Defesa Do Texto Tradicional -- Powell. "... os quais não andam segundo a carne mas segundo o Espírito" é genuíno.
Salvação é só pelo Sangue de Cristo. (Mas o TC Adultera Isto!) -- Hélio.
Sinaiticus Pagina 29 -- Helio. Provas de que Marcos 16:9-20 foi extirpado por falsário. Foto.
Salvação é Só Pela Fé, Só Em Cristo. (Mas o TC Adultera Isto!) -- Hélio.
Vaticanus, Página 1303, Rasto da Grosseira Extirpação de Marcos 16:9-20 -- Hélio
Vindication of 1John 5:7 - Cloud
Which Bible? - The Johannine Comma -- David O. Fuller



PESSOAS E ORGANIZAÇÕES (os crentes na perfeita preservação por Deus, e os crentes na interminável e falível restauração pela erudição do homem):
A Dupla Dinâmica: Westcott e Hort -- Pedro. Westcott e Hort, pais do TC, eram perdidos, idólatras, espíritas!
Credo da Seita Alexandrina -- Ruckman. (Também conhecido como "Credo da Eruditolatria" ) Sátira ao non-sense dos que cultuam o TC e perseguem quem crê só no TT.
Erasmo de Rotterdam é verdadeiro salvo, não "católico padrão"; Westcott e Hort foram herejes, perdidos -- Pedro
Seis Anos Depois -- Júlio. Por 6 anos, o seminário minou a fé do aluno na infalibilidade da Palavra de Deus. Graduado e pastor, Deus o traz de volta à esta fé, e ele é perseguido pela denominação!
os Seminários e as Traduções da Bíblia -- Strouse
Westcott & Hort from Their Own Mouthes -- "Jesus Is Lord"

ARTIGOS de Noemi Campelo, .doc zipados, sobre a Questão Textual em geral:

5 RAZOES PORQUE DEIXEI AS BIBLIAS MODERNAS BASEADAS NO TC -- Noemi Campelo
Biblias (parte 2 de 3) -- Noemi Campelo
CANONICIDADE DO NT - QUAL TEXTO -- Noemi Campelo
Defesa do TR (parte 1 de 3) -- Noemi Campelo
O Dominio da Informacao Biblica -- Noemi Campelo
ONDE ESTA A FE NA BIBLIA -- Noemi Campelo
PRESERVACAO DE PRINCIPIOS DIVINOS OU DA PALAVRA DE DEUS -- Noemi Campelo
Que e a Defesa do TR e Suas Fieis (parte 3 de 3) -- Noemi Campelo
QUEM SE IMPORTA -- Noemi Campelo
VOCE NAO PODE TER CERTEZA -- Noemi Campelo

"O LIVRO DAS RESPOSTAS" - Samuel Gipp
traduzido por Mary Schultze:
Livro completo, Word 2000, 337 Kb 
Livro completo, Word 2000 zipado, 116 Kb .
Livro completo, convertido de Word 2000 para HTML, 599 Kb
(Mais cômodo seria baixar um a um os 8 arquivos HTML abaixo; ademais, só somam 275 Kb!).

62 respostas provam que a providencial e perfeitamente preservada Palavra de Deus é a KJV, a Bíblia Almeida Corrigida Fiel, o Texto Tradicional TT Textus Receptus TR, não a NVI BLH Atualizada TC.

Deus os abençoe.



Hélio

Os Batistas e a Revolução Americana

“Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o SENHOR, e o povo ao qual escolheu para sua herança” (Salmos 33:12).

 



         A Guerra da Revolução, ou Guerra da Independência Americana foi feita e “A Declaração da Independência”  foi escrita e assinada por muitas e várias razões. Entre estas razões estão as seguintes:

         O Rei George III era um tirano e, portanto, era visto por muitos colonos americanos como incapaz de governar um povo livre.

        O Governo da Grã Bretanha já não estava protegendo nem promovendo nas colônias americanas os direitos à vida, à liberdade e à busca da felicidade por Deus outorgados, sendo visto por muitos dos americanos como um governo ilegítimo.

