>Vote já a favor dos direitos humanos contra homofobia!
>O Senado criou uma enquete para testar a opinião pública sobre o PLC 122/2006
(que criminalizada a homofobia). A enquete ficará no ar durante todo o mês de
novembro. Peça para amigos e colegas votarem a favor também!
>Entre na página da Agência Senado http://www.senado. gov.br/agencia/
default.aspx? mob=0
>Baixe a barra de rolagem um pouquinho. Do lado direito da tela você encontrará
a enquete
>Dê um clique a favor da cidadania LGBT
>
>
>
>
>
>________________________________
Chegou o Windows 7: Incrivelmente simples! Clique e conheça.
>
>________________________________
A vida na frente do computador ficou mais simples: Chegou Windows 7! Clique e
Conheça
________________________________
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! + Buscados: Top 10 -
Celebridades - Música - Esportes
________________________________
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! + Buscados: Top 10 -
Celebridades - Música - Esportes
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Não estou conseguindo pedir a minha agenda, tem como dar mais detalhes do
procedimento?
Dilson Dantas vulgo Foguinho
MSN: dilson_cruz@...: fl4m35
Tel:(21)2782-6843
Cel:(21)8598-9610/7690-6667
"Respeite a cultura regional, funk!...Relaxa e kika, relaxa e kika!"
"O jovem não teme o sacrifício, mais sim uma vida sem sentido."(documento de
Aparecida)
--- Em ter, 24/11/09, Henrique Manoel (PeJoteiro) <hre_pejoteiro@...>
escreveu:
De: Henrique Manoel (PeJoteiro) <hre_pejoteiro@...>
Assunto: [pje] Enc: Está pronta a nossa Agenda MST 2010
Para:
Data: Terça-feira, 24 de Novembro de 2009, 8:46
Encaminhando informações...
Este ano, nossa agenda traz como tema central "A Arte na América Latina na
Luta dos Povos".
Porém, infelizmente, conseguimos recursos financeiros para editar apenas uma
pequena quantidade de exemplares. Para superar esse impasse, estamos promovendo
uma pré-venda dos exemplares que a gráfica nos entregará no final deste mês
de novembro.
Assim, esperamos obter os recursos necessários para uma nova reimpressão,
imediatamente, e atender um número maior de pedidos e nossa militância que faz
a luta pela Reforma Agrária.
Ajude a luta pela Reforma Agrária obtendo a Agenda MST 2010!
Entre em contato por meio do endereço pedidos1@mst. org.br e compre já a sua
Agenda.
O custo unitário é de R$15,00 reais, com acréscimo de R$5,00 de custos de
envio por correio, como encomenda registrada.
Nossa proposta
A nossa Agenda MST/2010 pretende dar uma contribuição à essa nossa luta. Por
isso, escolhemos como tema A Arte na América Latina. Reunimos diversas
manifestações artísticas dos países latino-americanos, com o objetivo de
abordar a importância da arte nos processos revolucionários e na formação de
homens e mulheres novas. A importância da negação, da afirmação, do
protesto e dos sentimentos que a arte pode provocar em nós, inclusive
incentivando e reafirmando nossa capacidade de sermos humanos de se emocionar e
indignar-se com estas manifestações.
Não tivemos a pretensão - e seria uma tarefa impossível para essa
publicação - de contemplar todos os processos importantes em nosso continente
e todos os artistas ativistas que fizeram e fazem da sua arte a sua forma de
expressão na luta pela sociedade dos nossos sonhos e dos ideais socialistas.
Assim, nessa Agenda 2010, queremos compartilhar imagens e palavras que nos valem
muito. Demonstram a importância do direito à canção, à palavra, ao pensar,
ao gesto. Seja este direito arrancado em períodos de repressão ou garantido em
momentos de lutas e vitórias da classe trabalhadora. Esperamos que essa
seleção aqui apresentada estimule nossa capacidade de degustar a arte. E de
nos emocionarmos também.http://www. mst. org.br/node/ 8633
Abraços e Força na Luta!!!
Henrique Manoel
... PAZ E BEM ...
Visite meu Blog: http://henriquepejo teiro.blogspot. com
Twitter: http://twitter. com/henriquepj
E-mail: hre_pejoteiro@ yahoo.com. br
UTOPIA
"Ela está no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos.
Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que caminhe, jamais
a alcançarei. Para que serve a Utopia? Serve para isso: para CAMINHAR."
\
\
Eduard\
o Galeano.
____________ _________ _________ _________ _________ _________ _
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbusca dos.yahoo. com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Encaminhando informações...
Este ano, nossa agenda traz como tema central "A Arte na América Latina na
Luta dos Povos".
Porém, infelizmente, conseguimos recursos financeiros para editar apenas uma
pequena quantidade de exemplares. Para superar esse impasse, estamos promovendo
uma pré-venda dos exemplares que a gráfica nos entregará no final deste mês
de novembro.
Assim, esperamos obter os recursos necessários para uma nova reimpressão,
imediatamente, e atender um número maior de pedidos e nossa militância que faz
a luta pela Reforma Agrária.
Ajude a luta pela Reforma Agrária obtendo a Agenda MST 2010!
Entre em contato por meio do endereço pedidos1@mst. org.br e compre já a sua
Agenda.
O custo unitário é de R$15,00 reais, com acréscimo de R$5,00 de custos de
envio por correio, como encomenda registrada.
Nossa proposta
A nossa Agenda MST/2010 pretende dar uma contribuição à essa nossa luta. Por
isso, escolhemos como tema A Arte na América Latina. Reunimos diversas
manifestações artísticas dos países latino-americanos, com o objetivo de
abordar a importância da arte nos processos revolucionários e na formação de
homens e mulheres novas. A importância da negação, da afirmação, do
protesto e dos sentimentos que a arte pode provocar em nós, inclusive
incentivando e reafirmando nossa capacidade de sermos humanos de se emocionar e
indignar-se com estas manifestações.
Não tivemos a pretensão - e seria uma tarefa impossível para essa
publicação - de contemplar todos os processos importantes em nosso continente
e todos os artistas ativistas que fizeram e fazem da sua arte a sua forma de
expressão na luta pela sociedade dos nossos sonhos e dos ideais socialistas.
Assim, nessa Agenda 2010, queremos compartilhar imagens e palavras que nos valem
muito. Demonstram a importância do direito à canção, à palavra, ao pensar,
ao gesto. Seja este direito arrancado em períodos de repressão ou garantido em
momentos de lutas e vitórias da classe trabalhadora. Esperamos que essa
seleção aqui apresentada estimule nossa capacidade de degustar a arte. E de
nos emocionarmos também.http://www.mst. org.br/node/ 8633
Abraços e Força na Luta!!!
Henrique Manoel
... PAZ E BEM ...
Visite meu Blog: http://henriquepejoteiro.blogspot.com
Twitter: http://twitter.com/henriquepj
E-mail: hre_pejoteiro@...
UTOPIA
"Ela está no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos.
Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que caminhe, jamais
a alcançarei. Para que serve a Utopia? Serve para isso: para CAMINHAR."
\
\
Eduard\
o Galeano.
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Para refletir e colocar em prática...kkkkkkkkkkkkkkk
Muito boa...kkkkkkkk
Bjus
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Queridos(as),
Segue uma reflexão que eu e o camarada Eden Valadares fizemos sobre a posição
da mídia e os últimos espectáculos da violência. Espero que ajude a
refletir...
Abraços,
Felipe da Silva Freitas
Cel.: (75) 8811-7861
fsfreitas_13@...fsfreitas13@... (msn)
Propaganda ou Política?
Breve ensaio sobre a coisificação, violência e a vida (e morte) dos jovens
negros
Por Felipe da Silva Freitas[1] e Éden Valadares[2]
A violência não é somente o ato de força física associada a crime, tampouco
um mecanismo de retórica ou impacto visual. Do ponto de vista sociológico, a
violência representa um fenômeno social complexo que avança sobre o nosso
marco civilizatório como um conjunto de elementos sociais, políticos e
estéticos que vem reduzindo o espaço do diálogo, da solidariedade, da
política, e maximizando a lógica da coisificação do outro.
Assim, ao falarmos de violência é preciso esclarecer, desde logo, que esta
não pode ser vista como mero espetáculo ou como ato desenfreado de pessoas
incontidas. Como dissemos, ela é um fenômeno social cuja complexidade nos
desafia a ir além do limite estreito da reprodução do discurso simplório do
nosso universo sociocultural. Ela é fruto de uma combinação perversa de
formas visíveis e invisíveis de produção e reprodução do autoritarismo.
No meio urbano, esse fenômeno ancora-se no discurso do medo, criando mitos e
instituindo representações hegemônicas que, muitas das vezes, nos paralisam e
nos impedem de pensar, abrindo espaço para que se instituam os estereótipos,
limitando o debate e ocultando formas de opressão que impedem a consolidação
da democracia.
Um desses mitos insistentemente repetidos é a representação da juventude como
risco, como fator de medo e como desagregação social. Como bem analisa Helena
Abramo, em seu estudo sobre a Tematização Social da Juventude, a
representação social dos jovens e das jovens no Brasil, essa representação
assenta-se sobre o binômio hedonismo/violência "apontando a noção de risco
como idéia chave para compreender porque a imagem do jovem traficante -
negro, pobre e favelado - matando e morrendo muito cedo é uma das imagens
mais dramáticas e ameaçadora dos nossos tempos".[3]
Trata-se, portanto, de uma representação social construída historicamente que
enfoca os jovens, em particular os jovens negros, como vítimas e/ou como
algozes. Nesta visão, os jovens são sempre apresentados como risco para si
mesmos - os jovens de classe média que usam drogas, que fazem "pegas",
"rachas", etc; ou risco para os outros - os "assaltantes", os
"pivetes", os "trombadinhas". Esta ótica, até aqui hegemônica,
privilegia a representação da juventude como fonte de medo, ameaça e
perplexidade.
Entretanto, apesar de tais imagens não suportarem uma análise mais apurada, as
mesmas continuam a prosperar como sustentáculos para repetição de práticas e
discursos em matéria de segurança pública e repressão penal.
Na semana passada, por exemplo, uma dessas imagens paradigmáticas emergiu na
cena pública exposta na capa dos principais jornais do país: a fotografia de
um jovem negro, supostamente morador de uma das favelas do Rio de Janeiro, morto
com vários tiros e arremessado dentro de um carro de supermercado, em uma rua
movimentada, junto com vários sacos de lixo, ante o olhar curioso de muitos
transeuntes.
A imagem, apesar de dura e cruel, certamente serviu sob algum aspecto apenas
para vender muito jornal. O estereótipo dos traficantes perversos, dos jovens
vítimas da crueldade do tráfico, da guerra do bem contra o mal se regozijou
com mais essa cena estarrecedora.
