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npepi · Núcleo de Pedagogia Espírita do Piauí
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#578 De: Jane Chantre <literatajc@...>
Data: Qui, 19 de Nov de 2009 12:44 am
Assunto: Macaé - Concurso público na área de educação
literatajc
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Repassando!
JANE


Estou vendo no jornal local - O Debate - edição de hoje, 18/11/2009 que a Prefeitura divulgou a abertura de concurso público na área de educação. São 277 vagas para professores, Orientador Pedagógico e Supervisor Educacional. As inscrições podem ser feitas até o dia 27/11 pelo site www.incp.org.br

Use sempre cco (copia oculta) e, ao repassar, limpe os endereços anteriores.

Aproveite agora e dê o seu clique: www.cancerdemama.com.br     

Lembre-se que as pessoas  realmente necessitadas tem necessidades durante o ano todo e não somente no natal. Sensibilize-se  e doe mensalmente o que puderes, para ajudar. Procure sua Igreja, sua Casa Espírita, etc. Lembre-se que a caridade não é somente com dinheiro. Há muita necessidade de trabalho voluntário.

Una-se a nós e lembre-se: "Fora da caridade, não há salvação".

Ajude-nos a ajudar! Faça a sua parte!!!

Abraços dusdaqui prusdaí

Renê Magalhães

 

 



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#577 De: Regis Pires Magalhães <regispiresmag@...>
Data: Sáb, 14 de Nov de 2009 2:10 pm
Assunto: Livro “Escola da Ponte - Formação e Transformação da Educação” - Autor Prof. José Pacheco, Ed. Vozes
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Livro “Escola da Ponte - Formação e Transformação da Educação”
Autor Prof. José Pacheco, Ed. Vozes

José Pacheco está fisicamente distante da escola que ajudou a erguer, mas afetivamente perto de uma casa de ensino que sabe que o trajeto de cada aluno e a experiência de escolarização são únicos e irrepetíveis.
Escola da Ponte - Formação e Transformação em Educação é um livro que, segundo o autor, "incide sobre a reelaboração da cultura pessoal e profissional, no contexto de uma formação indissociável da idéia de mudança escolar e social - o chamado círculo de estudos". Segundo Pacheco, "Foi nesses grupos (a que não dávamos nome) que aprendi (e aprendemos) a recomeçar, após cada contrariedade. Quando, em 1976, cheguei à Escola da Ponte, já havia vivido muitas situações de insucesso pessoal e de frustração profissional em outras escolas. A solidariedade do círculo de estudos permitiu transformar a acumulação de insucessos numa gramática de mudança. A análise dos erros cometidos permitiu desenhar uma estratégia, que conduziria à criação do 'núcleo duro' fundador do projeto Fazer a Ponte. Limito-me a procurar compreender onde a formação acontece e como sobrevive".
"O livro é dirigido àqueles educadores que ainda não desistiram de fazer dos seus alunos seres mais sábios e pessoas mais felizes. A Ponte ainda é um projeto recente, um projeto humano frágil e, por vezes, mitificado... No fundo, uma obra para fazer pensar. Terá valido a pena o investimento de tempo e energias, se outros tomarem seus os intentos breves deste estudo, os conduzir para novas interrogações.”José Pacheco adianta como gostaria que o livro fosse lido, estudado e sentido. "Provavelmente apologético e inevitavelmente imperfeito, o presente trabalho será mais um contributo para o reconhecimento de zonas obscuras no exercício da profissão de professor. Ao longo de mais de três décadas, assisti impotente à deserção de muitos e bons companheiros que, saturados de precariedades, rumaram à dignidade em profissões mais bem remuneradas ou de estatuto social mais elevado que a de professor. Porque resisti ao legítimo exílio, me obrigo a este contributo, que deve ser lido criticamente e com prudência".
Outro dos propósitos do autor é dar início a algumas reflexões não "sobre um passado cristalizado a imitar", mas sim "porque a Ponte representa uma singularidade, na qual é possível vislumbrar a totalidade sistêmica dos problemas do quotidiano das escolas, bem como algumas hipóteses sólidas de possíveis soluções que contrariam o nosso proverbial ceticismo".


#576 De: Regis Pires Magalhães <regispiresmag@...>
Data: Qui, 12 de Nov de 2009 2:50 pm
Assunto: Fwd: Professor pesquisou a Escola da Ponte, em Portugal, e relata sua experiência
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---------- Forwarded message ----------
From: claudio v lima ferreira <cvital2@...>
Date: 2009/11/11
Subject: [RC] ESCOLA DA PONTE: O cotidiano de uma escola diferente
To:




 BOM DIA A TODOS
COMO ALGUMAS PESSOAS NAO CONSEGUIRAM ENTRAR NA PAGINA  REPRODUZO ABAIXO POR COLAGEM A REPORTAGEM COM A ENTREVISTA.
ATENCIOSAMENTE
PROF DR CLAUDIO FERREIRA


O cotidiano de uma escola diferente
Professor da UFU Cláudio Vital pesquisou a Escola da Ponte, em Portugal, e relata sua experiência
Selma Silva / Editora
Atualizada: 07/11/2009 -
A EBI Aves/São Tomé de Negreiros, ou simplesmente Escola da Ponte, em Portugal, é uma das quatro escolas no mundo a oferecer efetivamente a educação inclusiva, por meio do respeito às diferenças individuais dos alunos, e com foco principal na formação embasada em valores humanos.