        O Rei George III havia feito - com o Papa Pio VI e os jesuítas - uma aliança contra a França, e a maioria dos colonos americanos se opunha totalmente ao Catolicismo Romano e se colocava fortemente a favor da causa da França. A França lutou bravamente com os colonos americanos contra os britânicos.

 

I - Os Batistas na América e na Grã Bretanha favoreceram a Revolução Americana.

A - “Nenhuma classe do povo americano foi uma defensora mais devotada dos princípios da Revolução; nenhuma mais desejosa de entregar o seu dinheiro e os seus bens ao seu país; nenhuma mais pronta a marchar para os campos de batalha e nenhuma mais heróica no combate real do que os Batistas da Virginia” (Howison, History of Virginia, II, p. 170).

B - “Recordei-me com satisfação que a sociedade religiosa da qual sois membros tem sido, através de toda a América, uniforme e quase unanimemente, a constante amiga da liberdade civil, e a promotora principal de nossa gloriosa revolução” (George Washington em uma carta à Convenção Batista da Virginia).

C - “Creio que todos os ministros batistas na cidade, exceto dois, e a  maioria dos nossos irmãos no país, esteve do lado dos americanos na disputa passada... O grito por um rei esteve entre nós e quando lutáveis, as batalhas eram coroadas com a vitória; e até agora acreditamos que a independência da América, por um momento, vai garantir a liberdade deste país, mas se aquele continente tivesse ficado reduzido [à servidão], então a Grã Bretanha já não continuaria livre por muito tempo” (Carta do pastor batista londrino, John Rippon, em 01/05/1784, ao Dr. James Manning, presidente da Brown University).

 

II - Pastores Batistas na América serviram como capelães e soldados na Guerra Revolucionária

A - “Os ministros batistas estiveram ansiosos para entrar no exército como capelães. Pastores líderes do leste, dos estados centrais e do sul estiveram com os seus irmãos armados em todas as preparações laboriosas, privações e perigos da Guerra Revolucionária”  (William Cathcart - Baptist Patriots in the American Revolution - p. 34).

B - Seis dos 21 capelães da Guerra Revolucionária eram batistas. Estes incluíam David Jones, o primeiro capelão batista da América, o qual pregou para as tropas do General George Washigton, em Valley Forge, e John Gano, o mais famoso capelão batista daquele tempo.

C - John Gano era o pastor da Primeira Igreja Batista em Nova York. Durante a Guerra Revolucionária, dizem que ele batizou o General George Washington no Rio Hudson, depois que o General compartilhou o seguinte com ele:

        “Estive investigando a Escritura e creio que o batismo por imersão é ensinado na Palavra de Deus; portanto, desejo recebê-lo de vossa mão. Não desejo que qualquer parada seja convocada no exército, mas uma simples demonstração de ordenança.”



D - Quando John Gano retornou a Nova York, após a Guerra Revolucionária, ele descobriu que  o prédio da Primeira Igreja Batista tinha sido usado como um estábulo e fora muito danificado pelas tropas britânicas, O que o levou a pregar aos seus membros restantes um sermão embasado em Ageu 2:3: “Quem há entre vós que tendo ficado, viu esta casa na sua primeira glória? E como a vedes agora? Não é esta como nada diante dos vossos olhos, comparada com aquela?”

 

III - Um membro da Igreja Batista assinou “A Declaração da Independência”

A - “Honest John” Hart foi o construtor da Igreja Batista, do Cemitério de Hopewell e um membro fiel da congregação.

B - Ele serviu no Congresso Continental e assinou “A Declaração da Independência”, um ato que lhe custou tudo que lhe era mais caro.

