“O amor é alquímico. Se você se amar, a sua parte feia desaparecerá, será absorvida, será transformada.
A energia é liberada daquela forma.
Todas as coisas que são chamadas de pecado
simplesmente desaparecem. 
Ame-se. Esse deveria ser o mandamento fundamental.
Ame-se. Tudo o mais se seguirá, mas esse é o alicerce.”

OSHO, The True Sage, # 4

A orientação objetiva da mente humana criou a necessidade do homem pesquisar para dar o desenvolvimento à inteligência, que é uma satisfação dessa necessidade.

Dentro da vocação de cada um, o homem busca o seu desenvolvimento inteligente para dar expansão naquilo que ele pensa, que deve fazer para o bem de uma certa coletividade.

Entretanto este nosso tema não é em todo um tratado sobre a mitologia ou as religiões, porém apenas cuidamos de estudar, pesquisar, dando à nossa interpretação, quer científica, quer religiosa ou filosófica, referente às lendas, cuja citação já apresentamos nos capítulos: Ponto de Fogo, Astronautas Pré-históricos. E aqui A Lenda da Mulher-peixe.

Continuamente procuramos mostrar aos Irmãos umbandistas o conhecimento analógico através das lendas; tentamos também explicar o porque das lendas, pois, mesmo antes do aparecimento de qualquer escola racionalista, sempre o homem se preocupou em conhecer o mistério de sua origem, de certos fenômenos, e sobre tudo de seu fim, seu Destino.

Sobre as lendas, de onde vieram? Têm algum fundamento na verdade ou são apenas sonhos da imaginação? Pois dizemos que todas lendas têm seu fundamento de verdade.

Os filósofos têm aventado sobre o assunto em diversas teorias.
1^a - Teoria Bíblica - De acordo com esta teoria, todas as lendas mitológicas têm sua origem nas narrativas das Escrituras, embora os fatos tenham sido distorcidos e alterados; porém a verdade é que cada povo ou geração tem a sua lenda.
Assim, Deucalião é apenas um outro nome de Noé, Hércules de Sansão, Áriom de Jonas, etc...
Sir Walter, em sua História do Mundo, diz: Jubal Tubal e Tubal Caim são Mercúrio, Vulcano e Apolo, inventores do Pastoreio, da Fundição e da Musica. O Dragão que guarda os pomos de ouro, era a serpente que enganou Eva. A torre de Nemrod foi a tentativa dos gigantes contra o Céu. Há sem dúvida, muitas coincidências curiosas como estas, mas a teoria não pode ser exagerada até o ponto de explicar a maior parte das lendas, sem se cair no contra-senso.

2 ^a - Teoria Histórica - Por essa teoria, todas as personagens mencionadas na mitologia foram seres humanos reais e as lendas e tradições fabulosas à elas relativas são apenas acréscimos e embelezamento, surgido em épocas posteriores. Assim a história de Éolo, rei e deus dos ventos, teria surgido do fato de Éolo ser o governante de alguma ilha do Mar Tirreno, onde reinou com justiça e piedade e ensinou aos nativos o uso da navegação à vela e como predizer, pelos sinais atmosféricos, as mudanças do tempo e dos ventos.
Cadmo, que segundo a lenda, semeou a terra com dentes de dragão, dos quais nasceu uma safra de homens armados, foi na realidade um emigrante vindo da Fenícia, que levou à Grécia o conhecimento das letras do alfabeto, ensinando-o aos naturais daquele país.
Desses conhecimentos rudimentares nasceu a civilização que os poetas se mostraram sempre inclinados a apresentar como a decadência do estado primitivo do homem, a Idade do Ouro em que imperavam a inocência e a simplicidade.

3^a - Teoria Alegórica - Segundo essa teoria, todos os mitos da antiguidade eram alegóricos e simbólicos, contendo alguma verdade moral, religiosa ou filosófica, ou algum fato histórico, sob a forma de alegoria, passaram a ser entendidos literalmente. Assim Saturno que devora os próprios filhos, é a mesma Divindade que os gregos chamavam de Cronus, (os cultos afros têm um Orixá, chamado Tempo) que pode-se dizer, na verdade destrói tudo que ele próprio cria.

