*Srimad-Bhagavatam  4. 4. 13

"Sati abandona o corpo"

Não é de admirar-se que pessoas que aceitaram o corpo material

transitório como o eu ocupem-se sempre em zombar das grandes

almas. Tal inveja da parte de pessoas materialistas é muito boa porque é assim que elas caem. Elas são rebaixadas pela poeira

dos pés de personalidades elevadas.

Significado: Tudo depende da força do recebedor. Por exemplo: devido

aos escaldantes raios do sol muitos vegatais e flores secam, mas outros

crescem exuberadamente. Assim, é o recebedor que causa o crescimento

ou a degeneração. De modo semelhante, Mahiyasam pada-rajo-`bhisekam: a poeira dos pés de lótus de personalidades elevadas oferece

todo o bem para o recebedor, mas a mesma poeira pode também causar

danos. Aqueles que são ofensores aos pés de lótus de uma personalidade elevada secam; suas qualidades divinas diminuem. Uma grande alma pode

perdoar ofensas, mas Krsna não perdoa ofensa à poeira dos pés dessa

grande alma, assim como alguém pode tolerar o calor escaldante do sol

sobre sua cabeça mas não pode tolerar o mesmo calor escaldante sob

seus pés. Um ofensor descamba cada vez mais; portanto, ele naturalmente

continua a cometer ofensa aos pés da grande alma. As ofensas são geralmente cometidas por pessoas que se identificam falsamente com o

corpo impermanente. O rei Daksa estava profundamente absorto em falsa concepção porque identificava o corpo com a alma. Ele ofendeu os pés

de lótus do Senhor Siva porque achava que seu corpo, sendo o pai do corpo de Sati, era superior ao de Siva. Geralmente, os homens menos

inteligentes confundem as coisas dessa maneira, e agem dentro do conceito

corpóreo da vida. Assim, eles estão sujeitos a cometer cada vez mais  ofensas aos pés de lótus das grandes almas. Considera-se que quem tem tal conceito de vida está na classe de animais como vacas e asnos.

*Todas as glórias a Srila Prabhupada !

Hare Krishna Hare Krishna Krishna *Srimad-bhagavatamKrishna Hare Hare 

 Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Quem canta Hare Krishna seus males espanta !

"Colabore"

*Srimad-Bhagavatam  4. 14. 4

"A história do rei Vena"

Ao ascender ao trono, o rei tornou-se todo-poderoso com oito

espécies de opulências, Em conseqüência disto, ficou demasia-

damente orgulhoso. Em virtude de seu falso prestigio, ele consi-

derava-se superior a qualquer pessoa. Deste modo, passou a

insultar grandes personalidades.

Verso --5

Ficando cego demais devido a suas opulências, o rei Vena montou

numa quadriga e, como um elefante descontrolado, pôs-se a viajar

pelo reino, fazendo o céu e a terra tremerem onde quer que fosse.

Verso – 6

Todos os duas-vezes-nascidos [brahmanas] foram proibidos a

partir daquele momento de executar qualquer sacrifício, como

também foram proibidos de fazer caridade ou oferecer manteiga

clarificada. Assim, o rei Vena fez soar timbales por toda a região.

Em outras palavras, ele suspendeu todas as espécies de rituais

religiosos.

Verso – 7

Portanto, todos os grandes sábios reuniram-se e, após observarem

as atrocidades do cruel Vena, concluíram que grande perigo e catás-

trofe ameaçavam as pessoas do mundo. Assim, por compaixão, eles

começaram a deliberar entre si, pois eles próprios eram os realizadores dos sacrifícios.

Verso – 8

Ao consultarem-se entre si, os grandes sábios viram que de todos

os lados as pessoas estavam numa posição perigosa. Quando um

fogo arde em ambos os extremos de uma lenha, as formigas no

meio ficam em situação muito perigosa. Analogamente, naquele

momento as pessoas em geral estavam em posição perigosa devi-

do ao rei irresponsável por um lado e a ladrões e trapaceiros por

outro.

Verso – 9

Pensando em salvar o estado da irregularidade, os sábios puseram-se a considerar que foi devido a uma crise política que eles  Vena

como rei embora ele não fosse qualificado. Mas agora as pessoas estavam sendo pertubadas pelo próprio rei ! Em tais circunstâncias,

como poderia o povo ser feliz?

Verso – 10

Os sábios puseram-se a pensar para si mesmo : Como nasceu do

ventre de Sunitha, o rei Vena é por natureza muito perverso.

Apoiar esse rei perverso é exatamente como alimentar uma serpente com leite. Agora ele se tornou a fonte de todas as dificul-

dades.

Verso – 11

Designamos este Vena como rei do estado a fim de proteger os

cidadãos. Apesar de todas essas discrepâncias, devemos imediatamente tentar apaziguá-lo. Fazendo isso, talvez não sejamos afetados pelos resultados pecaminosos causados por ele.

Significado: Os sábios santos escolheram o rei Vena para tornar-se rei,

mas ele mostrou ser perverso; portanto, os sábios estavam com muito

medo de incorrer em reação pecaminosa. A lei do Karma proíbe uma

pessoa inclusive de associar-se com indivíduos perversos. Escolhendo

Vena  para assumir o trono, os sábios santos certamente se associaram

com ele. O rei Vena tornou-se enfim tão perverso que os sábios santos realmente ficaram com medo de serem contaminados por suas atividades. Assim, antes de tornar qualquer medida contra ele, os sábios tentaram

apaziguá-lo e corrigi-lo para que ele largasse sua perversidade.

Verso – 12

Os sábios santos continuaram a pensar : Evidentemente, estamos bastante conscientes de sua natureza perversa. Mas, de qualquer

modo, nós entronizamos Vena. Se não pudermos persuadi-lo a

aceitar nosso conselho, ele será condenado pelo público, e nós

nos aliaremos a eles. Assim, através de nossos poderes, reduzi-lo-

emos a cinzas.

Significado : Pessoas santas não estão interressadas em questões políticas,

todavia, vivem pensando no bem-estar das pessoas em geral. conseqüente-

mente, às vezes elas são obrigadas a baixar ao campo político e a tomar medidas para corrigir o governo ou a realeza desencaminhados. Entretanto,

em Kali-yuga, as pessoas santas não são tão poderosas como eram antes. Em virtude de seu poder espiritual, eram capazes de reduzir a cinzas qualquer homem pecaminoso. Hoje em dia, as pessoas santas não têm semelhante poder devido à influência da era de Kali. Na verdade, os

brahmanas nem sequer têm o poder de executar sacrifícios nos quais

põem-se animais no fogo para que obtenham uma vida nova. Nessas

circunstâncias, ao invés de participar ativamente da política, as pessoas

santas devem ocupar-se em cantar o Maha-mantra, Hare Krsna.

Pela graça do Senhor Caitanya, simplesmente cantando este Maha-mantra

Hare Krsna, a população em geral pode obter todos os benefícios sem

implicações políticas.

Verso – 13

Tendo tomado esta decisão, os grandes sábios aproximaram-se do

rei Vena. Dissimulando sua verdadeira ira, eles apaziguaram-no

com palavras doces e então falaram-lhe o seguinte.

*Esse capítulo e versos do mesmo canto em breve será lido em Nova Gokula

gostha-vihari*