Estas características chamaram a atenção do psicólogo Cláudio Vital Lima Ferreira, professor do Instituto de Psicologia da Universidade Federal de Uberlândia (UFU). Ele pesquisou durante seis meses o cotidiano da escola portuguesa e fez uma interface entre a Psicologia Educacional e a Psicologia Clínica. O estudo faz parte do segundo pós-doutorado do currículo do professor, que será concluído neste mês, por meio da Universidade do Porto, também em Portugal.

A Escola da Ponte é localizada na Vila das Aves, Distrito do Porto, e tem hoje cerca de 175 alunos, com idade entre 5 e 16 anos, cursando formalmente o 1º, 2º e 3º ciclos do ensino básico. Há um único turno diário, das 8h às 16h, com intervalo de uma hora e meia para o almoço. A instituição surgiu há 33 anos, por iniciativa do educador José Pacheco.



CORREIO DE UBERLÂNDIA: Por que o sr. escolheu a Escola da Ponte para desenvolver a pesquisa?
CLÁUDIO VITAL:
Eu já havia lido sobre a escola e era muito simpático à maneira como se faz educação lá, o que se aproxima muito da maneira como eu encaro a educação, completamente diferente do que é feito no Brasil. Eu tinha possibilidade de fazer o segundo pós-doutoramento, fiz o projeto, a UFU aprovou e eu pedi um ano para desenvolvê-lo, o que começou no início deste ano e estou terminando no fim deste mês.
Como é a Escola da Ponte?
Uma escola pública, de estrutura física simples, que nem nome na fachada tem. Mas é uma escola que tem características distintas da escola tradicional, totalmente diferente de outras escolas até mesmo de Portugal, por isso, não tem apoio do governo.
Quais são estas características diferentes?
São diversas, mas a que mais me chamou a atenção é o princípio que rege a educação. Todas as escolas que nós temos, mesmo as religiosas, preparam o sujeito para o mercado de trabalho. Algumas até dão alguns princípios universais de valores humanos, principalmente as religiosas, mas preparam o sujeito para ele enfrentar o mercado de trabalho. Toda a estrutura funciona dentro das normas do sistema capitalista. Tem competição. A nota propicia a competição. O aluno que tira a mais alta é melhor do que quem tira a mais baixa. Ele recebe elogios, o outro recebe punição. É uma relação autoritária: o professor manda, a direção manda e os alunos obedecem, tudo vem de cima para baixo, os pais têm pouco arbítrio. Na Escola da Ponte, tudo é montado entre alunos, docentes, direção e os pais. Quem mais decide lá são os pais.
Por que a Escola da Ponte não tem o apoio do governo, embora seja pública?
O governo não apoia quem ensina a pensar. O sistema não quer que você pense. Todo mundo é boi indo para o matadouro. Tem um script estabelecido para você. Tudo te prepara para você ser uma engrenagem no processo de produção e consumo. O resultado disso é que as pessoas estão cada vez mais vazias, buscando o aqui e agora, prazer a qualquer custo, consumo a qualquer custo. Na Escola da Ponte quem está em primeiro lugar não é o sujeito, é o outro. Não existe competição, não pode entrar com uma bolsa diferente, por exemplo. As crianças são treinadas para uma ajudar a outra. Toda vez que a criança pensa só em si ela é cobrada pelos colegas a cuidar do outro.
Como é feito o trabalho para se chegar a este resultado?
Não têm salas de aulas. Os alunos formam grupinhos em mesas pequenas; professores são orientadores, às vezes não tem nenhum professor, às vezes tem um, às vezes tem cinco para orientar os alunos. Cada aluno tem um tutor, que cuida do aluno com mais atenção. Não é só a parte escolar, a parte afetiva também é cuidada. Os tutores funcionam como uma espécie de terapeutas dos alunos; como um pai, uma mãe. Eles dão carinho e proteção, ouvem a criança para fazer contato com os pais, se for necessário. O auxílio nunca é punitivo. Não há punição lá. Também não têm séries em que os alunos são divididos. Cada criança tem um processo de desenvolvimento pessoal. Este processo não é nivelado, como no Brasil. Cada uma avança dentro de seu próprio ritmo. 
Esta informalidade é aceita oficialmente?
Quando a criança sai da escola, ela tem todas as notas, tudo dentro do que o governo quer. Oficialmente, o aluno sai no nível da 9ª série, o último ano do ensino fundamental em Portugal. Mas a escola não funciona dentro da escala. As crianças que saem de lá saem muito melhor do que de qualquer outra escola. Prestam concursos públicos e se saem melhor que todo mundo.
 