4^a - Teoria Física - Para esta teoria, os elementos ar, fogo e água, originalmente objeto de adoração religiosa, sendo as principais Divindades personificadas nas forças da natureza. Foi fácil a transição da personificação dos elementos para a idéia de seres sobrenaturais, dirigindo e governando os diferentes objetos da natureza. Antigos povos, os gregos acreditavam que toda a natureza era povoada por seres invisíveis, e que todos os objetos, desde o Sol e o Mar até a menor fonte ou riacho, estavam entregues aos cuidados de alguma Divindade e atributos particulares.

Entretanto, todas as teorias acima mencionadas, são verdadeiras até certo ponto, no qual nos podemos igualá-las dentro dos princípios de nossa religião. Seria portanto, mais correto dizer-se que a Mitologia de uma geração ou nação vem de todas àquelas fontes combinadas e não de uma só em particular. Há muitos mitos originados pelo desejo do homem de explicar fenômenos naturais que ele não pode compreender e que não poucos surgirão de desejo semelhante de explicar a origem de nomes de lugares e pessoas.

Aqui apresentamos coletâneas das magníficas lendas do culto afro e mitologia grega.

Demonstramos que Afrodite, Vênus, deusa das lendas gregas, é a mesma Iemanjá (Sereia) dos cultos afros, na certeza de quem ler com atenção, julgará conosco essa exortativa comparação.

Iemanjá era conhecida pelos romanos como Vênus, enquanto que os gregos a conheciam como Afrodite.

Vejamos como nos é oferecido Vênus:
Vênus era muito cultuada na Grécia, onde lhe foram erigidos numerosos templos. Seus alimentos eram cisnes, pombos, pássaros e lebres, lhes eram consagrados e oferecidos em sacrifícios. Seus altares eram ornados com flores, especialmente rosas, e lhes eram oferecidos frutos perfeitos e sazonados, sendo-lhe especialmente consagradas a maçã e a romã. No antigo Império Romano, principalmente em Veneza, nos rituais dedicados à Afrodite, o seu povo lançava às águas um anel de ouro, rosas, etc.

Vejamos agora Iemanjá, como todos sabem é a divindade das águas verdes, salgadas, ela leva um leque e bracelete de metal prateado, ela dança interpretando o movimento das águas agitadas. É considerada por muitos a Mãe de todos os Orixás, pois vê crescer, ano a ano, o número de seus adeptos, no Brasil é considerada pelos Umbandistas, a Rainha do Mar, Protetora da família, cultuada aos sábados e fim de ano nas praias.

No entanto, dentro do sincretismo Católico-umbandista, ela é Nossa Senhora da Glória, festejada à 15 de Agosto no Rio de Janeiro e Nossa Senhora da Conceição na Bahia.

Porém o sincretismo não passa de um fenômeno de fé, e não tem influência na filosofia dos Cultos Afro-brasileiros; no entanto o sincretismo de Oxalá com Jesus, este já explicamos dentro da Cabala, Jesus e Oxalá é a mesma divindade, isto é, a 2^a pessoa da Trindade Divina do Culto do Omolocô.

Iemanjá tem seu fetiche, que é a concha marinha. Sua insígnia, um leque (abebé - leque circular metálico, atributo (2) de Oxum, quando feito de latão, e de Iemanjá, quando de metal prateado e com uma sereia)

Os alimentos consagrados são pombo branco, milho, galo branco, ovelha branca, cabra branca, camarão azeite de dendê, leite de coco, como podemos ver, desde as mais antigas civilizações do mundo, Iemanjá já era cultuada nos mares onde tem o maior e melhor alimento da vida, que é o Sal.

As oferendas consagradas às Divindades, podem ser cruentas ou incruentas, segundo a necessidade de derramamento de sangue ou não; o seu nome é Efó (sacrifício) que se fazem às divindades.

Os antigos hebreus, também os novos, ainda praticam estes rituais secretamente dentro da cabala; dão nome de Nedaboh (vindo a palavra do verbo Nadah - agir espontaneamente).

Noé também deu oferendas quando saltou da barca, depois do dilúvio, oferecendo num altar ao Senhor, ao pé do Monte Ararat animais e aves puras em holocausto sobre este altar.

Gênese 8, 20

No Novo Testamento, é bastante conhecida a oferta de ouro, mirra e incenso pelos Três Reis Magos ao Menino Jesus.