Alguns pensaram "Que bom, morreu mais um desses traficantes". Outros tantos
"Quem manda se meter com drogas!". Ainda houve aqueles que disseram "Olha,
por isso é que tem que ter pena de morte mesmo". Certamente essas foram
algumas das expressões da reação popular ante a morte e a forma cruel como
tudo foi se estabelecendo e como as coisas estavam ali estampadas na página dos
jornais.
Em todos os casos, falta à notícia e à reação da sociedade àqueles fatos
um espaço para a significação daquilo que a todos estarrecia. Não sobra
espaço para a reflexão sobre todo o ocorrido, não se buscam as raízes
profundas de toda aquela cena que não é simbólica. É uma imagem que não
informa, não reflete, pelo contrário, apenas faz espetáculo, embala-se para
consumo e faz vender jornal!
Ao leitor daquela figura não é dado o espaço para respirar, pensar, se mover.
A imagem é violenta por si mesma e desconsidera o seu leitor como sujeito. Se
impõe como única possibilidade retórica ante a absoluta ausência de
significação política, ética e social. A vida está banalizada e nada se faz
senão lamentar!
Todavia, a despeito do que ela em si pretensamente enuncia, podemos de maneira
intransigente desfazer o texto ensaiado e afirmar que é possível refletir
sobre tudo isso construindo um espaço de contestação e resistência. É
possível constituir uma voz que se insurge ante o consenso monolítico ou à
única verdade que proclama que tudo vai muito bem e que nada pode efetivamente
se revolucionar.
A vida está flagrantemente ultrajada e essa é uma constatação empírica
desta geração. Segundo a Pesquisa "Perfil da juventude brasileira"
promovida pelo Instituto Cidadania 46% (quarenta e seis por centos) da juventude
já perdeu parente ou amigo próximo de forma violenta e 38% (trinta e oito por
cento) já viu de perto alguém que morreu por causas externas sendo que,
destes, 62% (sessenta e dois por cento) foram assassinados.
Trata-se de uma sangrenta batalha fratricida que resulta em jovens cada vez mais
expostos ao risco de morte violenta num círculo vicioso de tragédias que como
bem enfatiza o Prof. Luiz Eduardo Soares: "o problema [da violência]
alcançou um ponto tão grave que já há um déficit de jovens do sexo
masculino na estrutura demográfica brasileira. Um déficit que só se verifica
nas sociedades que estão em guerra. Portanto , apesar de não estarmos em
guerra, experimentamos as conseqüências típcas de uma guerra."[4]
Entretanto, apesar de estarmos num cenário realmente desolador no que se refere
ao número de morte de jovens no país, tudo é embalado para consumo, até a
morte. Tudo é posto à venda nas telas de TV e nas páginas de jornal, em um
medonho culto à tragédia que transita entre o sinistro e o irracional. Sem
pensar muito sobre o que fazer, assistimos paralisados às cenas de violência,
sem questionar os estereótipos e sem refletir o seu significado real.
Por que a morte ritualizada na exposição de cadáveres dilacerados? Por que a
exibição dos corpos negros com tanta complacência? Por que tanto silêncio
ante a própria violência do Estado e dos meios de comunicação? O olhar sobre
aquele corpo estendido não era de reflexão ou de engajamento, mas de
curiosidade, de excitação, quiçá, de pena. Porém, nem mesmo um olhar de
compaixão estava em jogo...
Estamos diante de um caso de interdição do diálogo, de um tempo em que a
violência percebida é aquela atribuída aos criminosos contumazes, em que não
se percebe a violência do sistema racista, da criminalização do uso das
drogas, da exclusão de mulheres e homossexuais, do modelo de aprofundamento das
desigualdades e da opressão.
Vivemos um tempo de afastamento da democracia e da política. Um tempo em que
está negada a possibilidade de ver o outro como sujeito e em que tudo é
explicado com a sentença: é preciso caçar os bandidos, é guerra contra o
tráfico e nada mais.
Esqueceram de Steve Biko que dizia que o modo que se morre pode ser, per si, uma
coisa que cria consciência política. Oxalá os herdeiros de Biko continuem com
a coragem para politizar a morte e denunciar a violência dos corpos negros
estendidos no chão...
[1] Membro titular do Conselho Estadual de Juventude da Bahia (CEJUVE),
representando as Pastorais da Juventude do Brasil, coordenador nacional da
Campanha contra a Violência e o Extermínio da Juventude, membro do Grupo de
Pesquisa em Criminologia (GPCRIM / UEFS) e militante do Núcleo de Estudantes
Negras e Negros da Universidade Estadual de Feira de Santana.
[2] Ex-secretário de juventude do PT/BA, atualmente exerce mandato de
secretário-executivo do Conselho Estadual de Juventude e coordenador de
políticas de juventude do Governo do Estado da Bahia.
[3] ABRAMO, Helena W. Considerações sobre a tematização social da juventude
no Brasil. Revista Brasileira de Educação. n. 5 e 6, p. 25-36, mai.-dez. 1997.
[4] SOARES, Luiz Eduardo. Juventude e Violência no Brasil contemporâneo. IN:
NOVAES, Regina; VANNUCHI, Paulo (org.). Juventude e Sociedade: trabalho,
educação, cultura e participação. São Paulo: Editora Fundação Perseu
Abramo, 2004. p. 130 - 131.
publicado em: http://www.ptbahia.org.br/novo/conteudo.php?ID=1644
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Povo de Deus.
Como o arquivo não tava abrindo, aí vai de outra forma:
http://www.4shared.com/file/146870385/c0821130/Avaliao_Atividades_permanentes_20\
09.html
abração
Rodrigo da Silva
Secretário Regional das PJ's - SC
www.cnbbsul4.org.br/pjs
48 3207-7034 (ramal 214) | 48 9971-4917
MSN: rodrigodasilvapj@...
2009/11/4 : Rodrigo da Silva : <pj.rodrigo@...>
>
> [Anexos <#124c194df6114e92_TopText> de : Rodrigo da Silva : incluídos
> abaixo]
>
> Olá, povo amado.
>
> Segue (em anexo) instrumental para avaliação das atividades permamentes
> 2009.
>
> Por favor, façam o possível para responder e divulgar.
> Quanto mais avaliações vierem, mais elementos teremos para a preparação das
> Atividades Permanentes de 2010.
>
> Um forte abraço
>
> Rodrigo da Silva
> Secretário Regional das PJ's - SC
>
> *Instrumento de Avaliação das Atividades Permanentes das Pastorais da
> Juventude*
>
>
>
>
>
> Prezados(as) Irmãos(as),
>
>
>
> Coordenadores(as) das Pastorais da Juventude,
>
> Centros e Institutos de Juventude,
>
> Coordenadores Nacionais da Campanha contra violência e extermínio da
> juventude,
>
>
>
> Na última semana de novembro Centros e Institutos e Pastorais da Juventude
> do Brasil estarão reunidos em Belo Horizonte – MG para iniciarem a
> preparação das atividades permanente 2010 (Semana da cidadania, Semana do/a
> Estudante e Dia Nacional da Juventude) articulada com a temática da Campanha
> contra a violência e o extermínio de jovens e com a temática da Campanha da
> Fraternidade 2010 – Economia e Vida.
>
> Assim, torna-se muito importante podermos avaliar, com precisão, o caminho
> até agora percorrido e os desafios que agora se apresentação, por isso,
> encaminhamos um instrumento de avaliação que deverá ser encaminhado *até o
> dia 15 de novembro para o email: contraviolencia.pjb@... *para que
> seja sistematizado e apresentado na reunião.**
>
> Pode-se responder as perguntas de forma simples. Se possível, em grupo (no
> grupo de jovens ou coordenações). Se não, pode ser individual. Mas, o mais
> importante é que todos: Centros, coordenações regionais, coordenações
> paroquiais, diocesanas, comunitárias, ou mesmo militantes que participaram
> das atividades de 2009 encaminhem-nos as suas avaliações.
>
> Quanto maior o número de impressões enviadas maior será a nossa aproximação
> com o que diz a nossa juventude.
>
> É uma tarefa de todos(as) nós!
>
> Abraços,
>
>
>
> Coordenação da Campanha contra violência e o extermínio de jovens
>
> Equipe Nacional das Pastorais da Juventude
>
>
>
>
>
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Olá, povo amado.
Segue (em anexo) instrumental para avaliação das atividades permamentes
2009.
Por favor, façam o possível para responder e divulgar.
Quanto mais avaliações vierem, mais elementos teremos para a preparação das
Atividades Permanentes de 2010.
Um forte abraço
Rodrigo da Silva
Secretário Regional das PJ's - SC
*Instrumento de Avaliação das Atividades Permanentes das Pastorais da
Juventude*
Prezados(as) Irmãos(as),
Coordenadores(as) das Pastorais da Juventude,
Centros e Institutos de Juventude,
Coordenadores Nacionais da Campanha contra violência e extermínio da
juventude,
Na última semana de novembro Centros e Institutos e Pastorais da Juventude
do Brasil estarão reunidos em Belo Horizonte – MG para iniciarem a
preparação das atividades permanente 2010 (Semana da cidadania, Semana do/a
Estudante e Dia Nacional da Juventude) articulada com a temática da Campanha
contra a violência e o extermínio de jovens e com a temática da Campanha da
Fraternidade 2010 – Economia e Vida.
Assim, torna-se muito importante podermos avaliar, com precisão, o caminho
até agora percorrido e os desafios que agora se apresentação, por isso,
encaminhamos um instrumento de avaliação que deverá ser encaminhado *até o
dia 15 de novembro para o email: contraviolencia.pjb@... *para que
seja sistematizado e apresentado na reunião.**
Pode-se responder as perguntas de forma simples. Se possível, em grupo (no
grupo de jovens ou coordenações). Se não, pode ser individual. Mas, o mais
importante é que todos: Centros, coordenações regionais, coordenações
paroquiais, diocesanas, comunitárias, ou mesmo militantes que participaram
das atividades de 2009 encaminhem-nos as suas avaliações.
Quanto maior o número de impressões enviadas maior será a nossa aproximação
com o que diz a nossa juventude.
É uma tarefa de todos(as) nós!
Abraços,
Coordenação da Campanha contra violência e o extermínio de jovens
Equipe Nacional das Pastorais da Juventude
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
MOVIMENTO DOS TRABALHADORES RURAIS SEM TERRA - MST
Secretaria Estadual de São Paulo
Alameda Olga, 399 - Barra Funda - São Paulo - 01155-040
Fone: (11)3663-1064 - Correio Eletrônico: mstsp@...