“Ele sabia que tudo que possuía, exceto o solo, seria destruído; entes seus amados [seriam] dispersos e sua vida [seria] destruída por obra do Maligno, se ele fosse capturado e, mesmo assim, não hesitou em assinar “A Declaração da Independência”... Seus filhos tiveram que fugir, sua propriedade foi devastada e, embora sendo um homem idoso, ele foi obrigado a abandonar sua residência e esconder-se. Foi perseguido com fúria e maldade indômitas e nem podia dormir em segurança duas vezes, no mesmo lugar. Uma noite, ele foi obrigado a dormir numa casa de cachorro, tendo o seu proprietário como companhia. Além da intensidade e amargura de suas perseguições, ele foi obrigado a sair do carroção onde ia sua esposa moribunda. (William Cathcart).



NESTE ANIVERSÁRIO DA DECLARAÇÃO DA INDEPENDÊNCIA AMERICANA, QUE NÓS, OS BATISTAS, NOS COMPROMETAMOS, MAIS UMA VEZ,  COM UM NOVO  ESPÍRITO NOS PRINCÍPIOS DE UMA IGREJA LIVRE NUM ESTADO LIVRE E NUMA SÓ ALMA PELA LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA PARA TODA A HUMANIDADE. MORTE A TODAS AS FORMAS DE TIRANIA.


Autor: o seu nome não veio no texto em Inglês.

 

[Nota da Tradutora: Meu Deus! Quanta diferença entre os batistas antigos e os de hoje, que se aliaram aos inimigos do Evangelho, os quais antigamente queriam transformar os USA numa nação católica papista idólatra.

Hoje eles esquecem as lições da história e se atiram aos pés do seu ídolo - o Papa Ratzinger. Eles estão cegos pela incredulidade e não conseguem observar que todo país católico é infeliz e atrasado, por causa da corrupção normal da educação papista. Enquanto isso, os países que renegaram a Reforma, num breve futuro poderão ficar pobres, economicamente, pois se tornaram espiritualmente nulos, por causa da sua apostasia. Para eles servem os versos de 2 Pedro 2:17,20: "Estes são fontes sem água, nuvens levadas pela força do vento, para os quais a escuridão das trevas eternamente se reserva. ... Porquanto se, depois de terem escapado das corrupções do mundo, pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, forem outra vez envolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior do que o primeiro".

Que desgraça, hem?






 

Mary Schultze, 07/07/07.

O autor também erra, também é pentecostal ("moderado") ao admitir que hoje existam outras pessoas com os  DONS que eram exclusivos dos apóstolos. Mas é interessante vê-lo combatendo aqueles pentecostais MAIS errados que ele, é interessante vê-lo combatendo "línguas estranhas" com indispensáveis. Hélio.

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BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO:
PERGUNTAS & RESPOSTAS

1.  Quando, na Bíblia, aparece a primeira voz o termo "batismo com o Espírito Santo"?

r: Quem primeiro fala no assunto diretamente é João Batista. As passagens são Mateus 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16 e João 1:33. O que deixa claro sua legitimidade como doutrina fundamental cristã.



2.  Como João Batista se refere a este batismo, ou seja, como ele coloca os termos?

r: Sempre, em todas as passagens, ele faz uma COMPARAÇÃO entre o batismo que ele, João, praticava, apenas com água e para arrependimento, com o batismo que seria ministrado por Jesus Cristo, com o Espírito Santo e para salvação. João fez questão de ressaltar essa diferença. Posteriormente, como se verá, os apóstolos também identificaram essa distinção básica entre o batismo de João e o de Jesus.



3.  Ao falar em batismo com Espírito Santo, João Batista cita a manifestação de algum dom especial, algum sinal externo que viesse evidenciar o fato?

r: Não. Mesmo porque o termo batismo com o Espírito Santo desaparece com João, só reaparecendo novamente no livro de Atos dos Apóstolos. E então finalmente silencia para sempre, demonstrando que não havia, até então, nenhuma dúvida sobre o assunto.



4.  Além de João Batista, quem mais nos evangelhos faz menção sobre o assunto?

r: Ninguém. Nenhuma citação. O que não invalida a doutrina.