E agora perguntamos: Iemanjá - Vênus - Afrodite, devem ser consideradas como uma só divindade?

Para nós, julgamos ser uma só, sob nomes diferente.

Sob o nome Romano de Vênus e o grego de Afrodite, esta deusa foi uma das divindades mais cultuadas na antiguidade.

Não nasceu do ventre de nenhuma mulher, deusa ou mortal; surgiu da espuma do mar, fecundada pelo sangue de Urano, o Céu, que foi emasculado por seu filho Saturno.

Uma concha de madrepérola agasalhou essa espuma (e lembra que o fetiche de Iemanjá é uma concha marinha de madrepérola) servindo-lhe de abrigo e foi conduzida pelo mar até próximo à ilha de Chipre, onde se abriu, fazendo surgir Vênus.

Zéfiro, um dos oito ventos, entregou Vênus às mãos das Musas, que se encarregaram de criá-la e educá-la.

Vênus foi esposa de Vulcano, o feio e desajeitado deus ferreiro que vivia trabalhando na forja com seus medonhos auxiliares, os ciclopes (gigantes fabulosos com um só olho na testa). Vulcano foi enganado de mil formas por sua belíssima e sensual esposa.

A aventura amorosa que a deusa do amor teve com Marte, foi a mais ruidosa do Olimpo.

Nos encontros entre ambos, Marte deixava de guarda Alectrião, seu favorito, que era muito preguiçoso.

Certa vez, Febo, também considerado como Apolo, o Sol, e que também amava Vênus, seguiu os dois apaixonados até seu esconderijo secreto. Tendo Alectrião adormecido, Febo pode espiá-los de perto e, vendo o que sucedia, foi chamar Vulcano.

O marido ultrajado, apanhando os amantes em flagrante, envolveu-os numa rede poderosa e invisível e chamou todos os deuses para que testemunhassem o adultério.

Desse amor com Marte, Vênus teve um filho, Cupido (identificado na mitologia afro, como Orugã, Orixá do amor) ou Eros, o deus do amor.

Percebendo os males que Cupido poderia causar, Júpiter pediu à Vênus que se desfizesse dele, mas ela não lhe obedeceu. Como Cupido estivesse condenado a ser sempre criança, enquanto não tivesse outro irmão, Vênus teve outro filho de Marte, Anteros, ou antiamor, aquele que transforma o amor em ódio.

Além de Cupido, Vênus foi também mãe dos amores, dos jogos e dos risos.

De seu amor com Baco, nasceu a divindade chamada Hímen, ou Himeneu.

A maior paixão que sentiu foi por Adônis, um mortal que era mais belo do que qualquer dos deuses. Por ele, Vênus fugiu do Olimpo, separou-se de seus companheiros e desdenhou da companhia dos deuses. Enciumado, Marte transformou-se num javali, atacou Adônis e matou-o.

Vênus, depois de chorar longamente, transformou Adônis em anêmona, flor de grande beleza e vida efêmera.

Netuno foi seu último esposo (identificado na mitologia afro, como Obá - Olorum, Rei dos mares). A primeira lenda nos conta que Netuno (também conhecido como Nereu ou Posêidon), deus marinho muito antigo, filho do Oceano e de Tétis, casou-se com sua irmã gêmea, Dóris, que lhe deu cinqüenta (50) belíssimas filhas que foram chamadas Nereidas.

Netuno, o deus das águas, apaixonou-se por uma delas, Anfitrite. Netuno tinha seu palácio no fundo do mar, tinha cavalos com crina de ouro que puxavam seu carro por sobre as ondas, e ostentava um tridente. Anfitrite, temendo a severidade do deus e os mistérios existentes nos profundos abismos, fugiu amedrontada.

Refugiou-se nos rochedos próximos ao Monte Atlas, mas lá foi encontrada por dois golfinhos que a persuadiram a aceitar o amor de Netuno.

Anfitrite deixou-se convencer e os dois peixes a levaram para junto do deus marinho que, agradecido, pediu à Júpiter, seu irmão, que os imortalizasse. Netuno e Anfitrite formaram um casal muito feliz e de sua união nasceram não só inúmeras Ninfas marinhas, como também o mais famoso dos divinos seres da água, Tristão. A outra lenda que é também muito difundida, conta que dois golfinhos salvaram a vida de Vênus e de seu filho, Cupido, quando ambos eram perseguidos pelo gigante Tifon, durante a guerra que Júpiter desencadeou contra os monstruosos gigantes.