Página: www.mst.org.br
Reforma agrária: Por justiça social e soberania popular!
CONVITE
ATO EM DEFESA DA REFORMA AGRÁRIA
contra a grilagem de terras públicas
contra a criminalização dos movimentos sociais
O Movimento dos trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) vem a público convidar
diversos setores da sociedade para participarem de um ato em defesa da Reforma
Agrária e do MST, contra a grilagem de terras públicas e contra a
criminalização dos movimentos sociais.
As diferentes reações, manobras político-midiáticas, e a articulação da
bancada ruralista para a criação da CPI com o objetivo de criminalizar o MST
desencadeados a partir da ocupação da Fazenda Capim, explorada ilegalmente
pela Empresa Cutrale, gerou uma série de questionamentos e dúvidas em
relação à Reforma Agrária e ao MST. Embora tenhamos nos posicionado
publicamente por meio de notas e declarações, decidimos construir na região
de Iaras, uma atividade com amigos, apoiadores da nossa Luta, com o objetivo de
denunciar a utilização de terras públicas por diversas empresas privadas,
como a Cutrale (laranja), Luarte, Eucatex, Luacel (eucalipto e pinus) entre
outras.
O MST está presente na região desde de 1995. Hoje 350 famílias estão
assentadas, fruto da luta do MST, no entanto outras 450 famílias permanecem
acampadas em luta exigindo do Incra e do Governo Federal retomar das empresas
privadas as terras públicas para fins de Reforma Agrária.
Convidamos a todos/as a participarem deste ato, no dia 29 de outubro de 2009.
A concentração será as 10:00 horas, na Escola Popular Rosa de Luxemburgo
(sede da antiga Fazenda Agrocentro), de onde sairemos para o ato, que se
realizará na área social do assentamento Zumbi dos Palmares, as 14:00 horas.
Orientação de como chegar:
Rodovia Castelo Branco, no Km 280, logo após o pedágio, a direita antes do
Posto Taquarí, possui uma estrada de terra, seguir reto até encontrar o
Assentamento Zumbi dos Palmares(cerca de 17 Km).
A partir daí, a orientação é seguir para a Escola Rosa de Luxemburgo, para a
concentração, a estrada será identificada com placas da Escola (cerca de 15 a
20 Km).
Faremos também um almoço e na parte da tarde seguimos para a realização do
Ato.
Contatos:
José Batista: 14-91619672
Valdir: 12-97730499
João Nélio: 11-86832153
Érica: 11-71208712
Soraia: 11-87269283
Delwek:11-97686961
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
*Alô galera!!!!*
Escrevi um textozinho sobre o DNJ e a Campanha Contra o Extermínio de Jovens
no blog do
Setor de Midiaeducação do Colégio Medianeira. Se puderem dar uma olhada lá e
conferir, agradeço!!!
http://midiaeducacao.wordpress.com/
Há-braços na luta!
*Renato - PJEPR*
*Professor - Colégio N. Sra. Medianeira*
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Galera,
Segue o convite para um curso de extensão organizado pelo CDDH Campinas...
Podem divulgar à vontade também!!
Abraços
_____________________________
Luciano Garcia
Tel:(11) 9764-9973
lucianopjresa@...
Página pessoal:
http://www.lucianofotos.comhttp://www.flickr.com/photos/lucianogarcia/
"Ser o que se é, falar o que se crê,
Crer no que se prega, viver o que se proclama,
Até as últimas consequências..."
--- Em ter, 13/10/09, Cddh Campinas <cddhcampinas@...> escreveu:
De: Cddh Campinas <cddhcampinas@...>
Assunto: Curso de Extensão: O ECA e os Direitos da Criança e do Adolescente
Data: Terça-feira, 13 de Outubro de 2009, 14:59
Boa Tarde,
Pessoal.
Segue este convite para o curso de extensão.
Para os interessados favor entrar em contato com Andreia ou Liliane (19)
32369761, pode ser por email também.
Obrigada.
Liliane.
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! + Buscados: Top 10 -
Celebridades - Música - Esportes
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! + Buscados: Top 10 -
Celebridades - Música - Esportes
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! + Buscados: Top 10 -
Celebridades - Música - Esportes
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Na noite de sexta feira dia 16/10/2009 nosso amigo de caminhada músico animador
dos encontros da CEBs Zé Martins, partiu, ele se sentiu mal na quinta feira pela
manhã e ontem as 23h faleceu. Peço a vocês que nos ajude a divulgar esta
noticia.
Abraços e Bjus.
Edgar Mansur,
Fé na vida, fé na luta, fé no povo, fé em Deus.
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Disputa de modelos agrícolas
Esperamos que retorne o debate sobre qual o modelo de agricultura que
interessa ao povo brasileiro
14/10/2009
Editorial
ed. 346
O
censo agropecuário de 2006,
divulgado recentemente pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatísticas (IBGE), põe uma luz sobre os dois modelos agrícolas
em disputa hoje no nosso país. Nele está evidenciado que: a
agricultura familiar, ocupando apenas 24% da área agrícola, produz
38% da riqueza desse setor produtivo; emprega 75% da mão de obra no
campo; responde por 87% da produção nacional de mandioca, 70% do
feijão, 46% do milho, 38% do café , 34% do arroz, 21% do trigo, 58%
do leite, 59% do plantel de suínos, 50% das aves e 30% dos bovinos.
Do
outro lado, a agricultura não familiar, o chamado agronegócio,
representa apenas 15,6% do total dos estabelecimentos agrícolas, mas
monopoliza 75,7% da área agrícola e impõe ao país um modelo, há
cinco séculos, centrado na grande propriedade, na monocultura
extensiva e no interesse de atender o mercado externo. Se é verdade
que o setor agroexportador é responsável por um significativo saldo
na balança comercial, é impossível ignorar a que custos -
econômicos, sociais e ambientais - essas divisas externa são
obtidas. A depredação ambiental, trabalhadores mantidos em regime
de semi-escravidão, concentração da renda e da riqueza, anistia
das dívidas dos ruralista há cada cinco anos, expulsão de milhares
de famílias do campo, são apenas alguns exemplos do que nos custa a
manutenção do modelo do agronegócio.
Um
modelo agrícola que tem, num dos seus alicerces de sustentação, a
violência contra os trabalhadores que ousam se contrapor a essa
forma de produzir no campo. Já na República Oligárquica (1889 -
1930), a questão social era caso de polícia, nas melhores terras
não se podiam plantar alimentos, as melhores terras destinadas
apenas para o plantio do café para exportação, a população pobre
do campo era vista como jecas tatus, merecedores apenas de um
sentimento de pena e de ações assistencialistas. Mas o criador do
Jeca, Monteiro Lobato, soube identificar a causa da pobreza e da
ignorância do seu personagem: os vermes que o jeca tinha na barriga,
a elite os tinha na cabeça, sentenciou o escritor.
O
golpe militar de 1964 não poupou forças para reprimir e extinguir
os movimentos populares do campo, da década de 50, que passaram a
exigir "reforma agrária na lei ou na marra". A ditadura militar
liquidou com os movimentos organizados dos trabalhadores e
iniciou-se, logo a seguir, o período histórico em que houve o maior
numero de assassinatos de trabalhadores rurais, agentes, pastorais,
presidentes dos sindicatos de trabalhadores rurais, padres, freiras e
advogados que se posicionaram a favor da reforma agrária e da causa
da agricultura familiar. A violência dos coturnos dos quartéis,
associada com a certeza da impunidade dos crimes cometidos pelo braço
armado do latifúndio, assegurou que a agricultura brasileira fosse
modernizada, mantendo intocável suas estrutura fundiária.
A
partir dos anos 1990, com as transformações ocorridas na economia
capitalista, sob o rótulo do neoliberalismo, as os grupos
agro-industriais transnacionais e o capital financeiro tomaram conta
agricultura brasileira, de olho em nossas reservas de riquezas
naturais e dos enormes lucros decorrentes da exportação dos
produtos primários brasileiros. Mas os métodos para enfrentar os
que se opõem, não mudaram. Apenas receberam uma aliada, a mídia. É
necessário, perseguir, criminalizar e, se possível, extinguir os
que ousam se opor ao agronegócio e defendam a agricultura familiar
e a soberania alimentar do nosso país e, principalmente, quem ousa
organizar os pobres do campo.
A
forma como a mídia tratou os acontecimentos da ocupação da fazenda
da agro-indústria Cutrale, em São Paulo, só pode ser compreendida
dentro dos marcos de disputas desses dois modelos de agricultura. Os
dados do censo agropecuário e o que representam, ficaram em segundo
plano. Montou-se um aparato midiático para impactar a sociedade com
imagens que, de acordo com o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra (MST), foram fabricadas para tal objetivo. A chamada grande
mídia eximiu-se do dever de informar a sociedade. Tomou partido e,
ainda de acordo com o MST, foi conivente com uma farsa montada para
criminalizar as famílias que acamparam naquela fazenda.
Em
nota divulgada, o MST afirma que não promoveu a depredação na
fazenda e muito menos tocou nos pertences e nas moradias dos
trabalhadores que residem na área. A nota faz alguns
questionamentos, com a versão insistentemente vinculada na mídia,
que qualquer jornalismo sério e comprometido coma verdade faria: a
Policia Militar de SP não tem nenhuma imagem filmada da depredação?
Como seria possível desmontar os tratores, como foram apresentados,
não tendo equipamentos necessários para isso? Como seria possível
furtar 15 mil litros de combustíveis, escoltados pela PM e sendo
transportados em cima de uma carroceria de caminhão? Por que tendo
recebido imagens da destruição dos pés de laranja ainda no dia 28
de setembro, somente no dia 5 de outubro a Rede Globo resolveu
exibi-las? Por que os integrantes do MST foram impedidos de
acompanhar a entrada da PM na fazenda, logo após a saída das
famílias acampadas? O que realmente aconteceu na fazenda após a
saída das famílias acampadas? Apenas uma comissão independente,
como exige o próprio MST, poderá dar respostas à essas perguntas.
Para
completar o espetáculo circense, os três parlamentares, paladinos
do atraso, defensores do latifúndio, entraram imediatamente em cena
para tentar constituir uma nova Comissão Parlamentar de Inquérito
(CPI) contra o MST. O deputado federal do Demo-GO, Ronaldo Caiado,
chegou a dizer que essa CPI é para averiguar se o MST recebe
dinheiro do governo para repassar à candidatura da ministra Dilma
Roussef. Nada pode ficar mais evidente, no ato falho do parlamentar
Caiado.