5.  Em relação ao Espírito Santo, quais são os termos verdadeiramente bíblicos utilizados nos evangelhos para evidenciar sua ação?

r: "cheio" (Lucas 1:15); como "revestimento" (Lucas 24:9); advindo diretamente de Cristo (João 20:22); como poder descido ou recebido do céu (Atos 1:8).



6.  Jesus Cristo prometeu batismo com Espírito?

r: Na realidade o que ele prometeu foi REVESTIMENTO DE PODER (Lucas 24:9)



7.  No último capítulo de Marcos Jesus Cristo fala em quantas manifestações de poder sobrenatural?

r: Cinco: expulsar demônios, falar novas línguas, pegar em serpentes, sobreviver à bebida mortífera e impor as mãos sobre os enfermos para que sejam curados.



8.  Em algum momento Jesus Cristo refere-se a uma destas manifestações como sendo mais especial do que a outra?

r: Não. E nem poderia, pois seria uma contradição, visto que todas são operações do mesmo poder: seu próprio nome, não havendo como classificá-las em maior ou melhor.



9.  Ainda neste mesmo capítulo ele utiliza-se da palavra "batismo". Do que ele está falando?

r: Obviamente do batismo em águas. Não resta a menor dúvida. O batismo dos 3 mil no dia de Pentecostes e o ocorrido entre Felipe e o eunuco não deixam a menor dúvida.



10.  Como Jesus Cristo refere-se ao batismo com Espírito Santo em nível de ação?

r: Ele chama de REVESTIMENTO DE PODER. É simples de entender. Basta comparar Atos 1:5 com Atos 1:8. E mais uma vez, evidenciar o paralelo do batismo ministrado por Jesus e o de João Batista.



11.  O capítulo 2 de Atos, passagem chave, afirma em algum momento que o fenômeno do dia de pentecostes foi alguma espécie de batismo?

r: Em nenhuma passagem.



12.  Como a Bíblia descreve o relatado?

r: As Sagradas Escrituras descreve um "enchimento" (Atos 2:4), em concordância com o que já havia dito anteriormente (Lucas 1:15)



13.  O que aconteceu em seguida?

r: Os que estavam no cenáculo falaram novas línguas, conforme já estava predito no capítulo 16 de Marcos.



14.  Eles - os que estavam no cenáculo - sabiam o que estavam dizendo?

r: Perfeitamente. Tanto é que as palavras de Pedro estão registradas até hoje. Todos anunciaram a Palavra de Deus. Ninguém emitiu sons intraduzíveis. Afirmar o contrário é distorcer a Bíblia.



15.  Como isso pode ser provado?

r: Com lógica. Pelo simples fato de que quem estava lá entendeu naturalmente o que estava sendo pregado (Atos 2:7), senão como aceitariam e se converteriam? (Romanos 10:17).



16.  Em que línguas os apóstolos e os outros falaram?

r: Segundo a Bíblia, falaram grego, árabe, latim e ainda outras línguas de nações distintas que ali se encontravam (Atos 2:9-11)



 17.  Então pode se concluir que os apóstolos sabiam o que estavam dizendo, e os que estavam lá podiam entender perfeitamente a mensagem?

r: Este fato, à luz das Sagradas Escrituras, é indiscutível. O evangelho foi anunciado de forma clara e inteligível.



18.  E onde entra o batismo nessa passagem?

r: Aí sim, em Atos 2:41 se fala em batismo. Mas neste caso é o batismo em águas, conforme ministrado e determinado pelo próprio Cristo.



19.  O milagre do revestimento de poder ou derramamento do Espírito tal qual aconteceu inicialmente (pentecostes) se repetiu mais aonde?

r: Apenas em mais duas situações: na casa de Cornélio (Atos 10:45,46) e em Éfeso (Atos 19:6).



20.  Onde mais aconteceu?

r: Em mais LUGAR NENHUM DA ESCRITURA, a não ser de forma completamente equivocada na problemática igreja de Corinto.