No Brasil, como todos sabem, Iemanjá é uma divindade extremamente popular. Para suas oferendas no mar, seus adeptos levam contas transparentes como cristais e braceletes de metal prateado. É simbolizada por seixos marinhos e coquinhos; quando se manifesta ela traz um leque (abebé) na mão, e os Iaôs imitam o movimento das ondas descendo e levantando o corpo.

Ela é recebida com o grito (saudação) Odoiá no Nagô e Odó-Fiaba no Omolocô, a mãe das águas. Iemanjá mora em Abéokutá, na Nigéria, no rio Ogun, e é considerada a divindade das águas do mar.

Segundo alguns historiadores é a mãe de todos os Orixás. Nada pode existir sem água.

Ela tem a mesma função que Iôiê Moiô e Olokum na linha Ifé mas ela não necessita de um Orixá macho para complemento.

Ela estaria na posição de Nanã Buruku no Adelê.

Assim diz a lenda que nos tempos antigos, quando faltava água, era porque Iemanjá estava deitada e dormia sobre seu lado esquerdo. Quando voltava da esquerda para a direita, as fontes jorravam água.

Ela simboliza a maternidade; as estatuas a representam como uma mulher grávida, as mãos sobre o ventre, com seios volumosos aos quais fazem alusão nos cânticos Nossa Mãe de mamas chorosas aos seus seios dos quais em algumas lendas, dizem ainda jorrar água.

Bibliografia:
TECNOLOGIA OCULTISTA DA UMBANDA DO BRASIL
Tancredo da Silva Pinto

O número 7 (sete), é cabalístico na Umbanda, porque:

7 são as Nações que praticam a Umbanda

7 são as Linhas de cada Nação

7 são os Orixás que comandam estas Linhas

7 são os dias da semana

7 foram as Chagas de Cristo

7 foram as quedas à caminho do Gólgota

7 são as Divindades que comandam a Natureza

7 são as Cabeças da Hidra

7 são as cores refratadas pelo prisma

7 foram as Horas de agonia do Mestre Jesus

7 são as rogatórias do Pai Nosso

7 são os Chacras entéricos

7 são os Plexos na matéria

7 são as Posições Fundamentais e Liturgias na Umbanda

7 são as Posições Secundárias e Ritualísticas na Umbanda

SETH (7) era o nome do irmão de Osíris (Egito Antigo)

7 = Moisés deixou 5 livros e a lei se resume em 2 testamentos

São 7 os altares, 7 os bezerros e 7 os carneiros de Balac

7 anos gastos na construção do Templo de Salomão

7 casais de cada espécie de animal postos na Arca de Noé

No 7^o mês a Arca de Noé repousa no Monte Ararat

O Candelabro de 7 braços

Os 7 castiçais de ouro

As fases dos 7 Anos

As 7 lâmpadas de fogo

Os 7 Grandes princípios HERMÉTICOS

O livro dos 7 Selos

As 7 notas musicais

Os 7 palmos das sepulturas

Os 7 Planetas Sagrados

As 7 vacas, 7 espigas do sonho do Faraó, desvendado por José do Egito

As 7 Taças (cheias de pragas)

Os 7 contra Tebas

As 7 Trombetas do Apocalipse

7 são as dores de NOSSA SENHORA:

a) A perda do menino Jesus no Templo

b) A fuga para o Egito

c) O encontro com Jesus na rua da amargura

d) A Crucificação de Nosso Senhor Jesus Cristo

e) A morte de Jesus Cristo

f) O Filho morto é colocado em seus braços

g) O sepultamento de Jesus

Os 7 Arcanjos ante o trono do Criador:

a) Gabriel

b) Rafael

c) Joriel

d) Miguel

e) Samuel

f) Ismael

g) Iramael

7 Cores refratadas pelo Prisma:

a) Violeta

b) Amarelo

c) Anil

d) Verde

e) Laranja

f) Azul

g) Vermelho

As Constelações de 7 Estrelas:

