A HISTÓRIA DE KRISHNA
por Ligia Cabus (Mahajah!ck)

Um avatar é a encarnação de um ser superior, um Deva, para uns; o próprio Ser Supremo para outros — Deus entre os homens e, de fato, segundo as céu. No Bhagavat-Gita ou O Canto do Senhor, o próprio Krishna explica ao discípulo Arjuna sua encarnação:
Oh Arjuna, tanto vós como eu temos passado por muitos nascimentos. .. Embora eu seja não-nato e de natureza imutável, e embora eu seja o Senhor de todos os seres, ainda assim, governando minha Prakriti [natureza, matéria primordial] e pelo meu próprio Maya, assumo a condição de ser. Ó Bharata [Arjuna], sempre que há declínio da virtude e predominância do vício, encarno-Me. Para a proteção do bom e destruição dos mal-feitores e para o restabelecimento do Dharma [virtude e religião, ou a Lei] sou nascido de era em era. [BAGHAVAD-GITA - trad. Sodré Vianna — In A Sabedoria da Índia de Lin
Yutang. Rio de Janeiro: Pongetti, 1955 - p 77]

O guru krishnaísta Sua Divina Graça Swami Prabhupãda, Fundador-Ãcãrya da Sociedade Internacional da Consciência de Krishna, relata o episódio da encarnação de Krishna segundo o décimo canto do Srimad-Bhãgavatam de Srila Vyãsadeva:

Uma vez, o mundo se viu sobrecarregado com a força defensiva desnecessária de diferentes reis, que na realidade eram demônios mas se faziam passar pela ordem real. Nesse tempo, o mundo inteiro ficou em desordem, e a divindade predominante desta terra, conhecida como Bhumi foi ter com o Senhor Brahma para falar-lhe das calamidades causadas pelos reis demoníacos. ...

Então mobilizaram- se o Senhor Brahma e todos os Devas para consultar a Suprema Personalidade de Deus, Vishnu, que revelou seu próprio aparecimento, muito em breve, na Terra juntamente com Suas poderosas potências supremas, e enquanto Ele permanecesse no planeta Terra para executar Sua missão de aniquilar os demônios e estabelecer os devotos, os semideuses também deveriam permanecer ali para ajudá-lo. Todos eles deveriam nascer imediatamente na família da dinastia Yadu, onde o Senhor também apareceria na ocasião oportuna.

OS NOMES DE KRISHNA

Krishna é conhecido por vários outros nomes e títulos. A tradição Gaudiya tem uma lista com 108 nomes. Os mais usados incluem:

Adidev: O Senhor dos senhores
Balgopal: O Todo Atrativo; o menino Krishna
Chaturbhuj: O Senhor dos quatro braços
Dayalu: Depósito de toda a compaixão
Govinda: Aquele que agrada as vacas, a Terra e a natureza inteira
Gyaneshwar: Senhor do Conhecimento
Hari: O Senhor da Natureza
Jagadisha: O Protetor de todos
Kamalnayan: O Senhor que tem os olhos como o lótus
Manohar: Senhor da beleza
Murali: Senhor de toda a doçura; Senhor da flauta
Narayana: O refúgio de todos
Prabrahmana: A Suprema e Absoluta Verdade
Ravilochana: Aquele cujos olhos são o Sol
Trivikrama: Vencedor de todos os três mundos
Upendra: Irmão de Indra
Vishwatma: Alma do universo
Yogi: O Mestre Supremo

O local de seu nascimento é conhecido atualmente como Krishnajanmabhoomi, onde um templo foi erguido em sua honra. In WIKIPEDIA | PT

AS DEZ ENCARNAÇÕES DE VISHNU — Para os hinduístas [religiosidade popular], os brâmanes [sacerdotes Iniciados] e teósofos [budismo-bramâ nico no Ocidente], Vishnu encarnou-se em 10 diferentes formas (animal e humana) para salvar o mundo do desastre. As dez encarnações de Vishnu são:

1) Matsya - tomando a forma de peixe [fig. esq.]

2) Kurma - tomando a forma de tartaruga

3) Varaha - tomando a forma de javali

4) Narasimha - tomando a forma de metade homem e metade leão

5) Vamana - tomando a forma de um anão

6) Parasurama - tomando a forma de "Rama" com um machado

7) Rama - o príncipe de "Ayodhya" em forma humana

8) Krishna - uma das mais reverenciadas encarnações de Vishnu em forma
humana. [fig. centro]

9) Buddha (ou Buda) - encarnação humana como príncipe Sidarta Gautama, o
Buda Sakyamuni [560-480 a.C..]

10) Kalki - montando um cavalo, em forma humana. [Encarnação ainda futura -
fig. esq.]

Existem duas versões do nascimento de Krishna e a diferença fundamental entre elas refere-se à mãe do avatar, a princesa chamada Devaqui. Na lenda, Devaqui concebe virgem, tal como, séculos e séculos depois, Maya concebeu Sidarta Gautama, o Buda Sakyamuni e Maria concebeu Jesus. Nos registros históricos recolhidos em escrituras indianas, como Mahabharata, o Harivamsa, Bhagavat Purana e Vishnu Purana, Devaqui é casada com Vasudeva. Nas duas
versões, porém, o contexto histórico e as personagens são os mesmos.

Lenda & História *****

A versão lendária, apresentada abaixo, onde uma Devaqui virgem que concebe o Filho de Deus, foi extraída da obra de Édouard Schuré, Os Grandes Iniciados:  [Exilada de sua pátria, vivendo entre os anacoretas, um dia, Devaqui caiu em êxtase profundo]. ...Dir-se-ia que pelos seus ouvidos perpassava uma música celeste, como que o marulhar de um oceano de harpas e vozes divinas. Súbito, o céu abria-se em abismos de claridade. Milhares de seres esplêndidos a contemplavam, enquanto no brilhar de um raio fulgurante lhe aparece, sob forma humana, o sol dos sóis, Mahadeva [O Deus do Deuses, o Maior dos Deuses]. E, então, tendo sido fecundada pelo Espírito dos Mundos, ela perdeu o conhecimento, e, em um alheamento da terra, em uma felicidade sem limites,
concebeu filho divino. [KRISHNA Col. Os Grandes Iniciados nº 2. Édouard Schuré - trad. Domingos Guimarães. São Paulo: Martin Claret, 2003]


Esq.: O rei Kamsa é admoestado pela deusa Durgã, que tomou o lugar de
Krishna no berço. Dir.: O nascimento de Krishna: Ele se manifestou na forma de Vishnu, com seus quatro braços e todos os seus atributos. Devaqui e Vasudeva tiveram certeza que traziam ao mundo o Filho de Deus.

O Krishna histórico é um personagem que aparece em referências de várias escrituras sagradas indianas. Tal como outros grandes mestres da Humanidade, Khrisna nasceu em família real - como Buda, que era príncipe do clã Sakyamuni; como Jesus, que pertencia à Casa do Rei Davi.

Krishna veio ao mundo na dinastia de Matura [Mathura ou Madurá], governante do país de Matura [hoje, no estado indiano de Uttar Pradesh]. Filho da princesa Devaqui com o sábio Vasudeva, era sobrinho do rei Kamsa que, sequioso de poder, assumira o trono depois de encarcerar o próprio pai. Devaqui era irmã de Kamsa [outras versões, dizem prima]. Além de trair o pai [rei Ugrasena], Kamsa, em sua ambição, aliou-se ao mago negro Calanemi, rei dos Iávanas, "rei das serpentes", seguidor da sangrenta deusa Kali, amigo dos demônios raksashas.

Kamsa firmou sua aliança casando-se com a pérfida filha de Calanemi, a
princesa Nixcumba. Logo, Nixcumba tornou-se a favorita do rei Kamsa. Ele estava totalmente enfeitiçado pelos encantos da mulher. Ela, em conchavo com o pai, que pretendia expandir cada vez mais seus domínios sombrios, ansiava por conceber um filho. A criança herdaria o país de Mathura. Entretanto, Nixcumba não engravidava. Fez todas magias, todos os rituais, mas seu corpo permanecia estéril como a areia do deserto.