Esperamos
que retorne o debate sobre qual o modelo de agricultura que interessa
ao povo brasileiro. Certamente a escolha recairá sobre uma
agricultura que garanta a produção de alimentos saudáveis,
assegure a preservação ambiental e promova a distribuição da
riqueza e renda produzida. Conquistas - para a sociedade -
incompatíveis com o modelo de agricultura do agronegócio.
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Aumenta a concentração da propriedade da terra no Brasil
por Michelle Amaral da Silva
última modificação
07/10/2009 12:15
Colaboradores: Editorial ed. 345
Esperamos que o governo
e as diversas instituições que atuam no campo tomem em conta a
dramaticidade dos dados que movimentos sociais já vinham denunciando
07/10/2009
Editorial
ed. 345
Na
semana passada, o IBGE divulgou com algum atraso, os resultados do
Censo Agropecuário relativos a 2006. Os dados são um retrato
estatístico da realidade agrária brasileira, medida pela visita dos
pesquisadores em todos os estabelecimentos rurais do país, e tomando
depoimentos dos seus titulares. A sua publicação ensejou muitos
comentários em toda imprensa. E somente com estudos mais apurados e
cuidadosos poderemos ter, a partir de agora, inúmeras análises, que
possam nos explicar melhor a realidade do meio rural e suas
tendências.
Enquanto
isso, um olhar sobre as principais tabelas divulgadas já nos permite
tirar diversas conclusões, algumas delas apresentadas, inclusive,
pelos comentaristas do próprio IBGE, que são de suma importância.
1-
A propriedade da terra no Brasil continua se concentrando cada vez
mais, comparando os dados do último de censo de 1996 com o atual de
2006. Diminuiu o número de estabelecimentos com menos de 10
hectares. Eles representam os pobres do campo, e eram em 2006 cerca
de 2,5 milhões de famílias. A área ocupada por eles baixou de 9,9
milhões de hectares para apenas 7,7 milhões, correspondendo a
apenas 2,7% da área total brasileira. No outro lado, temos apenas
31.899 fazendeiros que dominam 48 milhões de hectares em áreas
acima de mil hectares. E outros 15.012 fazendeiros com áreas
superiores a 2.500 hectares, que totalizam 98 milhões de hectares.
São os fazendeiros do agronegócio, que representam menos de 1% dos
estabelecimentos, mas controlam 46% de todas as terras.
2
- Esse dado fez com que a concentração da propriedade da terra
medida pelo índice de Gini pulasse de 0,852, em 1996, para 0,872 em
2006. Assim, o Brasil ultrapassou o Paraguai, e hoje, certamente,
somos o país de maior concentração da propriedade rural.
3
- A produção também se concentrou e se diferenciou. De um lado, a
grande propriedade do agronegócio se especializou em produtos para
exportação, como soja, milho, cana e pecuária, que dominam a maior
parte das terras. Esses três produtos usam 32 milhões de hectares,
enquanto os principais alimentos da dieta brasileira usa apenas 7
milhões de hectares para plantar arroz, feijão, mandioca e trigo.
4
- A agricultura capitalista do agronegócio ficou mais dependente do
capital financeiro e das empresas transnacionais. O valor bruto da
produção agrícola (PIB agrícola) foi de 141 bilhões de reais, em
2006. Destes, 91 bilhões produzidos pelo agronegócio, mas precisou
de 80 bilhões de reais de credito rural dos bancos e da poupança
nacional para poder produzir. Já a agricultura familiar, produziu 50
bilhões de reais, e utilizou apenas 6 bilhões de reais.
5
- A agricultura familiar produziu comida, e para o mercado interno. O
agronegócio produziu commodities, dólares, para o mercado externo.
Por isso é dominada pelo controle das grandes empresas
transnacionais que controlam o mercado e os preços. As 20 maiores
empresas que atuam na agricultura tiveram um PIB de 112 bilhões no
ano de 2007. Ou seja, praticamente toda produção do agronegócio é
controlada na verdade por apenas 20 grandes empresas. E, em sua
maioria, estrangeiras.
6
- O rosto social do povo que vive no meio rural. Há também no censo
um retrato da realidade social do meio rural. E a dura realidade
emerge nos indicativos de educação. Cerca de 35% de todos os homens
adultos e 45% das mulheres, que moram e trabalham no meio rural, não
sabem ler e escrever. Apenas 7% da população que mora no meio rural
tem o ensino fundamental (8 anos de escola) completos.
Esses
dados e outros que não pudemos comentar aqui, por questão de
espaço, são reveladores das graves conseqüências desse modelo do
capital financeiro e das transnacionais sobre a nossa agricultura,
que produziu essa dicotomia entre o modelo do agronegócio e a
agricultura familiar. Revela, como as políticas publicas paliativas
do Pronaf, Bolsa Família, Luz para Todos, e algum apoio para
moradia, são insuficientes para corrigir as graves distorções
econômicas e sociais, resultantes da concentração da propriedade
da terra e da produção. Daí a atualidade e urgência de uma
verdadeira política de reforma agrária, que não seja mais apenas
distribuir terras, como o capitalismo industrial clássico fez, mas
sim um processo de reestruturação e democratização amplo, do
acesso a terra e da reorganização da produção, para abastecimento
de alimentos saudáveis, respeitando o meio ambiente, e para o
mercado interno. A chamada reforma agrária popular.
Esperamos
que o governo e as diversas instituições que atuam no campo, tomem
em conta a dramaticidade dos dados, que os movimentos da Via
Campesina e as pastorais sociais já vinham denunciando, pois está
em curso no Brasil, na verdade, uma contra-reforma agrária, um
processo de maior concentração da propriedade e da produção, nas
mãos de apenas um por cento de fazendeiros capitalistas,
subordinados aos bancos e as empresas transnacionais.
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Gente companheira!
Registrei uma experiência que vivi dias atrás. Divido com vocês.
Deixo também um beijo, com saudade de todos/as que não encontro há tempos.
Maísa
****
Porto Alegre, RS, 1º de outubro de 2009
História (real) de um guarda-chuva
Desci do ônibus na Salgado Filho por volta de meio-dia. Voltava da ESTEF, onde
estudo.
O meu guarda-chuva já não dava conta de me proteger da água, o que me fez
ficar atenta, mesmo antes de descer do ônibus, aos tios e tias que vendem
guarda-chuvas grandes por 10 reais.
Quando avistei um tio, cheguei lhe mostrando o meu guarde-chuva quebrado e
perguntando se ele não aceitaria na negociação por um novo.
Ele me disse, cabisbaixo, que por sua vontade própria, faria a troca comigo,
mas na condição em que se encontrava não era possível: "Eu não posso, sou
só um empregado".
Enquanto ele falava eu percebi a sua roupa molhada, dos pés até a cabeça. E
enquanto ele pegava meu troco eu percebi suas mãos geladas e roxas, de frio.
Guardei o troco e comentei sobre a chuva, disse para ele sair dali logo que
pudesse, para não ficar doente.
Eu, saí de lá usando o novo guarda-chuva. Cheguei em casa, troquei a roupa
molhada e ainda dormi uns minutos.
Fiquei pensando: O que sei eu sobre os guarda-chuvas?
Juventude em marcha contra a violência!
Campanha das Pastorais da Juventude do Brasil
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Olá Pje@...,
Criei um perfil no Facebook com minhas fotos, vídeos e eventos e quero
adicionar-lhe aos amigos para que você possa ver meu perfil. Primeiro, você
precisa cadastrar-se no Facebook! Uma vez cadastrado, você também poderá
criar o seu próprio perfil.
Obrigado,
Lys
Para se cadastrar no Facebook, clique no link abaixo:
http://www.facebook.com/p.php?i=100000317314736&k=Z6E3Y5TZR46CXABJPB63QTQVVRFDV6\
V&rpje@... foi convidado a participar do Facebook por Lys Vieira.
Caso não queira receber este tipo de e-mail do Facebook no futuro, clique no
link a seguir para cancelar o recebimento.
http://www.facebook.com/o.php?k=378277&u=100000055757929&mid=12b5cd4G5af313cd0c6\
9G0G8
Os escritórios do Facebook estão localizados na 1601 S. California Ave., Palo
Alto, CA 94304.
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Obama reedita a Doutrina Monroe
Obama demonstra que,
apesar de todos os seus discursos "mudancistas", não ousa tocar na mais
tradicional coluna de sustentação da política externa dos EUA
23/09/2009
Editorial
ed. 343
O
bloqueio econômico contra Cuba será mantido, anunciou o presidente
Barack Obama, em 14 de setembro, contrariando a imagem de "mudança"
projetada por ele próprio durante a campanha presidencial, assim
como todas as suas mensagens, já como presidente, a propósito das
supostas "novas relações" entre os Estados Unidos e a América
Latina e o Caribe. Nada mudou, nem mesma a justificativa idiota para
a manutenção do bloqueio, qualificado por Obama como "medida de
interesse nacional".
A
decisão de prolongar o bloqueio não é uma medida isolada, um mero
capricho do governo Obama. Nem pode ser explicada como uma simples
concessão de Washington à máfia cubana organizada na Flórida (a
mesma que, entre outras coisas, organizou a desastrada invasão da
Baía dos Porcos, em 1961 e a bem sucedida fraude eleitoral
responsável pela condução de George Bush júnior à Casa Branca,
em 2000). Tampouco pode se justificar por razões militares: ninguém
leva a sério a sugestão de que a pequena ilha possa ameaçar a
segurança da superpotência.
O
bloqueio a Cuba deve ser mantido por uma simples razão: Obama
demonstra que, apesar de todos os seus discursos "mudancistas",
ele não ousa tocar na mais tradicional coluna de sustentação da
política externa dos Estados Unidos, a doutrina anunciada em 1823
pelo presidente James Monroe, segundo a qual a América Latina e o
Caribe são o "quintal" de Washington. A Doutrina Monroe
permanece, ao longo dos séculos, como um inalterável fio de
continuidade e de referência para os formuladores das estratégias
de política externa de Washington.
A
medida contra Cuba foi anunciada bem no meio de uma tempestade
política que fez soar os tambores do desentendimento na América
Latina. A tempestade foi desencadeada pelo acordo mediante o qual a
Colômbia permite a instalação de bases militares dos EUA no país.
Segundo Álvaro Uribe, o acordo tem por objetivo reforçar o combate
contra o narcotráfico e as FARC, tendo como justificativa o recente
fechamento da base militar dos Estados Unidos em Manta (Equador), por
determinação do presidente Rafael Corrêa. Essa versão seria até
defensável não fosse a intromissão de uma palavrinha mágica:
energia (petróleo, biodiversidade, água, minérios etc.). E a
Amazônia tem isso tudo de sobra.