a) Alcione

b) Caleano

c) Asterope

d) Merope

e) Tayegeta

f) Eletra

g) Maya

Os 7 Elementais:

a) Arcanjos

b) Anjos

c) Devas

d) Silfos

e) Gnomos

f) Salamandras

Os 7 Elementos:

a) Éter

b) Água

c) Metais

d) Pedra

e) Matas

f) Terra

g) Fogo

As 7 Igrejas da antiguidade:

a) Tiaira

b) Éfeso

c) Esmirna

d) Laudicéia

e) Filadélfia

f) Bérgamo

g) Sardesi

As 7 Maravilhas do Mundo:

a) Pirâmide de Quéops

b) Jardim Suspenso de Semíramis, na Babilônia

c) Farol de Alexandria

d) Colosso de Rhodes

e) Túmulo de Mansolo, em Helicarnasso

f) Estátua de Júpiter Olímpico, em Olímpia.

g) Templo de Artemis, em Éfeso

Os Deuses do Olimpo tinham 7 formas:

a) Forças Espirituais

b) Forças Cósmicas

c) Deuses

d) Corpos Celestes

e) Poderes Psíquicos

f) Reis Divinos

g) Heróis e Homens Terrestres.

Os 7 Planetas sagrados:

a) Sol

b) Lua

c) Mercúrio

d) Vênus

e) Marte

f) Júpiter

g) Saturno

Os 7 Planos da Evolução:

a) Plano dos Espíritos Virginais, do Criador

b) Plano do Espírito Divino

c) Plano do Espírito

d) Plano da vida

e) Plano do Pensamento

f) Plano do Desejo

g) Plano do Mundo Básico

Os 7 Princípios da Moral Pitagórica:

a) Retidão de propósitos

b) Tolerância na opinião

c) Inteligência para discernir

d) Clemência para julgar

e) Ser verdadeiro em Palavras e Atos

f) Simpatia

g) Equilíbrio

As 7 Pragas do Egito:

a) Gafanhotos

b) Água se tornar sangue

c) Rãs

d) Piolhos

e) A Peste

f) Saraivada (chuva de granizo)

g) As trevas

Os 7 Sábios da Grécia:

a) Thales de Mileto

b) Bias

c) Cleopulo

d) Mison

e) Quilon

f) Pitaco

g) Sólon

Os 7 Sacramentos:

a) Batismo

b) Confirmação

c) Eucaristia

d) Sacerdócio

e) Penitência

f) Extrema-unção

g) Matrimônio

As 7 Virtudes Humanas:

a) Esperança

b) Fortaleza

c) Prudência

d) Amor

e) Justiça

f) Temperança

g) Fé

Os 7 Pecados Capitais:

a) Vaidade

b) Avareza

c) Violência

d) Egoísmo

e) Luxúria

f) Inveja

g) Gula

Os 7 propósitos da Ioga:

a) Isolamento

b) Discernimento

c) Clarividência

d) Calma

e) Perseverança

f) Fortalecimento

g) Purificação

 

Fonte:http://www.umbandaracional.com.br/umbanda.html

Principais Fragrância

Absinto

O óleo de absinto é extraído por destilaç ão da erva seca da artemísia ( Artemisia absinthium) e produzido na Europa central e meridional. A artemísia cresce também no sudeste da União Sovié tica, no norte da Á frica, no Brasil e nos estados norte-americanos do Oregon, Michigan, Indiana e Wisconsin. Tem odor acentuadamente herbá reo, verde, cá lido e profundo e sua nota principal é fresca e lembra o óleo de cedro. A nota corpórea é tenaz, cá lida é seco-lenhosa.

Algá lia

Substância mole e pastosa, a algá lia é retirada da secreç ão glandular do gato-de-algá lia, també m chamado de civeta ( Viverra civetta), ou de chifres de bú falos e bois da raç a zebu.

A essência é extraída preferencialmente do macho da civeta, geralmente dos espé cimes que vivem na Etiópia, que rendem toneladas de essência por ano. A civeta també m habita regiões da Índia, Indoné sia, Malá sia, China, Somá lia, Zaire, Quênia e Haiti, só que nesses países a quantidade de algá lia produzida é menor. A algá lia fresca tem cheiro desagradá vel, mas funciona bem no buquê quando usada em quantidade mínima, pois é um excelente fixador.