21.  Na casa de Cornélio a Escritura refere-se ao acontecido como sendo um batismo?

r: Não, em nenhum momento. O que a Bíblia diz claramente, é que receberam um dom (Atos 10:45), o que aliás permanece de acordo com a Palavra, conforme II Coríntios 12.b



22.  O que aconteceu afinal na casa de Cornélio?

r: O Espírito Santo caiu sobre os que ouviam a Palavra (Atos 10:44).



23.  Segundo a Bíblia, quando isso ocorre?

r: A Bíblia diz que ocorre quando cremos no Senhor Jesus, basta conferir Atos 11:17. Portanto foi perfeitamente compreensível, à luz da Bíblia o acontecido na casa de Cornélio, sem que em nenhum momento a Bíblia entre em contradição.



24.  E finalmente, em Éfeso, o que ocorreu?

r: Ali se percebe claramente o que já se havia notado: a especificação da diferença entre os dois batismos (o de João e o de Jesus ), mostrando que o segundo tinha um poder que o primeiro não tinha: quem recebe Jesus recebe o Espírito Santo, ou seja, é mergulhado no Corpo de Cristo, que é a sua Igreja, conseqüentemente é batizado no Espírito Santo. O batismo ministrado por João não tinha esse poder.



25.  Em Éfeso, quais foram as manifestações de poder?

r: A Bíblia mostra duas: falaram em língua e PROFETIZARAM. (Atos 19:6). Fica claro que não são necessariamente evidências, mas manifestações do poder de Deus.



26.  Como a Bíblia classifica Estevão?

r: Homem cheio de fé e do Espírito Santo (Atos 6:5), cheio de poder e operador de prodígios e de grandes sinais (Atos 6:8).



27.  Estevão obteve de Deus um privilégio único em todo o Novo Testamento, excetuando-se a visão do apóstolo João. Que privilégio foi esse?

r: Ele viu os céus abertos, a Glória de Deus e o Filho do homem em pé à sua direita (Atos 7:55,56). Como vemos, mais profunda só a visão na Ilha de Patmos.



28.  Estevão falou em línguas durante seu ministério?

r: Não há relatos, mesmo porque ele chegou bem depois do pentecostes, e já era salvo em Cristo Jesus.



29.  E quanto a Felipe?

r: Expulsava demônios e curava enfermos (Atos 8:7).



30.  Falou em línguas?

r: Também não.



31.  Em 13 cartas comprovadamente escritas pelo apóstolo Paulo, quantas expõem ou dissecam o assunto "línguas"?

r: Apenas em uma carta, direcionada a uma igreja em particular, enfoca essa questão, no caso, como um grande problema, que é a Carta à igreja de Corinto.



32.  As Cartas aos Hebreus, de Pedro, João - inclusive o Apocalipse - e Judas tocam no assunto?

r: Absolutamente nenhuma delas.



33.  Biblicamente falando, "falar em línguas" é um dom que se manifesta como forma exclusiva de evidência?

r: Falar em línguas, biblicamente falando é um DOM, importante para o Corpo de Cristo como qualquer um dos dons espirituais citados em I Coríntios 12.



34.  A Bíblia orienta literalmente a buscar incansavelmente o batismo com o Espírito Santo?

r: Pode soar heresia aos ouvidos de muitos, mas se procuramos em qualquer um de seus mais de 31 mil versículos, veremos que não há nenhum com essa orientação explícita.



35.  E por que isso acontece?

r: A própria Escritura responde: só existe um batismo. É só ler Efésios 4:5. Ir além do que está escrito pode ser arriscado.



36.  Como explicar denominações onde as pessoas após se converterem e receberem o Espírito Santo - num batismo espiritual - e depois vindo a se batizarem nas águas, são encorajadas e incentivadas a buscarem outro batismo?

r: Por simples falta de exegese e hermenêutica.



37.  Que riscos essa prática pode trazer?

r: Ela cria um princípio básico para uma heresia, que é achar que quem não fala em línguas "estranhas" não é batizado no Espírito Santo.