Foram, então, convocados todos os magos e sacerdotes para que fizessem uma poderosa invocação aos deuses em favor da fertilidade de Nixcumba. Os oráculos, porém, confirmaram a esterilidade da princesa e ainda indicaram aquela que seria a mãe do herdeiro de Mathura: Devaqui, irmã do rei, casada com o sábio Vasudeva, que tinha 16 esposas.
Segundo a previsão, o oitavo filho de Devaqui [algumas versões dizem o
sétimo] estava destinado a reinar em Mathura. Deste momento em diante, Kamsa e Nixcumba, passaram a tramar contra a vida de Devaqui e sua prole. Como primeira providência, o casal foi preso, para que não tivesse filhos sem que o rei soubesse; cada filho deveria ser apresentado a Kamsa e este, decidiria o destino da criança. O plano era matar todos os filhos de Devaqui, uma medida de precaução.

Diz-se que Kamsa foi o mais demoníaco de todos os reis da dinastia Bhoja. Imediatamente após ouvir a profecia do céu, ele agarrou o cabelo de Devaki e estava a ponto de matá-la com sua espada. ...Vasudeva pediu que Kamsa não tivesse inveja de sua irmã recém-casada. Não se deve ter inveja de ninguém porque a inveja é a causa do temor tanto neste mundo como no próximo quando se está perante Yamarãja (o senhor do castigo depois da morte). Vasudeva apelou para Kamsa em favor de Devaki, afirmando que ela era a sua irmã mais nova. ... "A situação é especialmente tão delicada", concluiu Vasudeva, "que
se você matá-la, irá de encontro à sua alta reputação".
[In O LIVRO DE KRISHNA — BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPÃDA]

Kamsa matou seis crianças que Devaqui gerou; a sétima, Devaqui abortou num episódio curioso pois, este filho, não-nascido, reencarnaria, logo após a morte no ventre da mãe, em outro menino que estava sendo concebido, naquele momento, pela sexta esposa de Vasudeva, Rohini. De certa forma, por meio da reencarnação, o sétimo filho de Devaqui sobreviveu e foi chamado Balaramã.

Quando Devaki ficou grávida pela sétima vez, dentro de seu ventre apareceu uma expansão plenária de Krishna conhecida como Ananta [ou Sesa]. Devaki foi dominada tanto pelo júbilo quanto pela lamentação. Ela estava jubilante, pois podia compreender que o Senhor Visnu Se abrigara dentro de seu ventre, mas ao mesmo tempo lastimava-se, porque logo que seu filho aparecesse, Kamsa.

O mataria. Nessa ocasião, Visnu, a Suprema Personalidade de Deus,
compadecendo- Se do estado de pavor dos Yadus [homens santos], causado pelas atrocidades cometidas por Kamsa, mandou que Sua yogamãyã (ou Sua potência interna) aparecesse.

Assim, o Senhor informou a Yogamãyã: "Devaki e Vasudeva encontram-se na prisão de Kamsa e neste momento Sesa, minha expansão plenária, está dentro do ventre de Devaki. Você pode arranjar a transferência de Sesa do ventre de Devaki para o ventre de Rohini. Depois deste arranjo, vou aparecer pessoalmente no ventre de Devaki com Minhas potências completas. Então aparecerei como o filho de Devaki e Vasudeva. E você aparecerá como a filha de Nanda e Yasoda em Vrndãvana [em Gokula]".

Balaramã, foi companheiro de Krishna em suas aventuras e na versão histórica ambos terminaram seus dias na "cidade de ouro" de Dawaraka, na costa sul indiana. Krishna, evidentemente, também escapou da morte. A criança nasceu com todos os atributos da divindade: "quatro mãos, segurando o búzio, a maça o disco e a flor de lótus... usando o colar adornado com a pedra kaustubha, vestido em seda amarela, deslumbrante como uma brilhante nuvem negra, usando
um elmo ornado com a pedra vaidurya, valiosos braceletes, brincos e outros ornamentos similares por todo o Seu corpo e muito cabelo sobre Sua cabeça" [PRABHUPÃDA].

O prodígio desta forma e atributos sobrenaturais, ao nascer, foi a maneira direta de Vishnu-Krishna fazer saber a seu pai terreno, Vasudeva, que ali estava o Filho de Deus. Outros fenômenos manifestaram- se, na Terra e em todo o Universo glorificando a chegada do Deus que ia estar entre os homens.

Entretanto, a manifestação terrena do avatar, o corpo físico do
recém-nascido Krishna, era um corpo mortal e, portanto, ainda sujeito a ser morto rei Kamsa, tal como acontecera aos seis irmãos que o precederam. Por isso, depois de se revelar em aspecto divino a Vasudeva e Devaqui, Krishna assumiu a forma humana, um bebê como tantos outros.

Vasudeva, percebendo o perigo da situação, afligia-se, pois Kamsa logo
saberia do nascimento do oitavo filho de Devaqui. Todavia, o próprio Krishna resolveu o problema. Ele disse: "Sei que vocês estão muito preocupados comigo e com medo de Kamsa. Por isso ordeno que Me levem imediatamente para Gokula e Me substituam pela filha que acaba de nascer de Yasodã". Para sair do palácio levando a criança, Vasudeva contou com o auxílio miraculoso dos Devas:

Conforme ordenou-lhe a Suprema Personalidade de Deus, Vãsudeva tentou tirar seu filho do quarto do parto, e exatamente nesse momento nascia uma menina de Nanda e Yasodã. Ela era Yogamãyã, a potência interna do Senhor. Pela influência desta potência interna (Yogamãyã), todos os residentes do palácio de Kamsa, especialmente os porteiros, foram dominados por um sono profundo, e todas as portas do palácio se abriram, embora estivessem trancadas e agrilhoadas com correntes de ferro. A noite estava muito escura, mas logo que Vãsudeva pôs Krishna em seu colo e saiu, ele pôde ver tudo exatamente como se estivesse à luz do sol.

Todas as portas da prisão se abriram automaticamente. Ao mesmo tempo
trovejou no céu e caiu uma chuva torrencial. Enquanto Vãsudeva levava seu filho Krishna debaixo da chuva, o Senhor Sesa na forma de uma serpente estendeu seu cabelo sobre a cabeça de Vãsudeva para que a queda da chuva não o dificultasse. Vãsudeva alcançou as margens do Yamunã e viu que as águas do Yamunã bramiam onduladas e que toda a extensão do rio estava cheia de espuma.

Ainda assim, o rio furioso abriu passagem para Vãsudeva atravessar, como o grande Oceano Índico abriu um caminho para o Senhor Rãma enquanto Este construía uma ponte sobre o golfo.
Dessa maneira, Vãsudeva atravessou o rio Yamunã. Chegando ao outro lado, Vãsudeva se dirigiu à casa de Nanda Mahãraja situada em Gokula, onde encontrou todos os pastores de vacas dormindo profundamente. Ele aproveitou a oportunidade para entrar silenciosamente na casa de Yasodã, e sem dificuldade trocou seu filho pela menina que acabara de nascer na casa de Yasodã. Então, depois de entrar silenciosamente na casa e de trocar o menino pela menina, ele regressou à prisão de Kamsa e em silêncio colocou a menina no colo de Devaki. Vãsudeva se algemou novamente para que Kamsa não pudesse
se aperceber de que tinham acontecido tantas coisas. [Idem]

Como se viu no começo da história, quando Vishnu decidiu se manifestar na
Terra em forma humana, também muitos os Devas ou semi-deuses, deveriam
encarnar como auxiliares físicos e metafísicos da divindade. Personagens
como Rohini, que abrigou em seu ventre e deu a luz a Balaramã; e Yosodã,
cuja filha tomou o lugar de Krishna; e a própria menina, chamada Yogamãyã ou
a deusa Durgã em forma humana, além de Devaki e Vasudeva, todos são devas
encarnados à serviço do Filho de Deus.