Almíscar

Extraída do veado-almiscarado macho, o Moschus moschiferus L., e de outras espé cies de Moschus, o almíscar vem sendo substituído por essências sinté ticas nos ú ltimos anos, por razões ecológicas e de economia. O veado-almiscarado vive na Sibé ria, Coré ia e em toda a China. As essências de melhor qualidade são as provenientes do Tibete. O óleo essencial é produzido na glândula prepucial do almíscar, uma bolsa situada no invólucro do órgão sexual masculino desse cervídeo. O almíscar costuma "dar vida" ao perfume, por isso é usado como fixador em grande parte dos perfumes. Seu aroma é doce, suave, levemente animal e persistente.

Âmbar- cinzento

Considerado uma das maté rias-primas mais valiosas da perfumaria, o âmbar-cinzento hoje é boicotado pelos perfumistas por motivos ecológicos. A essência é produzida pelos machos da cachalote de espé cie Phiseter catadon L., depois que eles ingerem lulas ( Elodone moschatta). Ao chegar ao sistema digestivo da cachalote, a lula, que tem um bico córneo indigerível, é circundada por uma substância agressora cinzenta, cujo crescimento de células é anormalmente grande. Dessa massa, regurgitada pela cachalote, é que se extrai o âmbar-cinzento. Essas massas semidigeridas são encontradas junto às baleias, vivas ou mortas, especialmente na costa da Á frica, no Golfo Pé rsico e no Pacífico austro-asiá tico. Hoje elas costumam ser coletadas diretamente dos intestinos de cachalotes capturadas. O aroma do âmbar-cinzento é difícil de ser definido, mas os especialistas costumam dizer que ele é "terroso, bolorento, almiscarado e semelhante ao cheiro do mar, dando uma fragrância discreta, suave e penetrante".

Goma-resina usada como fixador e para dar corpo ao aroma. Os mais usados são o benjoim da Tailândia, originá rio de Laos e de Tonkin e secretado pela planta Styrax tonkinensis, e o benjoim de Sumatra, retirado da Styrax benzoides craib. O benjoim da Tailândia tem um aroma doce e balsâmico, com uma nota característica de baunilha. O de Sumatra é semelhante, porém um pouco mais á spero. São ingredientes importantes na composiç ão de um dos perfumes mais populares da atualidade, o chipre (composto també m por âmbar-cinzento, baunilha, grão de cumaru, lírio-florentino e rosa).

O tipo de cedro mais usado para a produç ão de essências é o Juniperus virginiana, mas há outros gêneros relacionados, tais como o junípero e o cipreste. Os principais óleos de cedro, o de cedro-vermelho e o de cedro-do-atlas (retirado da espé cie Cedrus atlantica), vêm, respectivamente, do estado americano da Virgínia e do Marrocos. Outros locais produtores são o Quênia, o norte da Índia, Afeganistão, Paquistão, Japão e os estados norte-americanos do Oregon, da Califórnia e do Texas. Os aromas de cedro dependem da árvore fornecedora do óleo essencial, e suas notas podem variar de secas e lenhosas a animais.

Goma-resina recolhida da casca das árvores Liquidambar orientalis, nativa da Anatólia e da Á sia Menor, e Liquidambar styraciflua, uma variedade americana que cresce também no Mé xico, em Honduras e na Guatemala. Encontrada no mercado na forma de resinóide, absoluto e óleo, tem odor balsâmico e levemente animal, semelhante ao almíscar, mas seu cheiro é desagradá vel em altas concentraç ões.

Assim como a rosa, é uma das notas florais mais importantes para a composiç ão dos perfumes. Existe em forma sinté tica, mas a essência natural é mais doce e suave, embora mostre sua forç a mesmo se usado em pequenas quantidades. O óleo de jasmim é extraído das flores brancas do Jasminun grandiflorum, do J. officinalis ou do J. odorantissimun, plantas nativas da Índia. O Jasminun officinalis cresce em qualquer clima, sendo amplamente cultivado nas regiões temperadas. O aroma do jasmim difere de acordo com o país de origem. O jasmim francês, por exemplo, é fresco e penetrante, enquanto o egípcio é mais cá lido e lânguido e o italiano é uma mistura das duas fragrâncias.