Por que estes alunos desenvolvem mais a capacidade de pensar?
Por que não existe o processo de aprendizagem por transmissão de conhecimento. O professor não ensina. Ele dá a tarefa, dá as condições e o aluno encontra as soluções. As crianças desenvolvem a capacidade de racionar, de criar, desenvolvem o espírito crítico. Desenvolvem uma sintonia com a natureza impressionante.
Como é a relação entre a escola e as famílias?
Extraordinária. Quem não deixou a escola ser fechada foram as famílias. O governo suspendeu por dois anos o pagamento dos funcionários e os pais pagaram os salários dos professores para a escola continuar funcionando.
Como foi a rotina do senhor durante a pesquisa?
Fiquei na escola seis meses, durante o expediente inteiro. Fiz entrevista com 10 crianças, com os pais e tutores destas crianças. Conversei informalmente com muitos alunos e observei as coisas acontecerem. Fiquei na unidade mais avançada, onde existem alunos da 7ª, 8ª e 9ª séries, pré-adolescentes. Observei, por exemplo, que há um respeito muito grande entre eles. Nunca vi uma pessoa desrespeitando outra lá dentro. Outra coisa: o cuidado com a organização e a limpeza. Quanto terminava a aula, todos colocavam espontaneamente as cadeiras nos lugares. Só eu não fazia isso porque não fui educado para isso. Quando saem para o intervalo, os alunos apenas conversam. Parece que a escola está fechada, devido à ausência de barulho. A relação é de profundo respeito. Existe amor de fato entre todos os segmentos envolvidos. Os professores amam as crianças e as crianças amam a escola.
O que mais impressionou o senhor nesta escola?
Ali se formam cidadãos. As disciplinas tradicionais do currículo são como se fossem desculpas para se formar cidadãos, em termos de valores humanos. Os próprios alunos exigem uns dos outros que se comportem bem. Isso, com o tempo, ganha uma naturalidade muito grande. 
Diante desta experiência, qual a análise que o senhor faz sobre as escolas brasileiras?
Minha filha estuda de manhã e agora (por volta das 17h30 de quinta-feira) deve estar fazendo dever de casa, às vezes fica até 8, 9 horas da noite fazendo dever, vive estressada, com raiva. O sistema é autoritário, na Escola da Ponte não existe isso. Se não for pela educação que recebem em casa, nossos filhos acabam se transformando em pequenos marginaizinhos, no sentido da Lei de Gérson: quem puder passar a perna no outro, passa. É isso que se aprende. Na Escola da Ponte, eles aprendem a ver o bem do outro antes de ver o próprio bem e, quando isso acontece, todos se beneficiam.
O senhor vê alguma forma de o ensino brasileiro avançar um pouco mais, mesmo que não se aproxime do modelo adotado na Escola da Ponte?
Da esfera pública, não espere nada. O governo está preocupado apenas com estatísticas: quantas crianças estão na escola, não interessa se estão aprendendo alguma coisa e o que aprendem. Mas a esperança é que o idealizador da Escola da Ponte, José Pacheco, se aposentou e está no Brasil. Existem cerca de 40 escolas no Brasil que ele está supervisionando para desenvolver nelas uma sistemática parecida com a da Escola da Ponte.
Há alguma destas escolas em Uberlândia?
Acho que não, porque ele [José Pacheco] vem pouco aqui. Já veio duas vezes. As escolas ainda não são divulgadas, segundo ele, porque o modelo de ensino foge daquilo que os governantes querem. Se tornar público, o governo não aceita. Depois que o processo avançar, os pais encampam a ideia e fica mais fácil implantá-la.
Qual a diferença de postura entre os pais brasileiros e os pais dos alunos da Escola da Ponte?
A participação. Aqui não tem reunião e quando tem é para entregar a nota do aluno. Os pais não têm voz ativa. Lá, os pais são incentivados a falar e, mais do que isso, são co-participantes da elaboração de todo o projeto pedagógico. Os pais fazem o possível e o impossível pela escola.
Qual é a diferença entre uma escola considerada boa e uma considerada ruim?
A boa tem bons professores, bons laboratórios para você aprender mais e competir no mercado de trabalho. É a que aprova o maior número de alunos no vestibular, para o mercado de trabalho, para ser funcionário, assalariado.
O senhor conclui então que o modelo de ensino brasileiro está errado?
Depende do para que se quer. O que o ensino brasileiro ensina não é o que eu gostaria de ensinar para os meus filhos. Se temos cada vez mais crianças nas ruas, mais pessoas roubando, pessoas tentando levar vantagem em tudo, é porque o processo educacional não tem sido o melhor. Nenhum pai quer isso para os seus filhos, mas entraram também no rolo compressor.