Perseguição do Rei Kamsa
Kamsa, logo ficou sabendo que sua irmã dera à luz outro filho. Dirigiu-se
imediatamente à prisão a fim de matar mais uma criança e, desta vez, a
criança mais perigosa. Porém, Krishna já havia sido trocado no berço. Ali
acomodava-se agora a menina Yogamayã, contra quem o rei demônio dirigiu sua
fúria. Porém, o corpo da recém-nascida, animado por uma potência de Vishnu,
assumiu a forma a deusa Durgã e repeliu o carrasco. Durgã censurou o
comportamento de Kamsa e revelou: o menino que ele procurava havia nascido e
vivia longe dali. Depois disso a deusa desapareceu, retornando à sua morada
planetária.
Frustrado e amedrontado, Kamsa reuniu seus conselheiros, todos demônios que
deliberaram matar todos os meninos nascidos em Mathura nos últimos dez dias.
Certamente o 8º filho de Devaqui seria alcançado por essa medida. Resolveram
também, que a melhor maneira de derrotar Vishnu e suas "encarnações" era
atacar todos os seus devotos e, assim, iniciaram uma dura perseguição aos
anacoretas, os sábios religiosos.
Para matar os meninos foram requisitados os serviços de demônios do tipo
Putanã, bruxas que dominavam poderosos feitiços do mal. Enquanto isso,
Krishna era festejado no seio da família de Yosodã. Yosodã era mulher de
Nanda, tio de Krishna, irmão de Vasudeva. Nanda era um marajá que liderava
uma comunidade de pastores em Gokula, localidade do norte da Índia.
Naqueles dias, chegou a Gokula uma das putanãs, disfarçada, com a aparência
de uma bela e distinta mulher. Introduziu-se na casa de Nanda e Yosodã e
acercou-se de Krishna. Tomou o menino nos braços e lhe ofereceu o seio, que
havia untado com um veneno fatal. Krishna soube perfeitamente que se tratava
de uma assassina, não queria fazer mal a nenhum ser vivente porém sua missão
era exterminar todos os demônios que corrompiam a Terra.
A putanã foi o primeiro demônio eliminado. Krishna aceitou o seio mas, ao
sugar o leite, o veneno, em nada o afetou; ao contrário, a demônia, a ter o
leite sugado, viu esvair-se junto toda a sua energia vital e morreu
instantaneamente. Krishna começou sua vida e sua missão derrotando seus
inimigos.




KRISHNA: PROEZAS DE INFÂNCIA E DA JUVENTUDE
Quando era apenas um bebezinho e nem mesmo enxergava direito, ele matou
Pütanã, uma terrível demônia... Quando tinha um ano de idade, ele foi levado
pelo demônio Trnãvarta que estava disfarçado de redemoinho; e embora tivesse
sido levado bem alto no céu, Ele simplesmente agarrou-Se ao pescoço do
demônio e forçou-o a cair, provocando a morte imediata do demônio.
...Certa vez, quando ele e Balarãma, Seu irmão mais velho, estavam guardando
os bezerros na floresta, apareceu um demônio chamado Bakãsura, e Krishna com
um golpe bifurcou os bicos do demônio. Quando o demônio conhecido como
Vatsãsura, desejoso de matar Krishna, misturou-se com os bezerros que
Krishna guardava, Krishna logo descobriu o demônio, matou-o e atirou-o
contra uma árvore.
Quando Krishna e Balarãma entraram na floresta de Talavana, o demônio
conhecido como Dhenukäsura, na forma de um asno, atacou-Os e foi morto
imediatamente por Balarãma, que agarrou-o pelas pernas traseiras e atirou-o
contra uma palmeira. Embora Dhenukäsura fosse ajudado por seu bando, que
também tinha forma de asnos, todos foram mortos, e então a floresta de
Tälavana foi aberta para uso dos animais e habitantes de Vrdãvana.

Quando Pralambãsura misturou-se com os pastorzinhos de vacas, que eram
amigos de Krishna, Este fez com que Balarãma o matasse. Depois disso Krishna
salvou seus amigos e vacas de um violento incêndio na floresta e castigou a
serpente Käliya, que se encontrava no lago Yamunã, obrigando-a a deixar as
proximidades do rio Yamunã; desse modo, Ele desenvenenou as águas do Yamunã.
[PRABHUPÃDA - Histórias de Krsna p 26]



A Infância e a Juventude
O garoto cresceu entre os pastores de Gokula, relativamente afastado do
mundo de corrupção e violência instituído pela perversidade do rei Kamsa.
Krishna era muito alegre, entretanto, cada vez mais freqüentemente, o
radiante" tinha momentos de profunda introspecção. Sua face ficava sombria e
afastava-se de todos. Parecia preocupado com um dilema de difícil solução.
Buscava o sentido de sua vida.
Por mais que a comunidade de pastores de Gokula estivesse relativamente à
salvo de perseguições, o rei Kamsa continuava matando os homens santos e sua
maldade se espalhava por toda a Índia. Aos 15 anos, Krishna, em um de seus
afastamentos, teve uma visão. Apareceu-lhe Vasixta, o mais sábios entre os
sábios. Era velhíssimo. Envolto em auréola de luz, disse ao jovem: "O que
procuras encontra-se junto àquele que nunca muda. Procura. Neste mundo, Tu
degolarás o touro e esmagarás a cabeça da serpente. Filho de Mahadeva, Tu e
eu formamos apenas Um, N'Ele. Procura-O. Procura sempre" — Vasixta abençoou
Krishna e desapareceu.


LENDA & ESOTERISMO: A ASCENSÃO DE DEVAKI
A biografia de Krishna, este relato de mais de 5 mil anos, tem pontos de
contradição, onde lenda e fato histórico se misturam. Mas não se trata
apenas de lenda e história, misturam-se também, realidade física e realidade
metafísica. Como no episódio do nascimento: em uma versão, Krishna nasce da
virgem Devaqui; em outra, nasce da união entre Devaqui e Vasudeva. De todo
modo, entende-se que Vishnu, o Mahadeva, Grande Deus, serviu-se do veículo
físico de Devaqui para nascer como o ser humano Krishna. A própria Devaqui,
é um Deva, um Espírito Superior encarnado para servir ao Criador de Todas as
Coisas.
O destino de Devaqui também tem duas versões. A Devaqui que concebe virgem,
foge. Com a ajuda dos Devas, ela escapa à sanha assassina de seu irmão, o
rei Kamsa. Encontra abrigo entre os anacoretas, homens santos que vivem no
coração da floresta, devotos de Vishnu, seguidores do guru Vasixta [citado
acima]. Krishna nasce e cresce, até os 15 anos, ignorando tudo sobre sua
origem. Conhece apenas sua mãe, Devaqui, a quem adora. Então, Devaqui
desaparece". Conta a lenda que ela ascendeu, subiu aos céus, em mais uma
coincidência" [?] com as histórias de Maya, mãe do Buda Sakyamuni, e Maria,
mãe de Jesus.
Em Os Grandes Iniciados [Schuré, 2003], Devaqui desaparece quando Krishna
tinha 15 anos, ou seja, na época em que o avatar começa a sentir se aproxima
o momento de começar sua missão. As depressões de Krishna são explicadas
pela tristeza que lhe causa a ausência da mãe. Ele encontrará Devaqui mais
tarde, em uma "visão" ou transcendência, nas "esferas celestiais":
"Um clarão fendeu o céu negro e Krishna tombou por terra... Enquanto seu
corpo se tornava insensível, a sua alma... ascendia aos espaços... " Krishna
mergulhou num oceano de luz e Krishna viu Devaqui. Milhares de Devas vinham
banhar-se no resplendor que irradiava da Virgem-Mãe... Krishna sentiu que
era o Filho, a alma divina de todos os seres, a Palavra de Vida, o Verbo
Criador... "