Os
Estados Unidos não estão dispostos a deixar que as riquezas da
Amazônia escapem ao seu controle, especialmente após o fiasco no
Iraque e no Afeganistão. De um ponto de vista histórico, a
instalação das novas bases na Colômbia apenas dá prosseguimento a
estratégias formuladas desde 1980, por um grupo de intelectuais e
políticos estadunidenses de ultra-direita, que lançou o Documento
de Santa Fé, contendo diretrizes que o então presidente Ronald
Reagan deveria adotar para as Américas. O centro do documento é,
precisamente, a defesa da Doutrina Monroe.
Fazia
parte do grupo o historiador Lewis Tambs, depois indicado para o
cargo de embaixador dos Estados Unidos na Colômbia, e criador, nos
anos 1980, da expressão "narcoterrorismo".Em 1988, o Documento
de Santa Fé II - uma estratégia para a América Latina na década
de 1990 estabelecia claramente a suposta relação entre narcotráfico
e subversão comunista. Preparava-se, então, a base doutrinária
para justificar o envio de tropas primeiro para o Panamá (a
"Operação Causa Justa" que, em dezembro de 1989, depôs o
presidente Manuel Noriega), e depois para a Amazônia (com o Plano
Colômbia, lançado em 1999, por Bill Clinton). A retórica do
"combate ao narcotráfico" passou a ocupar o lugar anteriormente
dado à "guerra aos comunistas" e serviu de justificativa para a
ocupação militar da Amazônia.
Mas
as coisas começaram a ficar muito complicadas para os Estados Unidos
na América Latina, especialmente após o fracasso do golpe contra
Hugo Chávez, em abril de 2002, e a eleição de vários governos
"não confiáveis" - ainda que não sejam, exatamente, governos
dispostos a uma ruptura radical com o imperialismo. É nesse contexto
específico que a Colômbia de Álvaro Uribe ocupa um lugar especial.
Do ponto de vista da Casa Branca, a Colômbia de Uribe joga, na
América Latina, papel similar ao de Israel no Oriente Médio.
As
constantes provocações do exército colombiano contra a Venezuela,
o bombardeio totalmente ilegal do território equatoriano, em março
de 2008, a pretexto de destruir as Farc e, agora, a disposição de
permitir a instalação de bases militares estadunidenses no país
demonstram que Uribe mantém com Washington as tais "relações
carnais" um dia reivindicadas pelo patético ex-presidente
argentino Carlos Menem. Ele é o homem indicado para fazer o "serviço
sujo".
Barack
Obama nada fez para mudar esse quadro. Muito ao contrário. Com o seu
aval, os Estados Unidos mantêm mobilizada a Quarta Frota,
encarregada de "vigiar" a América do Sul. Além disso, apóia a
Iniciativa de Mérida, equivalente ao Plano Colômbia para o México
e a América Central, com a injeção de bilhões de dólares para
forças militares e esquadrões da morte, "contra o
narcoterrorismo". Multiplica seus ataques verbais a Hugo Chávez -
no mesmo estilo e tom adotado por George Bush -, e, finalmente,
prolonga o bloqueio econômico de Cuba.
São
sintomas graves da ofensiva ianque na América Latina e no Caribe.
Mas também demonstram que a luta de classes está acesa em Nuestra
América.
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Setembro/ 2009 - O Pós Moderno canto da sereia: breves
considerações
(Caio Andrade Bezerra
da SIlva)*
Os mais
elevados ideais, que nos movem com mais vigor, sempre são formados na luta com
outros ideais que são tão sagrados para os outros quantos os nossos são para
nós.
Max Weber
Há duas
décadas era lançada a obra prima do geógrafo britânico David Harvey,
"Condição
Pós-Moderna". Diante do atual quadro no qual a moda do pós-modernismo seduz,
como um canto de sereia, uma significativa parcela da intelligentzia tupiniquim,
importa intensificar o debate e a
reflexão crítica acerca das importações culturais e científicas realizadas
em
relação às vitrines parisienses e etc. Evidentemente, o valor da produção
acadêmico-científico-cultural européia é inestimável e, se eu não as
considerasse
assim, as referências do velho continente por mim utilizadas configurariam
grave condição de incoerência. Não é por isso, contudo, que devemos
simplesmente
aceitar de forma acrítica, típica dos cérebros colonizados, qualquer
flatulência mental aventada no "primeiro mundo".
Nessa linha,
portanto, a idéia central da obra ora destacada é que desde o início da
década
de 1970 vem ocorrendo mudanças significativas nas práticas culturais,
políticas
e econômicas das sociedades, as quais apontam para
"algum tipo de relação necessária
entre a ascensão de formas culturais pós-modernas, a emergência de modos mais
flexíveis de acumulação do capital e um novo ciclo de `compressão do
espaço-tempo´ na organização do capitalismo. Mas essas mudanças, quando
confrontadas com as regras básicas da acumulação capitalista, mostram-se mais
como transformações da aparência superficial do que como sinais do surgimento
de alguma sociedade pós-capitalista ou mesmo pós-industrial inteiramente
nova"
(Harvey, 2003, p. 7)
na qual , eu ousaria completar, o
trabalho e as classes sociais não mais teriam uma importância central.
Daí decorre o
questionamento:
"...que é esse pós-modernismo de que
muitos falam agora? Terá a vida social se modificado tanto a partir do início
dos anos 70 que possamos falar sem errar que vivemos numa cultura pós-moderna?
Ou será simplesmente que as tendências da alta cultura deram, como é de seu
feitio, mais uma circunvolução e que as modas acadêmicas também mudaram sem
um
único vestígio ou eco de correspondência na vida cotidiana dos cidadãos
comuns?
(...) Com efeito, ocorreram grandes mudanças nas qualidades da vida urbana a
partir de mais ou menos 1970. Mas determinar se essas mudanças merecem o nome
de pós-moderno é outra questão." (idem, p. 18).
De
fato, a não adesão ao pós-modernismo nem de perto significa que a adesão ao
modernismo é automaticamente verdadeira. Ocorre que a disputa entre modernidade
e pós-modernidade interessa muito mais aos pensadores burgueses que a outrem.
Nesse sentido, registramos aqui nossa discordância a respeito dos mais extremos
postulados modernistas e pós-modernistas proferidos tanto por intelectuais da
elite como por intelectuais considerados de esquerda, em suas convicções
exageradas: por parte dos piores setores dentre os modernistas, refutamos a
visão monótona, tecnocêntrica, racionalista, eurocêntrica, sexista e até
racista,... Além disso, o positivismo; a crença no progresso linear, nas
verdades absolutas; no planejamento autocrático de ordens sociais ideais, na
alienação das subjetividades em nome de uma coletividade imposta; na
padronização do conhecimento e da produção (Ibidem, p. 19).
Tudo isso vem
sendo firme e corajosamente combatido, direta ou indiretamente, pelos
movimentos sociais populares do mundo, nos últimos 30 ou 40 anos cada vez mais
organizados quantitativa e qualitativamente, pelas mais variadas escalas
(local, regional, global, etc.), com avanços expressivos obtidos pelo caminho e
muitos outros ainda por conquistar.
Por outro lado,
no extremo oposto, protagonizado pelos piores setores dentre os
pós-modernistas, deve-se ter bastante cuidado com: a excessiva fragmentação
das
representações sobre a realidade, das idéias, das práticas, dos sujeitos,
etc.;
a indeterminação absoluta, a rejeição de qualquer idéia mais totalizante; a
elevação da gama heterogênea dos estilos de vida e do jogo das linguagens em
detrimento da centralidade do trabalho e das classes sociais; a teatralização
da vida real (e seus atores, com múltiplos papéis, nos mais diversos
cenários...); a atribuição das injustiças sociais aos indivíduos que operam
ora
como vilões, ora como heróis, na sua magia distintiva que constituiria a
tragicomédia da "realidade" em detrimento da compreensão lógica do
sistema
capitalista e, conseqüentemente: da apropriação privada dos meios de
produção; do
imperialismo; da dominação de classe e da exploração do trabalho; da
vitória
ideológica que a burguesia, núcleo das classes dominantes, tem perpetrado até
então com o controle das mídias comerciais, da influência majoritária no
estado
e seus aparelhos de repressão, no poderes executivo, legislativo e judiciário,
etc.
Decerto,
muitos nos acusarão de marxistas ortodoxos, o que certamente se revela, de
antemão, um faniquito esperado, confirmado e explicado (agora notadamente em
tom irônico) na própria epígrafe do presente artigo, o qual, muito
modestamente, não deixa de ser um desabafo textual (mas não é nada pessoal).
Claro
que Marx não é um deus e nem o marxismo é ou não deveria ser, portanto, uma
religião com seus dogmas e fiéis. Por isso, quando o marxismo for superado,
estaremos prontos para entender as novidades. Enquanto isso, seguimos lutando
para
"criar um modo de produção e vida
profundamente distinto do atual (...) A construção de um modo de vida dotado
de
sentido recoloca, neste início de século XXI, a necessidade imperiosa de
construção de um novo sistema
sociometabólico, de um novo modo de
produção baseado na atividade
autodeterminada, na ação dos indivíduos
livremente associados (Marx) e em valores para além do capital. A atividade
baseada no tempo disponível para produzir valores de uso socialmente úteis e
necessários - contrária à produção baseada no tempo excedente para a
produção exclusiva de valores de troca para
a reprodução do capital - torna-se o vital." (Mészáros, 2009, p. 16).
Saudações socialistas!
* Caio Andrade Bezerra da Silva é estudante de geografia
pela UERJ, militante das Pastorais da Juventude do Brasil e do Núcleo
Estudantil de Apoio à Reforma Agrária.
SUGESTÕES DE LEITURA:
HARVEY, David. Condição
Pós-Moderna. 12 ed. São Paulo: Edições Loyola, 2003.
MÉSZÁROS, István. A
Crise Estrutural do Capital. São Paulo: Boitempo, 2009.
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Olá, gente amada!
Estamos elaborando um projeto regional de formação sobre as diferentes
realidades (urbana, rural, estudantil, comuntária).
Uma das etapas (um fim-de-semana) será sobre realidade estudantil, gostaria
de opiniões de vocês:
> quais podem ser os objetivos desta etapa?
> sugestões de bibliografias e assessores/as.
Um forte abraço!
Rodrigo da Silva
Secretário Regional das PJ's - SC
www.pjs.cnbbsul4.org.br
48 3207-7034 (ramal 214) | 48 9971-4917
MSN: rodrigodasilvapj@...
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Companheir@s ...
Está chegando o nosso DNJ!!!
Vamos nos articular...
Organizar nossos grupos e marcar presença em mais um Dia Nacional da
Juventude!!!
Vamos CELEBRAR juntos!!!