38.  Mas afinal quem é batizado com o Espírito Santo?

r: Somente a Palavra de Deus pode responder, e o faz claramente em I Coríntios 12:13 "Pois todos nós fomos batizados em um só Espírito, formando um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres; e a todos nós foi dado de beber de um só Espírito." - mais claro, impossível.



39.  Ainda assim, este texto pode ser explicado de uma forma mais clara?

r: Este texto literalmente quer dizer que TODOS os que são Santuário de Deus, onde habita o Espírito de Deus (I Coríntios 3:16) e, que possuem um ou mais dons espirituais, que são manifestados por este mesmo Espírito, podem se considerar batizados com o Espírito Santo. CASO CONTRÁRIO NÃO FARIAM PARTE DO CORPO DE CRISTO, E NEM OPERARIAM SINAIS E PRODÍGIOS, COMO ESTÊVÃO E FELIPE.



40.  Então, ao contrário do que muitos exigem, não é obrigatório falar em línguas para operar prodígios, sinais ou qualquer um dos sons espirituais?

r: Onde a Bíblia afirma isso? Além disso, os sinais são para os que CRÊEM, falando ou não em línguas, sendo elas próprias - as línguas - parte do conjunto da promessa.



41.  É possível, à luz da Bíblia, confirmar esta afirmação?

r: Facilmente. Basta observar o texto em Atos 4:31, que diz "todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a Palavra de Deus." Não há referências às línguas "estranhas". E Atos 8:15-17 aconteceu a mesma coisa. E nada de línguas.



42.  O que o apóstolo Pedro fala a sobre como recebeu o DOM do Espírito?

r: Em Atos 11:17, quando diz "(...), quando CREMOS NO SENHOR JESUS, (...)"



43.  Existe Batismo com o Espírito Santo?

r: Sem sombra de dúvida. É uma verdade que não pode sequer ser discutida. O batismo como o Espírito Santo é real e inquestionável. A partir de momento em que se passa a fazer parte do Santo Corpo de Cristo, se é batizado com o Espírito Santo.



44.  Qual é a passagem bíblica que vincula o batismo com o Espírito Santo com a obrigação de se falar em línguas que não podem ser entendidas?

r: Em nenhum de seus 66 livros inspirados.



45.  Qual é a verdadeira característica bíblica do batismo espiritual?

r: "TODOS VÓS SOIS FILHOS DE DEUS PELA FÉ EM CRISTO JESUS, POIS TODOS VÓS QUE FOSTES BATIZADOS EM CRISTO, VOS REVESTISTES DE CRISTO." (Gálatas 3:26,27).



46.  Fica claro o erro exegético praticado nos dias de hoje. Do que o texto fala?

r: Revestimento. O batismo espiritual já ocorreu na conversão.



47.  O que aconteceu então na conturbada igreja da cidade de Corinto?

r: Assim como nos dias de hoje, elevaram o falar em línguas a uma categoria especial entre os dons, sendo que lá, como hoje, não se repetia o acontecido em Pentecostes, onde havia entendimento do que se falava, a língua era, como muitos teólogos chamam hoje em dia, extática. Algo que "não sai do lugar".



48.  O que dizer do procedimento dos irmãos dessa igreja?

r: É "anti-evangelístico" - (I Coríntios 14:23) "Portanto, se toda a igreja se congregar em um lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou incrédulos, não dirão que estais loucos?" - Ora, como se sabe, o dom espiritual é para edificação do corpo de Cristo. Então se Paulo mostra preocupação com o que estava acontecendo em Corinto, basicamente em relação aos "ímpios", é porque não estava ajudando o corpo, e sim o contrário.



49.  Pessoalmente, qual era a opinião de Paulo de Tarso?

r: Ele preferia falar cinco palavras que pudessem ser entendidas a falar dez mil em outras línguas. (I Coríntios 14:14)



50.  Há algum paralelo entre a prática de línguas da época de Corinto para a de hoje?

r: Tanto em Corinto como hoje se vê claramente a perversão do dom divino, embora se dê a entender que ainda assim os crentes corintianos levassem uma pequena vantagem sobre os atuais, já que, ao que parece, eles supostamente sabiam o que estavam falando, bem diferente de seus irmãos da igreja cristã contemporânea.