Krishna — O Guerreiro
A aparição, as palavras do sábio Vasixta, iluminaram o entendimento de
Krishna. Ele, que desde criança matara inúmeros demônios, salvando a si
mesmo e a seus amigos, deveria, agora, combater para salvar o mundo. Voltou
à comunidade e, reunindo seus companheiros, conclamou-os: "Lutemos contra os
touros e as serpentes; defendamos os bons e esmaguemos os maus" [SCHURÉ,
2003].
Ora, Krishna era muito amado; Ele é o "todo atrativo"; assim, os pastores
transformaram- se em guerreiros que enfrentaram tiranos e "libertaram tribos
oprimidas" [Idem]. Khrisna foi vitorioso em todas as suas lutas porém não
encontrava o sentido da vida e meditava nas palavras do sábio Vasixta.
Um dia ouviu falar de Calanemi. Soube que era o rei da serpentes e decidiu
ir ao encontro do bruxo. Diante de Calanemi, pediu para lutar com o mais
terrível dos monstros entre os que serviam ao soberano das víboras, a
serpente Kâlyia: "...um enorme réptil de um azul esverdeado.. . o corpo
espesso ...a crista vermelha ...o olhar penetrante ...a cabeça monstruosa
coberta de escamas luzidias". [SCHURÉ, 2003 p 67].
[Krishna] Olhou a serpente e lançou-se de súbito sobre ela, agarrando-a por
debaixo da cabeça. O homem e a serpente rolaram então pelas lájeas do templo
Mas, antes que o réptil pudesse enlaçá-lo nos seus anéis, Krishna
decepou-lhe a cabeça com um golpe de seu alfanje e, desprendendo- se do corpo
que ainda se retorcia, o moço vencedor ergueu na mão esquerda a cabeça da
serpente.
Esta cabeça, porém, vivia ainda; olhava obstinadamente Krishna e dizia-lhe:
Por que é que me mataste, filho de Mahadeva? Crês encontrar a verdade
aniquilando o que vive? Insensato! Ah! Não a encontrarás senão quando tu
próprio agonizares. A morte está na vida, a vida está na morte... "

Krishna — Mestre Espiritual
Impressionado com que a serpente dissera, Krishna abandonou suas lutas e
voltou a Gokula. Ali, triste notícia o esperava: o sábio Vasixta morrera,
assassinado pelo rei Kamsa. "Os anacoretas saudaram Krishna como o sucessor
esperado de Vasixta" e entregaram a ele o bordão de sete nós, símbolo do
poder espiritual.
Em seguida, Krishna retirou-se para o monte Meru [no Tibet, hoje] para ali
meditar a sua doutrina e descobrir a via da salvação humana. Duraram sete
anos as suas meditações e as suas austeridades. Passado esse tempo, ele
sentiu que a sua natureza divina dominara sua natureza terrena para merecer
o nome de filho de Deus. Só então chama a si os anacoretas, os moços e os
velhos, a fim de lhes revelar sua doutrina....
Depois de ter instruído seus discípulos sobre o monte Meru, Krishna
transportou- se com eles à beira dos rios Yamunã e Ganges, a fim de ensinar o
povo. Entrava pelas cabanas e demorava-se nas vilas. A multidão agrupava-se
à sua volta... O que ele pregava ao povo era, acima de tudo, a caridade para
com o próximo. [SCHURÉ, 2003]

Enquanto isso, Kamsa, que continuava perseguindo os religiosos seguidores de
Vishnu, ficou sabendo das aventuras de Krishna. O próprio bruxo Calanemi
contara sobre como o herói cortara a cabeça do mais monstruoso réptil do
mundo. Kamsa sabia, portanto, que o filho de Devaqui sobrevivera e, segundo
a profecia, deveria matá-lo e reinar sobre Maturá.
O rei demônio vivia em estado de pavor. Quando foi informado que Krishna se
tornara um líder anacoreta, ainda assim não sossegou. Ao contrário, decidiu
que era chegada a hora de exterminar de vez aquela ameaça. Mandou um grupo
de soldados prenderem o Mestre que pregava às margens do rio Ganges. Porém,
os soldados, chegando ao rio, vendo Krishna, ouvindo Krishna, desistiram de
seus propósitos e, ao invés de prenderem Krishna, tornaram-se discípulos
dele.

Inconformado, Kamsa convocou seus mais notáveis guerreiros e designou que
trouxessem o inimigo acorrentado. Mas também estes, ao escutarem a doutrina,
retornaram ao palácio e disseram ao rei: "Não pudemos trazer este homem. É
um grande santo e nada tens a temer dele. Vendo o rei que tudo era inútil,
fez triplicar os guardas e reforçar com cadeias de ferro todas as portas da
cidade. Um dia, porém, ouviu um grande tropel nas ruas, gritos de alegria e
triunfo" [SCHURÉ, 2003].
O povo tinha forçado as portas e Krishna entrava em Maturá. Seguiam-no seus
discípulos e muitos anacoretas. A multidão aclamava o Mestre, os bramanes
saudavam o filho de Devaqui, vencedor da serpente, o herói do Monte Meru,
profeta de Vishnu. Sem que nenhum obstáculo se interpusesse em seu caminho,
entrou no palácio onde encontrou o rei Kamsa, acossado por seus próprios
guardas, amedrontado; e a rainha Nixcumba, destilando seu veneno,
enrodilhada num canto. Krishna diz a Kansa:
— Tu não tens reinado senão pela violência e pelo mal. Merece mil mortes
porque assassinaste o velho Vasixta. Todavia, não morrerá ainda. Quero
provar ao mundo que não é matando que se triunfa dos inimigos vencidos, mas
sim perdoando-lhes. [SCHURÉ, 2003]
Kamsa e a pérfida rainha foram exilados sob a vigilância dos brâmanes.
Quanto ao trono de Madurá, Krishna abriu mão, não queria reinar. Entre seus
discípulos existia um especialmente nobre, de estirpe e de espírito: Arjuna,
um Pandava, herdeiro dos reis solares, opositores dos reis lunares, os Kurus
que dominavam a Índia naqueles tempos. Arjuna tornou-se rei de Madurá mas a
autoridade suprema foi concedida aos brâmanes, sacerdotes de Vishnu, que
formaram um conselho.
O conselho dos brâmanes foi instalado em uma povoação que Krishna fez
construir para manter os líderes à salvo de perseguições. Esta povoação,
chamada Duarca, localizada entre entre as montanhas, era defendida por uma
alta muralha. Ali foi erigido um templo dos Iniciados, cujo centro
ocultava-se no subterrâneo.

Mahabaratha: A Guerra Entre os Pandavas e os Kurus
A ascensão de Arjuna, um guerreiro solar, ao trono de Madurá, desagradou
imensamente os reis lunares que governavam reinos e principados indianos.
Era um avanço dos adeptos da luz que não podia ser tolerado pelos devotos
das sombras. Deflagrou-se uma guerra; Pandavas e Kurus preparavam-se para um
sangrento combate.
Arjuna, líder dos Pandavas, contemplava a movimentação dos exércitos na
planície. Seu coração estava apertado. Estava tomado pela tristeza. Era um
discípulo de Krishna e tinha tomado horror às matanças, posto que todos os
seres viventes eram filhos de Mahadeva.
Arjuna fraquejava justamente quando a luta estava prestes a começar. Neste
momento, Krishna, que deveria estar em Duarca, apareceu para socorrer Arjuna
em sua inquietação. O diálogo que se segue entre Arjuna e Krishna é uma das
passagens mais famosas do Bagavad-Gitã.
O problema de Arjuna era ter de matar pessoas, muitas, conhecidas dele,
outras tantas, parentes de sangue, todos seres vivos, filhos de Deus. Apesar
de Pandavas e Kurus estarem em lados opostos, havia entre eles complexos
laços de família. Não seria, toda aquela violência, contrária a tudo o que
ensinava a doutrina? Krishna dissipa as dúvidas de Arjuna apresentando a
doutrina do Carma:
Eu e tu, e todos estes guiadores de homens havemos existido sempre e não
cessaremos jamais de existir... Aqueles que vêem essa essência real, vêem a
eterna verdade que domina a alma e o corpo. Sabe, pois, que o que atravessa
todas as coisas está acima da destruição. Ninguém pode destruir o
Indestrutível. Tu sabes que estes corpos durarão pouco. Mas os videntes
sabem, também, que a alma neles encarnada é eterna, indestrutível e infinita
Eis aí porque vais combater, filho de Baratha!
Os que crêem que a alma pode matar ou que ela pode ser morta enganam-se
igualmente. Ela não mata nem morre. Ela não nasceu nunca nem nunca morrerá..
Assim como uma criatura se desnuda de roupas velhas para se apossar e
outras novas, assim a alma rejeita esse corpo para tomar outros. Nem a
espada nem o cutelo a corta; nem o fogo nem a chama a queima... Duradoura,
firme, eterna, ela atravessa tudo... [SCHURÉ, 2003]
Os Pandavas venceram a batalha que foi contata na aventura épica chamada
Mahabaratha, um dos livros do Bagavad-Gita, o Canto do Senhor.