Informações: http://dnjosasco2009.blogspot.com
DIA NACIONAL DA JUVENTUDE 2009
Tema: Contra o extermínio da juventude, na luta pela vida
Lema: "Juventude em marcha contra a violência"
Neste ano completamos 24 DNJs acontecidos. Alegra-nos o testemunho e a
persistência das Pastorais da Juventude ao ser voz das multidões silenciadas;
ao pautar temáticas na defesa da vida e dos direitos juvenis, confrontando com
o modo pelo qual a juventude é considerada pelo estado brasileiro, pela
sociedade, pelas famílias, pela Igreja.
É hora de avançar! O DNJ já não encontra mais sentido isoladamente. Ele se
liga à Campanha da Fraternidade - que acontece durante a quaresma e às
atividades permanentes das PJ´s: Semana da Cidadania - de 14 a 21 de abril e
Semana do/a Estudante - 09 a 15 de agosto. O DNJ é parte de um todo maior que
busca a dignidade jovem; ele celebra as lutas anuais dos/as jovens organizados;
é a mobilização maior, concentrando multidões de jovens que buscam novas
relações de vida pautadas na justiça social, no poder popular, na
legitimidade da diversidade, no protagonismo juvenil, na educação libertadora,
na construção da paz.
Henrique Manoel
... PAZ E BEM ...
Visite meu Blog: http://henriquepejoteiro.blogspot.com
Twitter: http://twitter.com/henriquepj
E-mail: hre_pejoteiro@...
UTOPIA
"Ela está no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos.
Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que caminhe, jamais
a alcançarei. Para que serve a Utopia? Serve para isso: para CAMINHAR."
\
\
Eduard\
o Galeano.
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Lobinho,
Este filme é muito bom mesmo! As duas versões.
Já usei algumas vezes nas aulas de Ensino Religioso e redeu boas reflexõe.
Usei a versão antiga, porém ano passado saiu uma versão mais nova (Die Welle
- http://www.cineplayers.com/filme.php?id=4957 ) que deve ser a que vc indicou.
Assisti e gostei muito. A versão antiga é chamada The Wave (
http://www.filmesraros.com/loja/product_info.php?products_id=149 ) e vale a pena
ser conferida também.
Abração!
Leandro Lack
Nova Friburgo - RJ
--- Em seg, 14/9/09, Paulo Flores <pauloflores2003@...> escreveu:
De: Paulo Flores <pauloflores2003@...>
Assunto: [pje] A onda
Para: "Pastoral da Juventude" <pastoral_da_juventude@...>, "PJE
Nacional" <pje@...>, "Conselho Muncipal de Juventude-SP"
<cmjsp@...>, "Movimento Nossa São Paulo - Juventude"
<juventudesp@...>, "Rede Minka Nacional"
<redeminka@...>, "Rede MinKa SP" <redeminkasp@...>
Data: Segunda-feira, 14 de Setembro de 2009, 0:08
Caros,
Recomendo o filme "A onda" a professores, estudantes de pedagogia e amantes
da educação, mas também àqueles que gostam de ver um bom filme. "A onda"
vai além da reflexão sobre os problemas que podem ser encontrados em uma
escola e as formas como os educadores lidam com eles. A trama é empolgante,
prende o público.
Leiam mais comentários em meu blog.
Abraços,
Paulo Flores (Lobinho)
São Paulo - SP
http://lobinho- educacao. blogspot. com/
http://twitter. com/lobinhoeduca cao
____________ _________ _________ _________ _________ _________ _
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbusca dos.yahoo. com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Caros,
Recomendo o filme "A onda" a professores, estudantes de pedagogia e amantes
da educação, mas também àqueles que gostam de ver um bom filme. "A onda"
vai além da reflexão sobre os problemas que podem ser encontrados em uma
escola e as formas como os educadores lidam com eles. A trama é empolgante,
prende o público.
Leiam mais comentários em meu blog.
Abraços,
Paulo Flores (Lobinho)
São Paulo - SP
http://lobinho-educacao.blogspot.com/http://twitter.com/lobinhoeducacao
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Recomendo o filme "A onda" a professores, estudantes de pedagogia e
amantes da educação, mas também àqueles que gostam de ver um bom filme.
"A onda" vai além da reflexão sobre os problemas que podem ser
encontrados em uma escola e as formas como os educadores lidam com
eles. A trama é empolgante, prende o público.
Levanta a reflexão sobre o fascínio do poder (fascismo) e sobre a
"necessidade" que algumas pessoas sentem em "ser mandadas". Também nos
leva a pensar até que ponto os grupos sociais dos quais participamos
excluem outras pessoas e faz com que seus membros a acreditem que são
os melhores, por mais que tenham "boa intenção" e queiram levar a
melhorias na sociedade, à não-exclusão social etc.
O filme alemão é baseado em fatos reais ocorridos no final dos anos 60
na Califórnia (EUA). Durante uma semana na qual a escola leva os alunos
a refletir sobre diversas teorias políticas, um professor, que queria
fazer a reflexão sobre o anarquismo, é obrigado a falar sobre o
autoritarismo, já que outro professor faria a reflexão sobre o
anarquismo.
Como o cenário se passa na Alemanha, no primeiro dia do projeto os
alunos dizem estar com o "saco cheio" de tanto ouvir falar no tema
devido à história do país e acreditam que não é possível surgir um novo
regime autoritarista na Alemanha, pois toda a sociedade está preparada
para evitar o surgimento de ditadores. O professor discorda e tenta
lhes mostrar o contrário.
Faz os alunos refletirem sobre as causas que levam ao surgimento das
ditaduras e suas características. Com o passar dos dias, implanta uma
"ditadura" na sala de aula. Entre erros e acertos perde o controle da
situação.
Havia muito mais a falar sobre pontos que observei no filme, mas
prefiro que vocês o vejam para debatermos.
--
Postado por Paulo Flores (Lobinho) no Lobinho-Educação em 9/14/2009
12:12:00 AM
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
-Ola Mauricio!1 Paz e bem!!
Só me esclarece uma coisa por favor, a que horas começa o curso na sexat
feira??? Tem gente m perguntando e nao sei responder rsrs!
Um cheiro
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
"Na evangelização da juventude a assessoria deve constituir uma preocupação
cuidadosa por parte de toda a Igreja, em todos os níveis (...)Garantir, por
isso, a formação de novos assessores, sempre e em todo lugar será sempre uma
urgência pastoral" (Doc. 85, 6ª linha de ação)
Estimados Amigos/as!
Com alegria estamos divulgando o 1º Curso Nacional de Assessores da PJE.
Até o ano de 1999 foram realizados sete seminários nacionais de assessores.
Depois
disso não tivemos mais encontros específicos de assessores em âmbito
nacional.
Neste momento em que a PJE está ampliando a sua articulação para um maior
número
maior de escolas, de estados e regionais, também se faz sentir a necessidade de
um
maior número de assessores com formação e conhecimento da proposta para o
acompanhamento dos grupos. Por isso, surgiu a idéia deste curso.
O curso terá como objetivo principal auxiliar na formação de assessores que
estão
iniciando o processo de acompanhamento de grupos. Contudo também está aberto
para assessores que tem experiência na PJE e que querem ampliar o conhecimento
e a
reflexão a respeito desta importante tarefa na vida da Igreja.
Pedimos a todos que auxiliem na divulgação do curso para pessoas interessadas.
Abaixo segue o convite e a ficha de inscrição para o curso. O mesmo poderá
ser
baixado diretamente do site, a partir de amanhã. www.pjebr.org
Fraternalmente,
Maurício Perondi
Assessor Nacional da PJE
__________________________________*****__________________________
CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL
PASTORAIS DA JUVENTUDE DO BRASIL
PASTORAL DA JUVENTUDE ESTUDANTIL
Rua Lajeado, 1300 - Bairro Niterói
CEP: 92120 - 090, Canoas/ RS
E-mail: secretaria@... Sítio: www.pjebr.org
CONVITE PARA O 1º CURSO NACIONAL DE ASSESSORES DA PJE
"É certo que mulheres e homens podem mudar o mundo para melhor, para fazê-lo
menos injusto, mas a partir da realidade concreta a que chegam a sua geração.
(...) O que não é possível é sequer pensar em transformar o mundo sem sonho,
sem utopia, sem projeto."
(Paulo Freire)
Aos companheiros e às companheiras que trabalham com jovens estudantes, a Paz!
A Pastoral da Juventude Estudantil (PJE) é, em poucas palavras, ação
evangelizadora dentre os estudantes. Ligados ao Setor Juventude da CNBB e
caminhando conjuntamente com as Pastorais da Juventude do Brasil, organizamo-nos
em grupos de jovens em escolas (públicas e privadas) com o objetivo de auxiliar
na sua organização, em vista de uma formação integral.
Com o objetivo de multiplicar a proposta da PJE para todos os estados
brasileiros e de capacitar novos assessores para o trabalho de nucleação e
acompanhamento de grupos de jovens estudantes, convidamos você educador,
assessor, ou jovem militante, leigo ou religioso para o 1º Curso Nacional de
Assessores da PJE. Neste espaço, abordaremos temas como as Opções
Metodológicas, a Pessoa do/a Assessor/a e a Educação que queremos construir.
Seguem abaixo as principais informações sobre o curso.
Curso Nacional de Assessores da PJE
Data: 9 a 12 de outubro de 2009.
Local: Anchietanum, em São Paulo/SP. (Após a sua confirmação, enviaremos um
guia de como chegar ao local).
Valor: Solicitamos uma contribuição no valor de R$ 65,00* incluindo estadia
(04 dias), alimentação e material didático.
* O valor total seria R$ 130,00, porém a PJE, através de um projeto
financeiro, custeará 50% da estadia para todos os participantes.
Obs: A PJE não dispõe de recursos para custear as passagens dos cursistas.
Confirme sua inscrição enviando a ficha que está em anexo para os seguintes
endereços: secretaria@... e assessoria@....
Um grande abraço, na Esperança do Reino de Deus,
Tábata Silveira Maurício Perondi
Secretária Nacional da PJE Assessor Nacional da PJE
__________________________________*****__________________________
CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL
PASTORAIS DA JUVENTUDE DO BRASIL
PASTORAL DA JUVENTUDE ESTUDANTIL
Rua Lajeado, 1300 - Bairro Niterói
CEP: 92120 - 090, Canoas/ RS
E-mail: secretaria@... Sítio: www.pjebr.org
1º CURSO NACIONAL DE ASSESSORES DA PJE
FICHA DE INSCRIÇÃO
Nome:
Endereço:
E-mail: Telefone:
Situação eclesial: ( ) leigo/a ( ) religioso /a ( ) padre
Trabalha em escola: ( ) sim ( ) não
Nome da escola:
Assessora grupo de jovens na escola: ( ) sim ( ) não
Conhece a proposta da PJE: ( ) nada ( ) pouco ( ) bastante
Expectativa com o curso:
________________________________________________________________________________\
___
________________________________________________________________________________\
___
________________________________________________________________________________\
___
Tarefa preparatória:
Converse com três jovens de seu grupo (ou da escola, caso você não assessore
grupos) e registre com as palavras deles a resposta para as questões abaixo (se
preferir, você pode entregar as perguntas para que eles mesmos respondam. As
respostas serão utilizadas no curso e também numa pesquisa da Pastoral Juvenil
Latino-Americana):
1) O que você mais gosta na sua escola? Por quê?