51.  Onde se fundamentam biblicamente?

r: Como já foi visto, em passagens erroneamente interpretadas do Livro de Atos.



52.  Como concordar como uma oração feita em línguas?

r: Não só em orações, mas em qualquer circunstância da vida é necessário que se conheça os termos daquilo que se vai concordar. Se ninguém entender o que se está dizendo ou mesmo, conforme orienta própria Bíblia, não tiver quem interprete, é arriscado concordar às cegas, pois a mesma Palavra diz: "Provai os espíritos" e sabemos que o espírito do profeta é sujeito ao profeta.



53.  Mas Paulo não afirmou falar em línguas mais do que os outros?

r: E não mentiu. Ele falava quatro idiomas sem problema: hebraico, grego, latim e, sendo fariseu, provavelmente aramaico. Alguns teólogos vão mais longe e dizem ao afirmar que ele na verdade falava seis idiomas. E isso é bem possível, dada a sua vasta cultura. E é bem provável que o Espírito Santo o tivesse agraciado com o dom de falar línguas estranhas.



54.  Os apóstolos falaram uma variedade de línguas estranhas a eles quando saíram do cenáculo cheios do Espírito Santo, mas foram perfeitamente compreendidos, tanto é que os próprios visitantes de outras nações maravilharam-se de como varões galileus, aparentemente incultos, conseguiram se comunicar com eles. Hoje em dia é assim?

r: Como se vê, o dom bíblico do falar em línguas através da poderosa ação do Espírito Santo há muito deixou de ser uma proclamação das verdades de Deus, transformando-se em uma auto-edificação. E em muitos casos, pode-se observar uma constante repetição das mesmas palavras ou grupos silábicos, que pode durar minutos ou horas.



55.  É bíblica esta prática?

r: Disse Jesus em Mateus 6:7 "Não useis de vãs repetições".



56.  Onde a Bíblia orienta para se buscar o dom de línguas ou mesmo o falar em línguas estranhas?

r: Eis a questão. A orientação bíblica é bastante clara. Em I Coríntios 12:31 está escrito: "Portanto, procurai com zelo OS MELHORES DONS." É claro que está no plural, não? A Bíblia mostra que não há um dom especial, todos são maravilhosos, portanto ela orienta que os busquemos. O único dom listado que recebe uma atenção especial é o dom da profecia, sendo inclusive, segundo as próprias Escrituras Sagradas, superior ao de línguas.



57.  Então falar em línguas não confere prerrogativas especiais a quem o possui?

r: Se fosse assim, quem profetiza também deveria receber atenção especial, visto que a Bíblia diz que quem profetiza é maior do que quem fala em línguas. A verdade é que entre todos os dons, o falar em língua é o único que ainda necessita da interação de outro, no caso, a interpretação, para que venha a fazer algum sentido. (I Coríntios 14:6)



58.  Por que os pentecostais ainda insistem que só quem é Batizado com o Espírito Santo quem fala em línguas?

r: Porque depois de um século exigindo isso de seus membros, agora não dá mais para voltar atrás e reconhecer o erro. Admitir a falha exegética e hermenêutica seria reconhecer décadas após décadas de equívoco, por isso é bem mais cômodo deixar como estar. Mas hoje já é bem comum ver pastores jovens de denominações pentecostais pregando a verdade e não a tradição da igreja. É importante lembrar que pregar uma tradição ou costume, mesmo que em contradição com a Palavra de Deus, é marca registrada do catolicismo romano. Já imaginaram se depois de séculos o Papa vem a público dizer que a adoração à Maria é algo equivocado? Não seria o caos? Pois é, a mesma coisa acontece no pentecostalismo...