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Cláudio Vital estudou durante seis meses a rotina da Escola ...









Boa noite amigos!
Segue abaixo link onde foi publicado uma entrevista feita pelo jornal  "CORREIO DE UBERLANDIA" NESSE ULTIMO DOMINGO sobre a ESCOLA DA PONTE



O cotidiano de uma escola diferente
Professor da UFU Cláudio Vital pesquisou a Escola
da Ponte, em Portugal, e relata sua experiência

Para ler clique
aqui.


Caso não consiga visualizar a matéria, acesse a
seguinte url:
http://www.correiodeuberlandia.com.br/texto/2009/11/08/41453/o_cotidiano_de_uma_escola_diferente.html

Atenciosamente,
Equipe Correio de Uberlândia.
http://www.correiodeuberlandia.com.br




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#575 De: Jane Chantre <literatajc@...>
Data: Qui, 12 de Nov de 2009 2:00 am
Assunto: O Espiritismo chega a telefonia movel
literatajc
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Repassando! Eis um bom motivo para eu trocar de operadora...
Jane

--- Em qua, 11/11/09, Bruno Rodrigues <brunoorador@...> escreveu:

De: Bruno Rodrigues <brunoorador@...>
Assunto: O Espiritismo chega a telefonia movel
Para:
Data: Quarta-feira, 11 de Novembro de 2009, 14:03



A TVCEI está na CLARO !
Pela primeira vez, o Espiritismo chega à telefonia móvel

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New Jersey - EUA

IX CONGRESSO ESPÍRITA DO
ESTADO DO ESPÍRITO SANTO

De 20 a 22/11. Tema central: "A família no mundo em transição"
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#574 De: Jane Chantre <literatajc@...>
Data: Qua, 11 de Nov de 2009 6:09 pm
Assunto: (Sem assunto)
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#573 De: Jane Chantre <literatajc@...>
Data: Qua, 28 de Out de 2009 8:08 pm
Assunto: [BRASIL SEM ABORTO] DE ONDE VEM O MOVIMENTO MUNDIAL A FAVOR DO ABORTO?
literatajc
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Amigos;
 
A Defesa da vida é uma causa abraçada por nós espíritas.
 
O Movimento Nacional de Cidadania Pela Vida - Brasil Sem Aborto,  apoiado pela Federação Espírita Brasileira - FEB (vide anexo), tem se desdobrado para que a legalização do aborto continue longe de nosso país, porém se cada um de nós fizer um pouquinho, avançaremos muito mais nesta defesa.
 
Portanto, a leitura do texto abaixo, o envio de e-mail´s aos Deputados, e a divulgação desta mensagem é muito importante!
 

A sétima diretriz do Plano de Trabalho do Movimento Espírita (anexo) recomenda "Participação em ações, campanhas e organizações das sociedades civil e religiosa, cujos objetivos sejam compatíveis com os princípios espíritas."

 

Fiquem com Deus.

 

Jane Chantre Timoteo de Menezes


MOVIMENTO NACIONAL DA CIDADANIA PELA VIDA - Brasil Sem Aborto

 
A SITUAÇÃO DA DEFESA DA VIDA

sdv@...

DIFUNDA ESTA MENSAGEM.

EXPLIQUE A SEUS CONTATOS QUE A DIVULGAÇÃO DO CONHECIMENTO É NECESSÁRIA PARA A DEFESA DA VIDA.

====================================================
DE ONDE VEM O MOVIMENTO MUNDIAL A FAVOR DO ABORTO?
====================================================

APRESENTAÇÃO E RESENHA

Sempre houve uma minoria muito reduzida de pessoas que eram a favor da legalização do aborto, mas o movimento só ganhou a força que possui hoje graças à iniciativa do mega-bilionário americano John Rockefeller III. Em 1952 Rockefeller e mais 26 especialistas em demografia fundaram em Williamsburg o Population Council, a organização que desencadeou o projeto mundial de controle populacional.

O problema, porém, é que John Rockefeller III era um homem de visão muito curta e não conseguiu perceber que o projeto, para ser executado com sucesso, exigiria

1. recorrer interminavelmente a práticas anti-democráticas, as quais teriam que ser executadas com o mínimo possível de divulgação ao público;

2. o desmantelamento da Igreja Católica e a alteração dos julgamentos morais e éticos dos indivíduos e da sociedade;

3. convencer a sociedade que não existe vida humana antes do nascimento, algo totalmente impossível diante das evidencias crescentes do desenvolvimento científico e tecnológico.

Ou seja, não conseguiu compreender que tal projeto não poderia ser viável e não poderia ter futuro.