A Morte de Krishna
Estudiosos das escrituras hindus, comparando textos do Bhagavad Purana e do
Bhagavad Gita, concluíram que Krishna morreu em 3.100 a.C.. Porém, a morte
de Krishna, é envolta em mistério de renúncia e maldição.
Depois da Guerra dos Baratha, Krishna e seu irmão Balarãma estabeleceram- se
ao sul da Índia, onde teriam fundado a cidade de Dwaraka. Reinaram por 36
anos. Balarãma, como outros personagens lendários, não morreu; usando a
disciplina do ioga, Balarãma transcendeu a corporeidade física alcançando as
esferas celestiais.

Krishna, segundo o Mahabaratha, retirou-se na floresta e mergulhou em
meditação. Ali teria morrido em virtude de uma maldição proferida por
Gandhari, que perdeu os filhos na batalha entre os Pandavas e Kurus. Ela
culpava Krishna por não ter impedido a matança. Krishna, conformou-se com a
maldição e morreu.

Na versão contada por Schuré, em Os Grandes Iniciados, Krishna escolhe
morrer deixando-se apanhar em emboscada por arqueiros enviados por seu velho
inimigo, o rei Kamsa. Kamsa, que escapara à vigilância dos brâmanes,
refugiou-se junto ao sogro, o bruxo Calanemi e passou a tramar a destruição
de Krishna.
O profeta havia compreendido. .. que para fazer aceitar aos vencidos a sua
religião, seria mister conseguir sobre a sua alma uma vitória mais difícil
que as das armas. Da mesma forma que o santo Vasixta tinha sido varado por
uma flecha [de Kamsa] ...da mesma maneira Krishna devia morrer
voluntariamente às mãos de seu inimigo mortal para implantar no coração de
seus adversários a fé que pregava aos seus discípulos e ao mundo. ...Partiu,
pois, para uma ermida que se encontrava em um lugar selvático e desolado,
junto aos altos cimos do Himavant [Himalaia].

Até então, Krishna, com o poder de seu Espírito, havia impedido os ataques
de Kamsa. Em seu derradeiro retiro, o Mestre cessou de resistir. Durante
sete dias meditou enquanto seus perseguidores avançavam. Enfim, chegaram os
soldados. Arrancaram o santo do êxtase, insultaram-no, apedrejaram- no. Nada
abalava Krishna. Então, agarraram-no, acorrentaram- no a um tronco de cedro
[um madeiro] e prepararam os arcos. Foram três flechas: na primeira, Krishna
chamou por Vasixta; na segunda, abençoou os filhos do Sol e na terceira,
disse apenas: "Mahadeva!".

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Schuré, Edouard. KRISHNA. Col. Os Grandes Iniciados, nº 2 [trad. Domingos
Guimarães]. São Paulo: Martin Claret, 2003]
PRABHUPÃDA, Sua Divina Graça Swami. Histórias de Krsna — Ed. The
Bhaktivedanta Book Trust | Sociedade Internacional da Consciência de Krishna
[sem data]
____________ _________ _________ ___ O LIVRO DE KRISHNA
WIKIPEDIA ENGLISH — Krishna
WIKIPEDIA PORTUGUÊS — Krishna
IMAGENS: SIRIMAD BAGAVATAM

Oi lindinho.... ..

eu tb pensei nisso rssssss e pensei tb em trote....... por isso o meu *complicado* ehehehe

beijokas***

LU..

"W. Carvalho" <kharvalhus@yahoo. com.br> escreveu:

Ela nunca mais teve notícias do cara, seria mesmo ele soropositivo, ou foi só um meio que encontrou pra se livrar da garota, já que de repente foi só uma diversão para ele... afinal ela nunca teve certeza nem mesmo se ela algum dia foi contaminada realmente.

Isso é só uma hipótese que passou pela minha cabeça. Talvez menos cruel do que transar com alguém, sabendo ser soroposivo, sem usar preservativo.

Luthien Arcamenel <elfa.arwen@yahoo. com.br> escreveu:

é...é complicado mesmo....

Beijokas***

Lu...

Márcia Nunes <mrsnunes@hotmail. com> escreveu:

 

"Transei sem camisinha com um soropositivo"

Por Thaís Pontes e Fernanda Castello Branco

A situação é desesperadora: logo depois de transar sem camisinha com um garoto, você descobre que ele tem Aids. Qual seria sua reação nesse caso? Luana*, de 21 anos, fez o impossível para achar a luz no fim do túnel.

 

A universitária Luana, paulistana de 21 anos, viveu um drama digno de cinema: cedeu à pressão de um garoto que queria transar sem camisinha e no mesmo dia descobriu que ele tinha Aids. “Sabe aquele garoto lindo, alto, forte, que todo mundo paga pau na faculdade? Era ele. Passei meses trocando olhares e investindo para ver se conseguia alguma coisa... Até que ele resolveu me dar bolaâ€�, contou a estudante.

Luana achava que estava apaixonada. Eles começaram a sair e, em menos de um mês ele a convidou para ir a sua casa. Ela aceitou sem titubear, não via a hora de ficar a sós com ele: “Eu estava já esperando por aquele momento, sabia que ia rolar. No dia, me arrumei toda e estava superempolgada. Tinha certeza que ia ser uma das melhores noites da minha vidaâ€�.

Quase todas as expectativas de Luana foram correspondidas. Quase. “Na hora H eu perguntei se ele tinha camisinha. Eu não tinha levado, não queria que parecesse que eu estava indo lá para isso. Achei que se eu levasse camisinha ia ficar na cara e eu ia pagar de oferecidaâ€�, revelou a garota.

O rapaz disse que não tinha preservativos e insistiu para Luana transar sem camisinha. Como ela tomava anticoncepcional e estava com medo de queimar o filme com o garoto, cedeu à pressão: “Eu tomava pílula. E nunca pensei que aquele ‘deus grego’ fosse ter alguma doença. Ele me parecia o cara mais perfeito do mundoâ€� . Luana saiu da casa do garoto às 2h da manhã. Assim que chegou a sua casa, por volta das 3h, recebeu uma ligação dele: “Ele só chorava e me pedia desculpas. Eu perguntei o que estava acontecendo, pedi para ele ficar calmo e tal. Foi aí que ele me falou que era soropositivo. No início eu achei que era brincadeira. Mas ele continuou chorando, dizendo que estava arrependido e que não conseguiu evitar aquilo. Eu desliguei o telefone atônitaâ€�.

Luana passou a noite em claro, desesperada. “Depois de ter pensado em tudo, até em suicídio, eu me lembrei de uma coisa que eu tinha lido em uma revista. Era um coquetel que mulheres que eram estupradas tomavam logo após o contato com o vírus para diminuir o risco de contrair HIV. Logo de manhã já liguei para saber onde isso era possível e me informaram o endereço. Antes da 8h eu estava láâ€�, contou.