59.  Como Paulo de Tarso classifica os irmãos que possuem obsessão por falar em línguas ou mesmo elevam este dom a um patamar de superioridade espiritual?

r: Paulo os chama de "meninos no entendimento" (I Coríntios 14:20). Ora, não é pecado ser menino, mas um dia a criança precisa crescer. (I Coríntios 13:11)



60.  "Orar em Espírito" é a mesma coisa que orar em línguas ou vice-versa?

r: Esse tem sido um equívoco comum no meio pentecostal. Para dirimir qualquer dúvida basta conferir e comparar os textos de I Coríntios 14:20 com o que está em Efésios 6:18. No primeiro caso fala-se orar COM o espírito, que ali está escrito com letra minúscula por se referir ao espírito do homem. Na passagem em Efésios diz orar NO Espírito, aí sim, grafado em maiúsculo por se referir ao Espírito Santo, sendo que nesta última passagem nada diz a respeito de línguas. É só confirmar com Judas 20, para não restar mais nenhuma dúvida a respeito do assunto.



CONCLUSÃO

 Durante dois milênios o assunto línguas estranhas era algo pertencente a dois mundos: o derramamento do Espírito Santo no dia de pentecostes, como cumprimento de uma profecia, e aos dons espirituais revelados por Paulo através do mesmo Espírito Santo em sua primeira carta aos Coríntios.

Hoje, com pouco mais de um século, o movimento pentecostal que invadiu o mundo vindo da América do Norte trouxe uma novidade para a teologia contemporânea: que só era batizado com o Espírito Santo aquele que falasse uma língua estranha ou em línguas, como costumam afirmar, chamando o que não podem explicar de "mistério". Com o tempo essa doutrina tornou-se agressivamente seletiva e cruel, onde pessoas cristãs verdadeiras, templos do Espírito passaram a se sentirem menosprezadas no meio deles, devida a insistente cobrança para que elas buscassem algo que nem a própria Bíblia mandava buscar. Certamente muitos morreram amargurados e frustrados por nunca terem falado em "mistério", sem saber que na verdade não era aquele plano específico que o Senhor Deus tinha para suas vidas. O Senhor Deus é soberano na escolha dos dons, e o Espírito Santo os reparte, como, quando e pra quem quer. Ele pode ter chamado alguém com o dom da profecia e, em sua misericórdia, ainda o agraciou com o dom da palavra de sabedoria. Mas mesmo com todo esse tesouro nas mãos, que são os dons espirituais, as pessoas seguem diminuídas, porque lhes ensinaram que eram obrigadas a falar em línguas, como se isso fosse torná-las mais crentes.

Uma das maiores aberrações que se vê são pessoas recém convertidas induzidas agressivamente a buscarem um novo batismo, num ensino completamente contrário às Escrituras, e deixando a Palavra, o alimento, o conhecimento de Deus, que é o mais importante na vida cristã, em segundo plano. Grandes homens de Deus são injustiçados na escolha de cargos ou posições por se posicionarem ao lado da Bíblia e não da tradição de igrejas.

Nos dias de hoje é comum ouvir estudos e pregações onde se afirma categoricamente que quem não fala em línguas não pode tomar a dianteira de um trabalho. Um dos maiores absurdos de nosso tempo. Quer dizer então que Estevão, Felipe, Martin Luther King, Lutero, Calvino e Spurgeon, considerado o "Príncipe dos Pregadores", que trabalhou no resgate de mais de 4 mil almas para Jesus, não poderia tomar à frente em uma obra pentecostal porque não falava em línguas? Será que ninguém ainda se deu conta do absurdo que está sendo pregado? E Timóteo, Tito, Priscila e Áquila, Apolo e Filemon, não eram dignos de tomar a dianteira na obra de Deus porque não falavam em línguas? Os milhões de mártires do cristianismo, que foram executados ferozmente por Roma em fogueiras ou arenas, não eram merecedores de serem chamados de crentes cheios do poder de Deus porque não falavam em línguas? Até quando isso vai continuar?

Missionário Milton Curvina Neto Comunidade Batista Shalom neto.shalom@...  (reprodução autorizada, desde que citada a fonte)