Hoje o Partido dos Trabalhadores decidiu aliar seu próprio projeto político ao projeto internacional do aborto e querer afundar junto com ele. A este caso de miopia política o Partido acaba de acrescentar a condenação unânime dos deputados Luis Bassuma (PT-BA) e Afonso Henrique (PT-AC), acusados de violação da Ética Partidária por terem militado contra a legalização do aborto e por haverem criado no Congresso a Comissão Parlamentar de Inquérito sobre o Aborto para investigar quem está financiando a promoção da prática no Brasil.

A organização Provida Familia de Brasília acaba de divulgar uma circular entre os movimentos a favor da vida sobre a importância da CPI do Aborto a qual, embora já criada, não foi instalada devido ao forte lobby dos mesmos grupos que promovem o aborto no Brasil e que seriam investigados caso a CPI se instalasse. Para que a CPI seja instalada, os líderes das bancadas na Câmara devem indicar os nomes dos deputados que comporão a Comissão, e é justamente esta indicação que o lobby dos promotores do aborto está impedindo. No final desta mensagem estão listados os líderes de bancada que ainda não indicaram os parlamentares para a CPI.

Segundo a circular do Provida Familia,

"A MAIS IMPORTANTE ATIVIDADE EM DEFESA DA VIDA NO MOMENTO DIZ RESPEITO À INSTALAÇÃO DA CPI DO ABORTO NA CÂMARA DOS DEPUTADOS.

ESSA CPI FOI CRIADA MAS PARA SUA INSTALAÇÃO É NECESSÁRIO QUE OS LÍDERES PARTIDÁRIOS INDIQUEM SEUS MEMBROS. HÁ UM FORTE 'LOBBY' DOS GRUPOS FEMINISTAS PARA QUE NÃO SE INSTALE ESSA CPI COM O ARGUMENTO DE QUE É PARA PUNIR AS MULHERES QUE FIZERAM ABORTO.

NA REALIDADE O QUE OS PROMOTORES DO ABORTO TEMEM É TORNAR PÚBLICO QUE ELES ESTÃO A SERVIÇO DE INTERESSES INTERNACIONAIS DE CONTROLE POPULACIONAL E QUE PARA ISSO ORGANIZAÇÕES INTERNACIONAIS INVESTEM MILHÕES DE DÓLARES PARA LEGALIZAÇÃO DO ABORTO NO PAIS. UMA VEZ INSTALADA ESSA CPI ESTARÃO PARALIZADOS E ARQUIVADOS OS PROJETOS DE LEI DO ABORTO NO CONGRESSO NACIONAL.

É IMPORTANTE QUE VOCÊ CONTACTE OS LÍDERES (ENDEREÇOS ABAIXO) ATRAVÉS DE E-MAILS, FAXES, TELEFONEMAS, CARTAS, CONTATO PESSOAL E PEÇA-LHES PARA INDICAREM OS MEMBROS DESSA CPI".

=====================================================
DE ONDE VEM O MOVIMENTO MUNDIAL A FAVOR DO ABORTO?
=====================================================

Sempre houve uma minoria muito reduzida de pessoas que eram a favor da legalização do aborto, mas o movimento só ganhou a força que possui hoje graças à iniciativa do mega-bilionário americano John Rockefeller III. Herdeiro de uma imensa fortuna e de uma extensa rede de instituições filantrópicas, indeciso sobre como assumir o comando de uma organização tão complexa em que parecia não haver espaço nem recursos para nenhuma inovação, sentiu-se atraído nos anos 50 pela questão ainda emergente da explosão populacional. O problema poderia ser resolvido promovendo o desenvolvimento educacional e econômico do terceiro mundo mas, em vez disso, as organizações Rockefeller resolveram utilizar-se de seus fabulosos recursos para tentar resolver o problema através do controle direto da natalidade, dentre os quais o principal método viria a ser o aborto.

Em 1952 Rockefeller e mais 26 especialistas em demografia fundaram em Williamsburg o Conselho Populacional, uma organização que desencadeou um projeto mundial de controle populacional. O Conselho Populacional arrastou na sua esteira, imediatamente a seguir, a imensa Fundação Ford e as próprias organizações Rockefeller e, a partir de 1990, uma quantidade extraordinariamente grande de outras e novas fundações internacionais.

O problema, porém, é que John Rockefeller III era um homem de visão muito curta e não conseguiu perceber que um projeto que, para ser executado com sucesso, necessitaria incluir a implantação do aborto totalmente livre como um direito a nível mundial é um projeto que já nasceu falido, pelo menos pelas seguintes três dificuldades.

A primeira dificuldade estava em ter-se verificado, já desde os seus primórdios, que para que um projeto como este pudesse prosperar, necessitaria recorrer interminavelmente a práticas anti-democráticas, as quais teriam que ser executadas em sigilo, com o mínimo de divulgação por parte da imprensa.