Ao chegar ao hospital, ela apresentou seus documentos e teve que contar com a sorte para receber as drogas, já que o SUS não pode fornecer a medicação para pessoas com casos como o dela. “Eu não tinha sido estuprada e nem me picado com sangue de um soropositivo. Eles não tinham por que me dar o coquetel, era contra as regrasâ€�. Depois de explicar seu caso para vários enfermeiros, que acharam a situação um absurdo, Luana foi encaminhada para uma consulta com um médico, pela qual teve que esperar cerca de 4 horas.

“Enquanto eu esperava, a toda hora entravam e saíam pacientes com Aids que têm que ir até lá pegar os remédios do coquetel. Alguns pareciam normais, outros eram tão magros, tão fracos, com o rosto tão chupado... Comecei a ficar mais desesperada ainda. Não queria ficar daquele jeito, preferia morrer. Teve uma hora em que eu não me segurei e comecei a chorar muito. Uma mulher que entrava na sala veio até mim, me abraçou e disse para eu não ter medo, a doença não tinha cura, mas o tratamento me deixaria levar uma vida normal. Foi a primeira pessoa que falou comigo como se já fosse certo que eu tinha Aids, foi a pior sensação que eu já tiveâ€� , revelou a estudante .

Ao se consultar com o médico, Luana contou sua história com detalhes. Ela se encaixava agora no chamado Grupo vulnerável. “O médico disse que não podia me dar os remédios. Falou que eles nem tinham comprovado a eficácia deles quando o contato era com esperma. As drogas só tinham um resultado certo quando o contato havia sido com sangue infectado, tipo quando médicos se picam com agulhas usadas em pacientesâ€�.

Luana não conteve o choro quando o médico negou as drogas: “Eu perguntei para ele se ele queria arruinar a minha vida. Eu estava chorando muito. Acho que ele se comoveu e resolveu me dar, mas disse que era segredoâ€�.

Enfim, ela conseguiu o remédio. Apesar de mais aliviada, se assustou com a quantidade de pílulas e com os possíveis efeitos colaterais. Luana tinha que tomar cinco comprimidos por dia, durante trinta dias. “Nos primeiros quinze dias eu estava me achando de ferro, não sentia nenhum mal estar. Depois comecei a sentir dores absurdas no estômago e a vomitar todos os dias. Não tinha mais fome, tinha azia o tempo todo e não conseguia dormir de tanta dor. Mas não desisti do tratamento. O médico disse que quando eu vomitasse o remédio, tinha que tomar de novo. Fiz isso várias vezesâ€�, disse Luana.

No meio do tratamento, os pais de Luana descobriram o que havia acontecido. “Minha mãe mexeu na minha bolsa e achou os comprimidos e a receita. Ela chorava desesperadamente. Veio me perguntar o que estava acontecendo. Meu pai surtou. Eles tinham certeza de que eu estava com Aids e estava escondendo. No susto, quase me expulsaram de casa. Ficaram uns três meses sem falar comigo. Isso foi uma das coisas que me deixou mais triste. Acho que se não conseguisse me livrar do vírus, ia acabar cometendo o suicídio, sem brincadeiraâ€�.

Luana terminou o tratamento e não voltou ao hospital, como o médico havia recomendado. “Lá eu não piso nunca mais, é o lugar mais deprê que conheci na minha vida. Preferi não voltar, não ia agüentarâ€�, contou a estudante, que deveria continuar se consultando, mas não teve coragem.

Depois que terminou o tratamento, ela fez o teste de HIV em um laboratório particular e o resultado foi negativo. “Fiz várias vezes de novo depois para ter certeza. Tive sorte. Foi a pior experiência da minha vida, me envergonho de contar. É ridículo alguém ter que passar por isso para aprender a se proteger. Nada substitui a camisinhaâ€�.

Luana nunca mais teve notícias do garoto com quem saiu naquela noite. “Ele mudou o celular e saiu da faculdade. No começo eu fiquei com raiva dele, pois sei que ele agiu de má fé. Mas depois a minha raiva maior era de mim mesma. O corpo é meu, quem deve zelar por ele sou eu. Se eu não quisesse transar sem camisinha, o que é o certo, nada disso teria acontecido. A culpa foi minha, que permiti aquiloâ€�, finalizou a garota.

Coquetel é usado em situações de risco
Tomar o coquetel usado no tratamento da Aids, em casos de suspeita de contaminação pelo vírus, é possível, mas apenas em duas situações: em casos de estupro ou quando há risco de ter havido contágio acidental dentro de um hospital, entre os profissionais de saúde. O caso de Luana foi estranhamente fora do comum.

Foi desenvolvida essa estratégia, como uma forma de tentar livrar do contágio as pessoas expostas a situações de risco. Ao ser confirmado o risco, essas pessoas ficam tomando diariamente o coquetel (formado por inibidores de protease e por AZT), por cerca de trinta dias, como se elas já tivessem a confirmação de que são soropositivas.

“A Secretaria de Saúde libera a medicação, mediante a prova de que a pessoa foi vítima em uma dessas duas situações. As pessoas não podem achar que, na dúvida, qualquer um pode tomar o coquetelâ€�, explica o Dr. Paulo Olzon Monteiro da Silva, infectologista e chefe da disciplina de Clínica Médica da Unifesp. “É um tratamento tóxico e não é garantido que vai livrar a pessoa da Aidsâ€�, completa.

O infectologista lembra, ainda, que a existência do coquetel e a evolução no tratamento não podem ser motivos para que as pessoas deixem de se prevenir. “A Aids limita a vida das pessoasâ€�, justifica.

 

O nome da personagem foi trocado para proteger sua identidade e
o nome do hospital foi omitido para a segurança dela.

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EcoNaTao Familia Arco-Íris

Forum Integrado da América Latina

"Papai Noel dizem que é um espirito que vive presente no Xamanismo Siberiano... no Brasil poderia ser um Indio cheio de Penas, ou um Pai de Santo Iluminado... "

Estamos colaborando na divulgação de umn encontro da Familia Arcoiris que busca vivenciar a utopia ou o sonho do desenvolvimento sustentável. O Sitio dos Sonhos em São Bonifácio, assim como o Sitio Cristal Dourado no Campeche e o Sitio Çaracura em Ratones, ambos em Floripa, são como naves de pouso importantes para a união dos que acreditam na qualidade de viver, no "negócio é ser pequeno", em que o artesanato significa uma expressão da sabedoria interior, da maestria e do altiplano de uma pessoa, tanto em biojóias, tapeçaria, hortas, ervas, tinturas, quadros, pinturas, música, assim como a possibilidade de que podemos viver uma cultura voltada a paz, a verdade, a autogestão e a iluminação de todos nós.

O Instituto Anima propõe colaborar com duas oficinas: uma de Agroecologia e Permacultura, onde sugere que o Sitio dos Sonhos construa uma estufa com sombrite 50 % ou com um teto de bambus bem próximos. E uma outra oficina de  Cura Quântica, com práticas de estudo do campo energético, nutrição vital, fortalecimento espiritual e massagem holodinâmica.

Tambêm estamos planejando um curso intensivo aqui no Cristal Dourado, para breve e ainda possuimos camping com fogão a lenha, banheiro seco, ducha de poço, 2 kms do mar. Saudações, Mauro Schorr - (Orua)

Forum Integrado da América Latina  

Enviado por: "Carin Corina Marques Lehmann" cacorina@...   cacorina

Sáb, 15 de Dez de 2007 9:45 am

Estaremos este NaTao consolidando também nesta biorregião, o F.I.M.

(Fórum Integrado de Mulheres da América Unida) .

Esta consolidação aconteceu na III Conferência Nacional das Cidades, em Brasília- DF.

Venha estar conosco, grupos transdisciplinares de toda a América do Sul, discutindo o PAHL - Brasil (Projeto de Ação de Humanos Livres) , apoiado pela ONU e Secretaria Geral de Direitos Humanos do Brasil.

Um prazer sua presença!

