*Srimad-Bhagavatam   4. 27. 15

"Candavega ataca a cidade do rei Purañjana"

   Quando o rei Gandharva-raja  [CandaVega]  e seus seguidores começaram a assaltar a cidade de Purañjana, uma serpente de cinco cabeças pôs-se a defender a cidade.

significado: Quando alguém está dormindo, o ar vital permanece ativo em diferentes sonhos. As cincos cabeças da serpente indicam que o ar vital está cercado por cinco classes de ar, conhecidos como prana, apana, vyana, udana e samana. O corpo pode estar inativo, mas o prana, ou o ar vital, age sempre. Até os cinqüenta anos de idade alguém pode trabalhar ativamente em busca de gozo dos sentidos, mas, após os cinqüenta anos, sua energia diminui, embora ele possa, com grande esforço, trabalhar por dois ou três anos mais – talvez até os cinqüenta e cinco anos. Assim, a idade dos 55 anos geralmente é considerada pelas leis governamentais como prazo final para aposentadoria. A energia, fatigada após os cinqüenta anos, é figurativamente descrita  nesta passagem como uma serpente de cinco cabeças.

verso -- 16

  A serpente de cinco cabeças, a superintendente e protetora da cidade do rei Purañjana, lutou com os Gandharvas por cem anos. Ela lutou sozinha contra todos eles, embora eles fossem 720.

significado: Os 360 dias e 360 noites combinam-se para tornarem-se os 720 soldados de Candavega (o tempo). Todos são obrigados a lutar contra estes soldados durante toda a sua vida, começando com o nascimento e terminando com a morte. Esta batalha chama-se luta pela vida. Apesar desta luta, contudo, a entidade viva não morre. como se confirma no Bhagavad-gita (2.20), a entidade viva é eterna: "Para alma, jamais há nascimento ou morte. Visto que ela existe, não deixará jamais de existir. Ela é não-nascida, eterna, sempre existente, imortal e primordial. Ela não morre quando o corpio morre." De fato, a entidade viva não nasce nem morre, mas é obrigada a lutar com as estritas leis da natureza material por toda a duração de sua vida. É forçada, também, a defrontar com diferentes classes de condições miseráveis. Apesar de tudo isso, a entidade viva, devido à ilusão, pensa que sua situação de gozo dos sentidos é favorável.

verso -- 17  

Como tinha que lutar sozinha contra tantos soldados, todos eles grandes guerreiros, a serpente de cinco cabeças ficou muito fraca. Vendo que sua mais íntima amiga estava se enfraquecendo, o rei Puranjana e seus amigos e cidadãos que viviam na cidade ficaram todos muito ansiosos.

significado: A este respeito, Srila Bhaktivinoda Thakura canta:  vrddha kala aola saba sukha bhagala.