Os exemplos são inúmeros, um número tão grande que se torna impossível enumerá-los aqui, e tantos, que pode-se dizer que todo processo de implantação do aborto no mundo só foi essencialmente possível através da prática da anti-democracia. Não preciso convencer os que promovem o aborto sobre a veracidade desta afirmação. Os que realmente planejam as ações sabem muito bem que é assim. Limitado ao jogo limpo e democrático, a questão do aborto inevitavelmente perde. Nos Estados Unidos cunhou-se a expressão "rights by steal" para designar o processo, retirada literalmente dos próprios memorandos dos que promovem o aborto, e que em português se traduziria aproximadamente como "a obtenção do direito através do assalto". Um exemplo disso deu-se já no início do movimento pela legalização do aborto nos Estados Unidos. O primeiro Estado americano a legalizar o aborto, mas apenas até o terceiro mês de gestação, foi o Colorado, em 1968. Surgiu em seguida uma contra reação tão forte nos parlamentos estaduais que ficou claro que o resultado final do processo que se desdobraria a partir daí seria claramente a favor da vida. Foi então preciso recorrer à Suprema Corte de Justiça para que, usurpando as atribuições que deveriam pertencer ao Legislativo e impedindo o livre debate democrático que estava em curso, através da apresentação de um caso de estupro ocorrido no Texas que depois revelou-se falso pela confissão dos próprios autores, o aborto pudesse finalmente ser amplamente legalizado, durante todos os nove meses da gravidez, por uma súbita imposição de cinco dos nove juízes da Suprema Corte. Em janeiro de 1973, pela célebre decisão Roe x Wade, a Suprema Corte de Justiça dos Estados Unidos decidiu que o aborto deveria ser legal, em todo o país, durante todos os nove meses da gravidez, sem necessidade de que a mulher, do primeiro até o sexto mês, apresentasse nenhum motivo para pedir o aborto e, a partir daí, do sexto até o nono mês, bastando apenas que ela apresentasse qualquer motivo. Ademais, segundo declarou a sentença da maioria,

"A CONSTITUIÇÃO AMERICANA NÃO DEFINE O QUE SEJA PESSOA, MAS O USO DA PALAVRA É TAL QUE ELA SOMENTE PODE SER APLICADA APÓS O NASCIMENTO. NADA INDICA QUE ELA POSSA TER NENHUMA APLICAÇÃO PRÉ-NATAL POSSÍVEL. ALÉM DISSO, DEVERIA SER SUFICIENTE OBSERVAR A GRANDE DIVERGÊNCIA DE PENSAMENTO A RESPEITO DA QUESTÃO SOBRE QUANDO SE INICIA A VIDA. SEMPRE HOUVE GRANDE FUNDAMENTAÇÃO PARA SUSTENTAR-SE QUE A VIDA SOMENTE SE INICIA APÓS O NASCIMENTO. A LEI SEMPRE FOI RELUTANTE EM ADMITIR QUALQUER TEORIA DE QUE A VIDA, TAL COMO A RECONHECEMOS, SE INICIA ANTES DO NASCIMENTO".

http://womenshistory.about.com/library/etext/gov/bl_roe_f.htm

A absurda sentença já tinha tido um precedente. A Suprema Corte de Justiça americana já havia sentenciado, cem anos antes, praticamente a mesma coisa sobre os escravos africanos, um dos motivos que acabou desencadeando a Guerra de Secessão. Desconsiderando lições óbvias da História, que ensina que não se podem ocultar verdades evidentes, o movimento criado a favor do aborto julgava que, conforme atesta uma ampla literatura, a causa estaria politicamente encerrada e que o povo americano se conformaria definitivamente com a sentença. Pode parecer inacreditável, mas os documentos atestam que os promotores do aborto realmente acreditavam que se a Suprema Corte havia decretado que não havia vida antes do nascimento, então todos os americanos acabariam aceitando que não havia vida antes do nascimento. Mas o próprio recurso ao Poder Judiciário, em uma causa que deveria pertencer ao legislativo e que estava sendo intensamente debatida na sociedade, revelou-se tão odiosamente antidemocrático que, em conjunto com a própria absurdidade da sentença, acabou por desencadear não o fim da controvérsia, mas a organização definitiva de um movimento a favor da vida que não parou mais de crescer até hoje nos Estados Unidos. No Brasil, passados quase quatro décadas, a imprensa não divulgou ainda, uma única vez, como o judiciário americano obrigou todos os estados da federação a instituir o aborto livre e legal durante todos os nove meses da gravidez, diante do espanto geral dos que compreenderam o que estava acontecendo, pois a possibilidade de legalizar-se o aborto durante todos os nove meses da gravidez era um assunto que jamais havia sido nem debatido nem tampouco pensado na sociedade estadunidense. Proliferam hoje no país clínicas especializadas em aborto de último trimestre. A mídia brasileira não divulga estas notícias pelo receio de tornar a população ainda mais contrária à legalização do aborto do que ela já é.