Elishi Tami Sinai

EcoNaTao 2007 Família ArcoÍris
- Sítio dos Sonhos -
15 a 27 dezembro

Estaremos reunidos nesta época de fechamento e abertura de um período que o coletivo humano se faz mais aberto e atento à mudanças possíveis no seu interno e que se reflete também para o mundo que nos rodeia.

No Sítio dos Sonhos nos guiamos por uma contagem do tempo/espaço fora dos mecanismos do relógio e portanto dentro de uma frequência em que o tempo é ARTE de viver, e não apenas de sobreviver.

Nos propomos ser como uma unidade laboratório do que pode "vir a ser" dentro de um contexto socio político ambiental, tendo a espiritualidade como a mola mestra na práxis do quanto é sagrado vivenciar o dia a dia com consciência e alegria.

Este é o terceiro EcoNatao que passamos juntos com a família ArcoÍris, ativando nosso serviço.

Nesta Onda encantada do Guerreiro (segundo a sabedoria Maia) estaremos vivenciando o PAHL (Plano de Ação de Humanos Livres).
Um Projeto que nasceu no ENCA (Encontro Nacional de Comunidades Alternativas) de 2004 em Minas Gerais.

O PAHL é uma proposta de reorientação e reorganização socio política ambiental, com base na visão da civilização Maia, que hoje está sendo analisado pelo governo brasileiro através da Secretaria Especial de Direitos Humanos e também pela ONU - Organização das Nações Unidas.

Projeto a ser implantado no Brasil e América do Sul melhorando a qualidade de vida nas cidades à partir de centros rurais de formação e capacitação de lideranças, formando Redes de serviços e produtos ecológica e eticamente produzidos, visando o Reencantar de nossa Patchamama, onde os governos interagem como articuladores do social que se auto-gera no compromisso por si e pelo meio ambiente.

Se o que escrevemos tem ressonância em sua forma de ver a vida e suas infinitas possibilidades, venha estar conosco.

Vai ser importante estarmos juntos num momento de implantação da efetiva Ação Livre ComUnitária.

O QUE SERÁ REALIZADO E PROPOSTO:

Num marco do Plano de Ação dos Humanos Livres-PAHL, desenvolveremos as dinâmicas diárias que incluirão as seguintes áreas focalizando e otimizando as tarefas do convívio e das vivências em oficinas práticas: Saúde Integral, Meio-Ambiente, Eco-Educação, Economia, Moradia, Arte e Lazer. Também a proposta da criação de Conselhos Biorregionais para aplicação do PAHL.

CAMPANHA DA ATIVAÇÃO DA FREQÜÊNCIA DA ABUNDÂNCIA:

"nada se perde, tudo se transforma". Uma das bases do encontro familiar é assumir um intercâmbio equilibrado com o ambiente, pessoas, grupos, comunidades, as ferramentas e os conhecimentos, os recursos, o que inclui uma feira de trocas dos produtos das biorregiões que se convocam a partilhar.
Articulando- nos com as cidades da área, se oferecem visitas e trilhas para que visitem e conheçam seus pioneiros no envolvimento dos produtos orgânicos biorregionais. Conscientização e resgate da população local e tradicional.

Sugestões para quem vem trazer para o compartilhar incondicional:
sementes, mudas, oficinas (contatar-nos para conferir datas, materiais, viabilidade) projetos abertos para serem co-criados, nos conselhos.

 
Pedidos da Área:

Encantamores- artistas de todos os sons e todas as cores
Banco de sementes-crioulas
Mudas de nativas, ervas aromáticas, medicinais (Aloe-Vera, Alecrim, Citronela-preparação de repelente natural...)
Oficina de Tomada de Decisões por Consenso (para grupos que interessem conhecer essa ferramenta).
Oficina de Bioconstrução e Eco Desenho
Oficina de Contação de Histórias
Oficina de Criação de Instrumentos com elementos naturais
Outras infinitas possibilidades

Um dos propósitos do sítio nesta transição planetária é dar espaço a novos hábitos de vida integral ancorando a alimentação amorosa, saudável, através dos alimentos vivos, ecologicamente produzidos, utilização de produtos naturais e biodegradáveis para higiene geral, não uso de ervas (mariguana, tabaco entre outros), álcool e todos seus derivados. Estimulantes como cafeínas em geral.

Amigos, me pediram idéias mais avançadas sobre uma cultura holística que poderíamos montar com uma equipe mais ampla, semelhante as batalhas que foram realizadas para montar-se a Formação Holística de Base da Rede Unipaz em Brasília. Então lanço estes temas para que possam ser aproveitados para a formação de uma grade currícular nova e realmente mais eficaz, nem tudo pode entrar ou muita coisa boa ainda pode faltar, luz e juízo, Orua

Propostas de Cursos para o SESC/SC do Instituto Anima

“ Podemos inovar este pais com temas notáveis e fundamentais para as nova gerações, indo muito alem da massificação e falta de aplicabilidade de nossos principais conceitos e conquistas intelectuais e ecológicas. Este curso é mais que um evento educativo, pode simbolizar um presente à sociedade catarinense e a todo nosso pais e planeta, é como um salto de qualidade, um sonho a ser construído e edificado junto. E mais do que isso, vamos pessoal falar, estudar, como, podemos ampliar nossa liberdade neste mundo, nos tornarmos doutores em libertação ...”

Detalhamento dos Conteúdos dos Cursos:

Nosso curso pretende aprofundar os temas que formam a base do Desenvolvimento Sustentável Brasileiro. Necessitam de apoio de órgãos governamentais, universidades, instituições de pesquisa e de ongs interessadas em organiza-lo para o amplo aproveitamento de estudantes, profissionais e produtores rurais. Vamos buscar resumir o que consideramos conteúdos essenciais para serem compreendidos pelos seus participantes. Disporemos de materiais educativos adicionais como apostilas e CD muito bem organizados, para serem adquiridos ou estudados no decorrer dos seus módulos e vivências