2) O que você menos gosta na sua escola? Por quê?
3) O que você pensa da Educação no Brasil? O que você acha que deveria ser
diferente na educação brasileira?
4) Quais as suas principais preocupações enquanto jovem? Por quê?
5) Quais são os seus principais sonhos pessoais? Por quê?
6) Quais são os seus principais sonhos para a sociedade? Por quê?
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
--- Em sex, 11/9/09, sgeral <sgeral@...> escreveu:
De: sgeral <sgeral@...>
Assunto: Nao perca Programa Projeto Popular desta sexta-feira 11 de setembro -
as 22.10 com Frei Sérgio Gorgen- a crise e a agricultura
Para: Undisclosed-Recipient@...
Data: Sexta-feira, 11 de Setembro de 2009, 7:20
O Programa Projeto Popular desta sexta-feira - dia 11 de setembro - traz o
debate sobre a situação da agricultura brasileira.
Os entrevistados são Frei Sérgio Gorgen (Via Campesina/ Movimento dos Pequenos
Agricultores) e Julian Perez (Campanha Terminar Terminator).
O Programa Projeto Popular é exibido pela Tv Educativa do Paraná, todas as
sextas-feiras, às 22h10. Pode ser assistido também pela Sky - canal 115.
PELA PARABOLICA
Ou , quem não mora no Paraná, pode assistir pela internet:
http://www.aenoticias.pr.gov.br/tv-aovivo.php
ou
http://www.rtve.pr.gov.br/modules/programacao/tv_ao_vivo.php
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Queridos(as),
Após muito esforço, algumas horas de sono perdidas e, sobretudo, após muito
sonho e muita luta, segue a versão final da "Sistematização do Planejamento
Estratégico da Campanha contra a violência e o Extermínio da Juventude".
Parabéns a todos(as) nós por sermos construtores(as) dessa linda história!
Agora, mãos a obra e força na luta,
Com carinho e alegria,
Felipe da Silva Freitas.
pela Coordenação Nacional da Campanha.
Felipe da Silva Freitas
Cel.: (75) 8811-7861
fsfreitas_13@...fsfreitas13@... (msn)
--- Em qua, 10/6/09, Felipe Freitas <fsfreitas_13@...> escreveu:
De: Felipe Freitas <fsfreitas_13@...>
Assunto: A Juventude Rural contra a Violência no Campo
Para: "Tábata Silveira" <tabatapje@...>, berglm@...
Cc: "Ana Paula Taminato" <ana.taminato@...>, adrianobrad@...,
anamarcelaterra@..., andreantropologia@...,
josielpjr@..., caio@..., celsojuniorpje@...,
pjbetim@..., ericrockcpm22@..., chicomarista@...,
gilbertocsousa@..., juventude@...,
hamilton_africano@..., hildeteemanuele@...,
jonbezerrajr@..., maivida06@..., cidinhajs8@...,
maurojuventude@..., mauroxavier@..., raiza@...,
rp0706@..., robson_arqueo@..., rodrigodasilvapj@...,
freirubens@..., rudi_lev@..., wolney.fernandes@...,
pje@..., pjmpdasilva@...
Data: Quarta-feira, 10 de Junho de 2009, 11:10
A Juventude Rural contra a Violência no Campo
A Pastoral da Juventude da Diocese de Teixeira de Freitas/Caravelas esteve
reunida nos dias 05 a 07 de junho, no Distrito de Posto da Mata - Nova
viçosa, no III Encontro de Jovens Rurais, com o tema: A Juventude Rural
contra a Violência no Campo. O encontro foi assessorado por Jair Alves -
Assessor do SUB IV, encerrado com 36 jovens, onde a troca de experiência a
explanação de dados, , os recursos utilizados e a participação da
comunidade, foi de suma importância para o andamento dos trabalhos
desenvolvidos.
O conhecimento dos mártires, da famosa lista suja e da lista dos marcados para
morrer, modificaram os sentimentos dos participantes, despertando a juventude
da diocese para a verdadeira missão do cristão: Denunciar as injustiças e
anunciar a boa nova para a promoção de vida em abundância.
O tema escolhido, foi trabalhado em sintonia com a Campanha da Fraternidade:
Fraternidade e Segurança Púbica - "A Paz é fruto da Justiça - Is,
32,17.
A experiência dos trabalhos voltados para jovens da Zona Rural tem sido um
marco na história da PJ diocesana, melhorado as temáticas das reuniões em
grupo e direcionado os olhares dos jovens para uma outra realidade.
Para finalizar o encontro, assistimos o filme Anel de Tucum e fechamos com a
seguinte frase de Irmã Dorothy:
Não vou fugir e nem abandonar a luta desses agricultores que estão
desprotegidos no meio da floresta. Eles têm o sagrado direito a uma vida melhor
numa terra onde possam viver e produzir com dignidade sem devastar.
Jair Alves Costa - Assessor do Sub IV
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! + Buscados: Top 10 -
Celebridades - Música - Esportes
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Entre os dias 28 e 30, na Casa de Encontros Patronato São José, em Salvador
- BA, aconteceu a Reunião da Coordenação Nacional da Campanha contra a
violência e o extermínio de jovens, que vem sendo promovida pelas Pastorais da
Juventude do Brasil em todo o país. Trata-se de um esforço coletivo da
Pastoral da Juventude, Pastoral da Juventude do Meio Popular, Pastoral da
Juventude Estudantil e Pastoral da Juventude Rural, no sentido de denunciar a
violência contra a juventude e anunciar formas de resistência política
coletiva e de construção de saídas para construção de um mundo de paz.
A reunião foi precedida pelo encontro dos secretário nacionais e regionais
das Pastorais da Juventude e dos assessores nacionais do Setor Juventude, o Pe.
Wandinho e o Pe. Sávio, que vem interinamente assumindo essa tarefa desde o
falecimento do Pe. Gisley, que já há dois anos exercia essa atividade,
discutindo conjuntamente a caminhar articulada das pastorais juvenis da Igreja
do Brasil
O Encontro, que contou com a presença de 13 pessoas vindas de todas as regiões
do país, deu continuidade ao processo iniciado em maio na cidade de
Guararema, SP, aprofundando questões referentes a vida da juventude e
aprimorando o planejamento produzido durante o Seminário Nacional.
Entre os encaminhamentos mais importantes da Reunião, os jovens decidiram
realizar em novembro de 2009, em parceria com o Encontro Nacional de Fé e
Política, um ato de lançamento da campanha que pretende mobilizar jovens de
todo o país e articular as organizações da sociedade civil no sentido de
realizar, em 2011, uma grande Marcha Nacional contra a violência e em defesa da
vida da juventude, demonstrando a força da articulação popular e indicando
lutas concretas pela unidade em torno de outro modelo de segurança pública.
Além desse lançamento, os jovens reunidos em Salvador elaboraram ainda a
publicação de um texto base referencial, que subsidie na base o debate sobre
segurança pública, apresentando a realidade de extermínio da juventude e
indicando sugestões para a construção de alternativas na base.
O encontro foi encerrada com uma visita pontos turísticos da cidade de
Salvador, coordenada por Hildete Emanuele, Secretária Nacional da Pastoral da
Juventude, que foi a responsável pela recepção e hospedagem dos membros da
coordenação da campanha, que além dos coordenadores das PJs, conta com a
presença de Felipe Freitas (BA), pela Pastoral da Juventude, Neyl Santos (PE),
pela Pastoral da Juventude do Meio Popular, Adriano Almeida (GO), pela Pastoral
da Juventude Rural e Ana Marcela Terra (RJ), pela Pastoral da Juventude
Estudantil.
A próxima reunião da Campanha será em novembro na cidade de Belo Horizonte,
Minas Gerais.
Felipe da Silva Freitas
Cel.: (75) 8811-7861
fsfreitas_13@...fsfreitas13@... (msn)
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! + Buscados: Top 10 -
Celebridades - Música - Esportes
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
"As escolas foram pensadas como uma forma para disciplinar a mão-de-obra"
por cristiano última modificação 01/09/2009 17:00
Em entrevista, relator da ONU para direito à educação aponta crise na
educação relacionada com exclusão e crise do modelo Estado-Nação
01/09/2009
Cristiano Navarro
da Reportagem
A lógica da exclusão educacional segue a mesma lógica histórica da exclusão
econômica. O que parece óbvio neste diagnóstico, não o é em sua solução
para os problemas encontrados na educação tradicional.
Por exemplo, o que muitos consideram como um debate polêmico, para o relator
especial da Organização das Nações Unidas (ONU) pelo direito à educação,
o costariquenho Vernor Muñoz Villalobos, trata-se de um debate "inútil".
Em suas andanças pelos cinco continentes, Villalobos constatou que as
políticas afirmativas são medidas eficientes contra as diferenças. "Não
entendo muito bem por que se produz este debate se há provas que sim funcionam
os sistemas de cotas", argumenta o relator citando a cota para mulheres como
exemplo fundamental para o equilíbrio de gêneros na participação política.
A crise do modelo econômico global reflete na incapacidade de dar acesso à
educação escolar. Hoje, em todo mundo, cerca de 100 milhões de crianças e
quase 800 milhões de jovens e adultos estão fora do sistema educacional. "O
sistema educativo tradicional, parte da afirmação da superioridade de certos
grupos", avalia Villalobos.
Coletando informações desde 2004 no posto de Relator Especial da ONU,
Villalobos produziu relatórios anuais sobre o direito à educação das pessoas
privadas de liberdade (2009); o direito à educação em situações de
emergência (2008); o direito à educação de pessoas com deficiência (2007);
e o direito à educação das meninas (2006) verificando semelhanças nos grupos
sociais descriminados.
Sem respostas aos dilemas humanos de suas sociedades, os Estados-Nação se
deparam também com uma forte crise de seus modelos educacionais. "O sistema
educativo é filho dos estados nacionais e, no momento histórico em que os
estados nacionais entram em crise, entra em crise também o sistema
educativo", confirma Villalobos .