A segunda dificuldade consiste em que, para que possa prosperar um projeto que para ser executado necessite incluir a implantação do aborto totalmente livre, tal projeto exigiria a destruição da Igreja Católica. Destruir a Igreja Católica, porém, seria uma façanha que nem os Césares, nem as invasões bárbaras, nem a Renascença, nem Revolução Francesa, nem Napoleão, nem os maiores gênios políticos da História até hoje não puderam conseguir. Quer os promotores do aborto o tenham entendido ou não, - parece que no início não tiveram uma idéia clara a este respeito, mas hoje tudo indica que já o entenderam-, enquanto a Igreja Católica não for destruída, o aborto nunca poderá ser definitivamente implantado como um direito. Ele sempre será um delito. A Fundação Ford, começou a sinalizar ter entendido esta necessidade em 1990, ao publicar o célebre relatório programático intitulado "Saúde Reprodutiva: Uma Estratégia para os Anos 90". Neste documento, a Fundação estimava que para a população mundial alcançar o crescimento zero seria necessária uma redução da natalidade para a qual a oferta de serviços médicos, incluindo a legalização do aborto, somente poderia contribuir no máximo com 40% do total necessário. Os restantes 60%, segundo o relatório, não poderiam ser alcançados apenas com reformas legais e ofertas de serviços, mas fazia-se necessário

"INTRODUZIR A EDUCAÇÃO SEXUAL PRECOCE, ALTERAR O STATUS DA MULHER NA SOCIEDADE E ALTERAR O JULGAMENTOS MORAIS E ÉTICOS DOS INDIVÍDUOS E DA SOCIEDADE",

[Reproductive Health: A Strategy for the 1990s:
http://www.fordfound.org/archives/item/0148]

para lograr o que, porém, seria necessário destruir efetivamente o papel da Igreja Católica na sociedade.

A terceira dificuldade consiste em que, para prosperar, o projeto precisaria, ademais convencer a sociedade que não existe vida humana antes do nascimento, algo totalmente impossível diante dos instintos maternos fortemente instalados na natureza humana e diante do desenvolvimento científico e tecnológico, que mostra cada vez mais claramente, com novos e espetaculares recursos a cada dia que se passa, exatamente o contrário.

Ora, qualquer projeto que, para vencer, deva ocultar constantemente seu modo de proceder e subverter os princípios democráticos e que, para consolidar-se, deva propor-se a destruir a Igreja Católica, "alterar os julgamentos morais e éticos dos indivíduos e da sociedade", e desafiar as evidências mais manifestas que surgem todos os dias graças à ciência, não poderia nunca ter sido considerado, por nenhum estrategista sensato, como um projeto de futuro. A primeira dificuldade poderia ser vencida, durante algum tempo, por um poder econômico muito grande; não, porém, durante todo o tempo, por maior que fosse tal poder. Quanto à segunda dificuldade, há quem suponha que poderia ser vencida por um poder divino, não talvez por um poder meramente humano. Mas no que diz respeito à terceira dificuldade, esta já não poderia ser vencida nem mesmo por um poder divino. Um projeto como este, ainda que criado pelas poderosas organizações Rockefeller e Ford, é um projeto falido em seu próprio princípio. É uma missão impossível ou, como se diz em português, uma canoa furada.

Hoje pertence ao senso comum espantar-se pela falta de visão do projeto do Partido Nazista alemão, do qual era possível prever a viabilidade pelas reações praticamente insuperáveis que acabaria por suscitar. No entanto, não é difícil entender que um estrategista isento, sentado junto a uma mesa de trabalho e comparando friamente ambas as propostas, teria que concluir que o projeto nazista, já insustentável a longo prazo, teria ainda assim, tecnicamente considerado, maiores probabilidades de êxito do que o projeto Ford e Rockefeller. É espantoso observar o quanto os envolvidos nestes projetos não conseguiam perceber afirmações tão evidentes.

Porém, mais espantoso do que isto, é observar agora o Partido dos Trabalhadores, que não estava envolvido com estas questões, ter decidido, com a total aprovação do presidente Lula, diante de uma população crescentemente contra a legalização do aborto, atirar-se contra a sua base e contra a Igreja que o ajudou a organizar-se, aliar seu próprio projeto político ao projeto internacional do aborto
e querer afundar junto com ele. E, se isto já não mostrasse suficientemente um caso gravíssimo de miopia política, o Partido acrescenta-lhe a condenação unânime de dois dos seus membros que mais claramente haviam percebido as verdadeiras dimensões do problema, impossibilitando sua atividade legislativa.

Para os próprios deputados, o julgamento poderá render os efeitos contrários aos desejados pelo Partido dos Trabalhadores. O partido desejava puní-los, mas, em vez disso, pode tê-los consagrado.

Em primeiro lugar, os deputados foram apresentados à nação como homens honestos. Se o Partido queria expulsá-los, a coisa mais fácil para isso teria sido flagrá-los e acusá-los de corrupção, coisa comum entre políticos. Não conseguiu fazê-lo. Em vez disso, atestou publicamente que nada encontrou nos acusados que pudesse comprometê-los, exceto haverem defendido o direito à vida.