A mirra é uma goma-resina exsudada naturalmente pela casca de á rvores e arbustos do gênero Commiphora. A verdadeira mirra vem da espé cie Commiphora myrrha, árvores entre 1,2 e 6 metros de altura encontradas em colinas secas e rochosas da Somá lia, da Etiópia, do Sudão e do sul da Ará bia. Usada na forma de óleo essencial, absoluto e resinóide, tem um cará ter ligeiramente amargo e adstringente, lembrando o cheiro da flor de laranja e da folha de laranja-da-terra.

Olíbano

Goma-resina aromá tica extraída da casca de á rvores do gênero Boswellia, encontradas no Oriente Mé dio, na Á frica e na Índia. É produzido basicamente no sul da Ará bia, de onde é transportado para Bombaim e daí exportado para a Europa. O oeste da Índia, a Somália, o nordeste da Á frica e a Etiópia também produzem essências de boa qualidade.

O olíbano é encontrado na forma de resinóides, absolutos e óleos e possui uma nota principal semelhante ao limão, acrescida de uma nota suave de incenso.

Derivado da planta Pagostemon cablin, é um importante e versá til óleo na perfumaria, originá rio das Filipinas e da Indoné sia, onde são produzidas as maiores quantidades da essência. A planta també m é cultivada na Sumatra, Malá sia, em Seychelles, Madagascar, China e Japão. Os óleos produzidos na Indoné sia são destilados també m na Europa e nos Estados Unidos, o que provoca uma essência diferente das destiladas na própria Indoné sia. O patchuli tem aroma semelhante ao da mirra, almiscarado, doce e pesado. Os destilados no Ocidente têm uma característica nota principal com doçura frutosa, semelhante ao vinho, alé m de notas lenhosas mais suaves.

As melhores essências de rosas são os óleos absolutos de rosa de Grasse, de rosa da Bulgá ria, de rosa marroquina e turca, de gerânio-rosa e de folhas de rosa, mas elas também são usadas na produç ão de ingredientes concretos. As pé talas de rosa são colhidas ao nascer do sol, quando ainda estão molhadas de orvalho, e destiladas imediatamente para preservar seu aroma. Um dos perfumes mais famosos que contêm esse tipo de fragrância é o Chanel nº 5, composto também por jasmim e vetiveril, entre outros ingredientes. As rosas mais apreciadas pelos perfumistas são as originá rias da Franç a, Turquia, Bulgá ria, União Sovié tica, Síria, Índia, China, Marrocos e Estados Unidos.

Sândalo

Retirados de plantas da espécie Santalum alba com mais de 30 anos de idade. São árvores parasitas, que se prendem a raízes de outras árvores, e atingem cerca de 12 metros de altura. As essências de sândalo provêm da Índia (Madras e Misore, a qual produz o melhor tipo de sândalo), do Sri Lanka, da Indoné sia e ilhas próximas, além do Timor e de Celebes. O sândalo tem aroma doce, suave e quase rosá ceo. També m é um excelente fixador.

A aromaterapia, ou tratamento por meio dos aromas, é conhecida desde tempos muito remotos. Curandeiros e chefes tribais queimavam as ervas aromá ticas e uma nuvem de fumaç a carregada com o seu cheiro se espalhava pelo ar, mantendo o clima místico necessá rio para suas prá ticas e ensinamentos. É daí que vem o nome "perfumum", pois antigamente não havia distinç ão entre medicamentos naturais e perfumes. Dando um salto no tempo para alcanç armos a aromaterapia moderna, usada até hoje, chegamos ao início do sé culo 20, quando o químico René -Maurice Gattefossé descobriu que as plantas medicinais continham propriedades anti-sé pticas maiores do que os produtos químicos utilizados na é poca.

Uma de suas descobertas foi a importância do óleo de lavanda como cicatrizante para queimaduras (ele descobriu isso depois que queimou sua mão gravemente) e como neutralizante de venenos da aranha viú va-negra e de algumas cobras e insetos.

Gattefossé divulgou, entre muitas outras, a receita de uma loç ão de cenoura revitalizante. Essas receitas encontram-se em seu trabalho Formulary of cosmetics.

Quase uma dé cada depois, em 1928, ele lanç ou o livro Aromatherapie, o primeiro do gênero e que é usado até os dias de hoje como referência no assunto.