Quais são os grupos mais discriminados ao Direito a Educação? Existe alguma
característica comum?
Sim, este é uma resposta um pouco retórica. Tratam-se dos grupos que são
históricamente excluídos das oportunidades sociais e econômicas em geral. O
sistema educativo tradicional, parte da afirmação da superioridade de certos
grupos. Com a emergência dos direitos humanos este esquema começa
desmoronar-se. No entanto, a herança que recebemos do estado da modernidade e
de sistema educativo baseado em uma racionalidade utilitarista segue causando
discriminação contra os povos indígenas, contra meninas, adolescente e
mulheres, contra pessoas com deficiência física e contra as minorias étnicas
e culturais. Se tivermos que definir as características os grupos discriminados
são amplas. E no caso específico do Brasil, pessoas com deficiência física,
a população negra, indígena e, também, meninas adolescentes, seguem sendo os
grupos humanos discriminados das oportunidades educativas, e portanto são os
pobres. Os pobres em setores rurais
e camponeses seguem sendo vítimas de um sistema educativo discriminador e
excludente.
Pode fazer uma comparação da situação do Brasil com a América Latina?
Bem as comparações não funcionam, porque pode ser que alguns países tenham
indicadores globais muito bons, mas pode ter certos setores de sua população
em muito má situação. Eu poderia te dizer que globalmente a escolarização
no mundo aumentou nos últimos sete anos de 1,5% a 1,75%, mas isso pode não
querer dizer nada na medida em que sabemos que os grupos que foram discriminados
através dos tempos seguem estando discriminados igual ou pior a antes. Pode ser
que um país tenha melhorado seus indicadores brutos de escolarização, mas
isso não significa que as pessoas mais empobrecidas, que as pessoas mais
discriminadas, tenham maiores oportunidades educativas. Por isso que eu me
recuso muito a fazer essas comparações
Pode se dizer que por isto a ONU tem a opção de trabalhar com temas e não por
regiões?
Exatamente, porque inclusive no primeiro mundo encontramos populações
discriminadas. Exemplo, se vamos examinar uma situação de um país como a
Alemanha vamos observar que as populações de imigrantes turcos seguem sendo
excluídas e segregadas. Então, mesmo no chamado primeiro mundo há problemas.
Há países europeus que têm de um a um milhão e meio ou dois milhões de
pobres, excluídos, e mesmo assim têm indicadores econômicos extraordinários.
Por isso temos que ter atenção não ao Esados, mas as pessoas que estão
excluídas.
No Brasil há um intenso debate sobre as políticas de cotas. Quais são os
efeitos das políticas afirmativas no sistema de educação?
Me parece que este é um debate inútil. A prova mais eficiente e contundente é
a de reivindicação dos direitos das mulheres. O sistema de cotas para
participação política das mulheres funcionou extremante bem para maior
participação feminina. E se aprendemos com a história, podemos aprender
também que desenvolver ações afirmativas para população afrodescente e para
os povos indígenas, não somente vai dar mais oportunidades a estas pessoas
como também contribui para dignificar a vida em geral e o direito de todas as
pessoas. Assim, não entendo muito bem porque se produz este debate se há
provas que, sim, funcionam os sistemas de cotas.
Há países que você pode nos apontar que depois implantação do sistema de
cotas houve um desenvolvimento no direito ao acesso a educação?
Claro, um exemplo que neste momento me vem à mente é a Malásia. Malásia teve
uma população étnica grande e majoritária discriminada, o povo Bumiputera. A
esta população se instalou um sistema de ações afirmativas e, neste momento,
é a população de maior poder político e social. E há muitos outros
exemplos. No caso das mulheres há incontáveis exemplos de que o sistema de
cotas tem funcionado. Mesmo no meu país, Costa Rica. Creio que esta é uma
discussão que deve ser superada em curto prazo.
Os Estados recorrentemente usam o lema "educação para todos", mas os
mesmos Estados têm respeito ou sabem o que significa "para todos" em suas
diferenças culturais?
Creio que não pode haver educação para todos se não se respeitam as
particularidades culturais. Uma pessoa que recebe uma educação diferente da
sua. Uma pessoa que receba uma educação onde agrida ou se invisibilize a sua
cultura é uma pessoa que está condenada a exclusão cedo ou tarde. Então, na
medida que não se respeitem e garantam sua língua, sua cultura, sua
cosmovisão, nessa mesma medida não se poderá garantir a permanência e o
êxito escolar. A base de uma educação para todos é o reconhecimento a
diversidade cultural e o estabelecimento de sistemas educativos que garantam o
respeito a esta diversidade. Se não, será impossível que o Brasil, ou
qualquer outro país, consigam a universalização da educação.
Há alguns exemplos de Estados que respeitam a diversidade cultural e a
autonomia educacional dos povos?
Há experiências em todo mundo. No Canadá seguem desenvolvendo experiências
interessantes dos povos indígenas. Na Nicarágua há um sistema interculutral
bilíngue. Sim, temos observados boas práticas que, para serem generalizadas,
precisam de recursos para que funcionem. Sistemas educativos que correspondam
às necessidades dos estudantes. Se este sistema parte desses processos de
adequação curricular e não se dota de recursos suficientes, estes processos
não vão funcionar.
Fala-se muito sobre uma crise da educação formal. O senhor acredita que a
escola hoje está direcionada para responder aos dilemas econômicos, sociais e
culturais que enfrentam as sociedades?
A educação formal esta em crise total. A educação existe de tempos
imemoriais. Mas educação como sistema surge no mesmo momento em que aparecem o
sistema penitenciário, as fábricas, os hospitais psiquiátricos. É dizer, as
escolas foram pensadas como uma forma para disciplinar a mão-de-obra para o
mercado. Assim foi como se pensou a escola. Claro! Quando aparecem os direitos
humanos este sistema educativo entra em crise. Porque os direitos humanos dizem
à educação que seu objetivo não é formar mão-de-obra. O objetivo é
construir conhecimento para dignificar a vida. Então neste momento temos um
sistema educativo gerado da modernidade com propósitos diferentes que assinam
os direitos humanos. Então este modelo educativo já não pode responder as
necessidades de dignificar os seres humanos, por que foi pensado para outro fim.
Coloco como exemplo: se estamos dizendo que as pessoas com deficiência física
têm direito a assistir à mesma
escola que as outras pessoas sem deficiência física isso não se pode
conseguir com o modelo educativo que se tem atualmente. Teremos que pensar em
outro sistema educativo. Se dizemos que devemos preparar os estudantes para
viver em democracia e liberdade isso não se pode conseguir se seguimos mantendo
um sistema educativo baseado nas assimetrias entre professores e estudantes.
Não podemos ensinar a viver em liberdade mediante um processo de aprendizagem
que está fixado para fins opostos. Então creio que o modelo deve mudar. Não
me pergunte como. Este é um tema da pedagogia e dos teóricos da educação,
mas o que posso te dizer é que este sistema educativo tal como está pensado
não pode ser um aporte significativo para vivência total dos direitos humanos.
Pode-se dizer que o sistema educacional segue as demais crises econômicas e
sociais?
O sistema educativo é filho dos estados nacionais e no momento histórico em
que os estados nacionais entram em crise, entra em crise também o sistema
educativo. Assim que acredito que temos uma grande oportunidade de mudar este
sistema. Como dizem no meu país: o bonito disto é o feio que está sendo
colocado.
________________________________________________________________________________\
____
Veja quais são os assuntos do momento no Yahoo! +Buscados
http://br.maisbuscados.yahoo.com
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Proposta sobre acesso a escola e lazer foi enviada por 70% das reuniões
preliminares da I Conferência Nacional de Segurança Pública
da PrimaPagina
Melhorar a educação como forma de prevenir a violência é a medida mais
defendida pelos que enviaram propostas à I CONSEG (Conferência Nacional
de Segurança Pública). O projeto que inclui a criação de mais creches,
escolas de período integral e a melhoria do policiamento nas escolas
foi tema de proposta de 70% dos eventos regionais que antecederam a
discussão na capital. Com outras propostas, a ideia será votada na
conferência, que começa nesta segunda-feira em Brasília.
A I CONSEG reúne membros do governo, de ONGs e policiais para debater a
criação de um Plano Nacional de Segurança Pública. Desde o início do
ano, foram promovidas conferências menores: municipais, estaduais e as
chamadas conferências livres, que podiam ser realizadas em comunidades,
por qualquer grupo de pessoas. Ao todo, 1.359 desses eventos foram
realizados e enviaram propostas para serem debatidas em Brasília. As
sugestões estão reunidas no Caderno de Propostas da CONSEG.
As mudanças na educação foram propostas em 956 desses encontros
regionais. Dentro dessas mudanças foram reunidas sugestões como a
integração da polícia em ações educativas, a criação de mais espaços
para cultura e lazer, a abertura das escolas públicas aos finais de
semana e a ampliação do acesso a bibliotecas e laboratórios de
informática. As idéias educacionais foram incluídas no quinto eixo
temático da conferência, que trata de "prevenção social do crime e das
violências e construção da cultura de paz".
A segunda proposta mais presente trata da remuneração dos policiais. A
ideia, descrita como "criar um piso salarial, digno, justo e
igualitário para os proï¬ssionais de Segurança Pública" esteve em 611
(44,5%) dos encontros. A terceira ideia mais lembrada, presente em 409
(30,1%) das reuniões é a de aprimorar a rede de informações de
segurança pública, com melhorias no sistema de gerenciamento de armas.
Ao todo, as propostas foram reunidas em sete eixos temáticos, que
incluem ainda propostas sobre conselhos comunitários de segurança,
financiamento de ações na área, condições de trabalho dos policiais,
repressão ao crime, melhorias em presídios e prevenção de acidentes.
O fato de uma proposta ter sido defendida por muitos nas etapas
anteriores não significa que ela tenha mais chances de ser aprovada,
pois todas as propostas chegam à etapa nacional com o mesmo peso.
Apesar disso, é possível que os representantes que estão em Brasília
reflitam a preferência expressa em eventos regionais. Lá, as medidas
serão votadas por mais de 2.000 representantes: 40% são da sociedade
civil; 30% são do poder público federal, estadual e municipal e 30% são
trabalhadores de segurança.
Outra das propostas mais votadas nas etapas anteriores também envolve
educação e prevê a criação de cursos sobre prevenção ao crime em
escolas e dentro de movimentos sociais, além de maior apoio a policiais
comunitários. Além disso, a humanização do tratamento aos detentos em
presídios também se destacou.
--
Postado por Paulo Flores (Lobinho) no Lobinho-Educação em 8/31/2009
10:46:00 AM
[As partes desta mensagem que não continham texto foram removidas]
Offline 
Enviar e-mail
Online agora 