Em segundo lugar, o deputados foram apresentados à nação como políticos capazes de serem fiéis aos seus ideais e às suas propostas
de trabalho. O julgamento mostrou que estes homens não puderam ser comprados pela ameaça, pelo desprezo, ou pela própria expulsão do partido a que serviam.

O quadro com que o PT apresentou os deputados Luiz Bassuma e Henrique Afonso ao povo brasileiro, se as notícias fossem divulgadas, representaria justamente o perfil dos políticos que qualquer eleitor brasileiro sempre sonhou que deveria existir em algum lugar, um político que qualquer partido honesto teria orgulho de exibir em suas fileiras. O PT declarou que conseguiu encontrar dois deles dentro de seus próprios quadros. Porém, em vez de acolhê-los, reconhecendo necessitar de pessoas deste porte para renovar sua imagem, fortemente abalada por constantes episódios de corrupção, declarou em vez disso, por unanimidade, que os políticos que possuírem tais currículos estão violando gravemente o Código de Ética do Partido.

A violência envolvida neste julgamento do Partido dos Trabalhadores não é apenas um grave golpe à defesa da dignidade da vida humana e à liberdade de expressão no Brasil. Ela representa um sinal claro da existência de um compromisso programático contra o direito à vida por parte do governo Lula, e um prenúncio de outras medidas ainda mais radicais que serão tomadas no futuro.

Para os deputados condenados, este julgamento representaria uma consagração jamais vista a uma carreira política, algo que não me recordo de ter presenciado em nenhum lugar, se as informações realmente pudessem circular livremente. Depende unicamente dos que receberem esta mensagem que o seu conteúdo possa se tornar domínio público, para defesa da democracia e do estado de direito.

O Brasil está enfrentando o maior e mais ordenado ataque já desencadeado contra a dignidade da vida humana que houve em sua história. É necessário esclarecer de onde ele vem, como ele age, e como o governo brasileiro decidiu envolver-se com esta agenda monstruosa. A divulgação destas informações são essenciais para a defesa da dignidade da vida humana e a preservação do ideal democrático.

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LÍDERES PARLAMENTARES QUE AINDA NÃO INDICARAM MEMBROS PARA CPI DO ABORTO NA CÂMARA DOS DEPUTADOS
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PTC Partido Trabalhista Cristão - CARLOS WILLIAN

(61) 3215-5472
dep.carloswillian@...

_________________________________________________________

PMN Partido da Mobilização Nacional - ULDURICO PINTO - BA

(61) 3215-5743
dep.ulduricopinto@...

_________________________________________________________

PCdoB Partido Comunista do Brasil - DANIEL ALMEIDA - BA

(61) 32155-9732
lid.pcdob@...

_________________________________________________________

PSB Partido Socialista Brasileiro - RODRIGO ROLLEMBERG - DF

(61) 3215-9650
lid.psb@...

_________________________________________________________

PMDB Partido do Movimento Democrático Brasileiro - HENRIQUE EDUARDO ALVES - RN

(61) 3215-9181
lid.pmdb@...

_________________________________________________________

PTdoB/RJ Partido Trabalhista do Brasil - VINICIUS CARVALHO RJ

(61) 3215-5587
dep.viniciuscarvalho@...

_________________________________________________________

Governo Liderança do Governo - HENRIQUE FONTANA RS

(61) 3215-9001
lid.govcamara@...

_________________________________________________________

Minoria Liderança da Minoria - ANDRÉ DE PAULA - PE

(61) 3215-9820
lid.min@...

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PV Partido Verde - SARNEY FILHO - MA

(61) 3215-9790/9791/9792/9795/9796
Fax:3215-9794
lid.pv@...

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PPS Partido Popular Socialista - FERNANDO CORUJA - SC

(61) 3215-9600
lid.pps@...

_________________________________________________________

PSC Partido Social Cristão - HUGO LEAL - RJ

(61) 3215-9761
lid.psc@...

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Bloco Parlamentar PSB, PCdoB, PMN, PRB - MÁRCIO FRANÇA - SP

(61) 3215-5543
dep.marciofranca@...

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PT Partido dos Trabalhadores - CÂNDIDO VACCAREZZA/PT

(61) 3215-9102
lid.pt@...

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Bloco Parlamentar PMDB, PTC - HENRIQUE EDUARDO ALVES - RN

(61) 3215-5539
dep.henriqueeduardoalves@...

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"Assim que é concebido, um homem é um homem" (Prof. Jerôme Lejeune, Pai da Genética Moderna).
 
"O aborto não é, como dizem, simplesmente um assassinato. É um roubo... Nem pode haver roubo maior. Porque, ao malogrado nascituro, rouba-se-lhe este mundo, o céu, as estrelas, o universo, tudo. O aborto é o roubo infinito". (Mário Quintana)


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