Modulo I – O Desafio da Sustentabilidade  com a Agricultura

e a Bioconstrução

Primeira Palestra. Tema: Globalizar o Sustentável

1.0. A Origem das Cidades e da Agricultura Mundial

1.1. Os 3 grandes Paradigmas na Agricultura Atual

1.2. Os grandes Sistemas Principais de Agricultura Sustentável

1.3. A Agricultura Biodinâmica e a Permacultura: como um salto

para um Futuro de Qualidade de Vida Plena e Total

Segunda Palestra. Tema: Princípios da Sustentabilidade

2.1. Princípios Tecnológicos sobre a Agroecologia, Agricultura Biodinâmica

e a Permacultura

2.2. O Desafio da Manutenção da Energia Vital de Nossos Ecossistemas

2.3. Diretrizes Gerais da moderna Agroecologia

Terceira Palestra. Tema: Princípios Ecológicos da Natureza

3.1. Leis Naturais Básicas

3.2.Comparação das Leis Naturais com as Atividades Humanas

3.3. Leis Biológicas e Científicas de Destaque

Quarta Palestra. Primeiro Sábado

Tema: Uma Transição Adequada para a Agroecologia

4.1. A Transição para um Novo Paradigma na Agricultura

4.2. Sistemas de Rotação de Cultivos

4.3. Sistemas Adequados de Reciclagem de Resíduos e a Adubação

4.4. Os Vermi-compostos Sustentáveis

4.5. A Fábrica Vital Produtora da Vida do Solo - a Compostagem

Quinta Palestra. Tema: Recuperando a Vida dos Solos

5.1. Outras Fontes Importantes de Matéria Orgânica

5.2. Adubação corretiva de solo e a relação dos elementos químicos

5.3. Adubação Liquida

5.4. A moderna Conservação de solos e a Política Ambiental das Microbacias

5.5. O Uso e a Importância dos Adubos Verdes

Sexta Palestra. Tema: O uso de Biodigestores em SC

6.1. Problemas de Poluição de Dejetos de Suinocultura e Avicultura em SC

6.2. Tipos de Biodigestores

6.3. Vantagens e Desvantagens do seu uso

Sétima Palestra. A Agroecologia, Biodinâmica e Permacultura

em sua Essencialidade Prática

7.1. Torna-se urgente uma nova Qualidade-de-Vida Sustentável

7.2. A Construção da Casa e da Benfeitoria: do adobe ao ferrocimento

7.3. Materiais Ecológicos para Casas Ecológicas

Oitava Palestra. Segundo Sábado

A Arquitetura Ecológica e seu Designer

8.1. Arquitetura Ecológica na Antigüidade

8.2. Bases do Designer Ecológico

8.3. Modelos de Casa Ecológica em Plantas

Nona Palestra. Tema: Paisagismo Ecológico e Ambiental

9.1. O Jardim Ecológico: compondo com flores e ervas

9.2. Tipos de Paisagismo Ambiental

9.3. Designers de Paisagismo Ecológico

Decima Palestra. Tema: Sistemas de Saneamento Reciclável

10.1. Conceitos Básicos sobre Água Cinza e Negra

10.2. Métodos de Saneamento Alternativo

10.3. Modelos com Fossas para Floculação e Circulo de Bananeiras

10.3. Sistema de Zona de Raízes

10.4. Filtro em BWCs rurais

10.5. Uso de Banheiro Seco

Décima Primeira Palestra: Tema: Tecnologias Sustentáveis Complementares

11.1. Uso de Telhados Verdes

11.2. Uso de Fogão a Lenha com Serpentina

11.3.  Captação de Água-de-Chuva

11.4. Energia Solar que produz Luz e Calor

11.5. Roda-de-água para a geração de Energia

Décima Segunda Palestra. Terceiro Sabado

Tema: Vivência em Horticultura Orgânica e Formação de Pomar

12.1. O Designer da  Horta-poema Orgânica e Biodinâmica

12.2. A Sementeira Berço e o Transplante

12.3. As Espécies Olerícolas Principais e suas Sementes

12.4. O Manejo Orgânico e Biodinâmico da Horta

Décima Terceira Palestra. Tema: Os Sistemas Agroflorestais para as

Regiões Brasileiras: base para a formação de uma

Permacultura-Biodinâmica Brasileira

13.1. O Conceito de Sistemas Agroflorestais - SAFS

13.2. Tipos de Sistemas Agroflorestais

13.3. As Vantagens e Limitações dos SAFs

13.4. Algumas Experiências em SAFs e seus efeitos na Economia

13.5.. Espécies e SAFS para a Região Sul e Sudeste do Brasil

13.6. Um Manejo mais Sustentável para a Agricultura do Sul

e do Sudoeste do Brasil

13.7. Outros Consórcios e SAFs importantes para a Região Sul

e Sudoeste do Brasil

13.8. SAFS para Proteção e Purificação das Nascentes e Rios

13.9. SAFS para Combate a Fome e a Miséria em Comunidades Carentes

Decima Quarta Palestra. Tema: Fundamentos para o Controle mais Sustentável das Pragas e Doenças na Agroecologia, Biodinâmica e na Permacultura

14.1. Conhecendo as Causas do Surgimento das Pragas e das Doenças

14.2. O Controle e o Manejo de Pragas por Manejo Sustentável das Áreas Nativas

14.3. O Controle de Pragas e Doenças com Cultivos Consorciados e Múltiplos

14.4. O Uso de Produtos de Controle mais Naturais e suas Formulações Principais

Décima Quinta Palestra – Tema: A Conversão para a Agroecologia

15.1. Normas para a Conversão

15.2. Cuidados para a Conversão

15.3. Principais Certificadoras no Brasil

15.4. Comercialização de Produtos Orgânicos

15.5. Problemas da Comercialização

15.6. As Necessidades do Mercado Nacional e Internacional

15.7. Redes na Internet de Discussão e de Mercados

15.8. A Rede Brasileira Ecovida

Décima Sexta Palestra. Tema: Apresentação de Trabalhos

Reciclagem de Lixo e Coleta Seletiva para Pequenas Comunidades

Transgênicos e Clonagem x Agroecologia

Melhoramento Genético Indígena

Influência Astronômica e Agricultura

Fenomenologia Göethenistica

Programa de Agroecologia para as APAS Brasileiras

Permacultura em Áreas de Conservação

Mercado Potencial da Agroecologia

Mercado Potencial das Ervas Medicinais

Criação de Aquicultura  em Tanques-Rede para a realidade de SC

Feng Shui

Anexo. Domingo. Tema:

Visita ao Sítio Ecológico Dom Natural do Glaico em Paulo Lopes

ou na Agreco em Santa Rosa de Lima

Primeira Palestra – Tema: Conceitos Básicos

em Educação Ambiental Formal:

1.1.O que é Desenvolvimento Sustentável

1.2. Agenda 21

1.3. Educação Ambiental para, no e sobre o ambiente

1.4. Histórico da EA no mundo

1.4. O Cuidado com o Ar: efeito estufa e chuva ácida

1.5. Resgate do Carbono

Segunda Palestra. Tema: Revisão sobre Legislação Ambiental do BR

2.1. Leis Principais Ambientais Brasileiras

2.2. Lei dos Crimes Ambientais

2.3. Problemas das Leis ambientais no Brasil

Terceira Palestra. Tema: Comparação de Paradigmas na Educação Moderna

3.1. O Choque de Paradigmas na Área da Educação do III Milênio

3.2. As Equações da Nova Era

3.3. Caminho de Sustentabilidade Mundial

3.4. Novos Niveis de Acesso da Consciência

3.5. Rumo a uma Cultura Natural Harmônica Pessoal e Transpessoal

Quarta Palestra. Primeiro Sábado

Tema: O que é Educação Ambiental Não-Formal

4.1. Um novo Paradigma Holístico está surgindo

4.2. O processo de unificação da Consciência

4.3. Metodologia de  Ensino Formal e Nâo-formal

4.5. Vivência em Biodança

Quinta Palestra. Tema: Novos Ritmos Vitais da Paz

5.1. Ao despertar: o contato com o inconsciente

5.2. Hidroterapia Curativa

5.3. O Cuidado com a Mente e a Meditação

5.4. Exercícios de Visualização para Proteção Espiritual

5.5. Exercícios de Alongamento e Ativação

5.6. Uso de Sucos e Chás Vitais

Sexta Palestra. Tema: Trilhar um Caminho Comum

de Sustentabilidade Mundial

6.1. Princípios Básicos para Sustentabilidade

6.2. Em Busca de Modernos Pontifex ou Salvadores Ecologistas

6.2. Uma Vida Saudável, um Planeta Sustentável

6.4. Passos para a Permacultura-Biodinâmica e Educação Ambiental

Sétima Palestra. Tema: O Resgate da Alimentação Integral e Vital

7.1. Receitas Práticas para Desjejum

7.2. Alimentação Integral para Fortalecer

7.3. Alimentação para Obesidade

7.4. Uso de Chás Medicinais e Outras Dicas

7.5. O que é um Almoço Integral e Vital

7.6. Alimentos para a Tarde e Noite

7.7. Receitas Selecionadas Importantes

Oitava Palestra. Segundo Sábado. Tema: As Equações da Nova Era

8.1. As Equações da Nova Era

8.2. O III Grande Salto Quântico da Humanidade:

8.3. Iluminação e Realização: síntese de muitas portas e caminhos

8.4. Conceitos importantes sobre alimentação: caráter ying/yang; polaridades

entre reinos; dieta sangüínea, acidez/alcalinidade

8.5. Exercícios para Desintoxicação do Campo Energético: uso da chacraterapia, da meditação e do autoconhecimento

Nona Palestra. Tema: Workshops de Qualidade Total nas Organizações 

9.1. Os Maiores Problemas das Organizações Atuais

9.2. As Máximas dos Workshops de Qualidade Total

9.3. O Choque de Paradigmas

9.4. A Mandala da Qualidade Total

9.5. Os Frutos Possíveis da Mandala

9.6. O Objetivo Central da Mandala

9.7. O Alvo-chave da Mandala

9.8. O Workshop da Qualidade Total

9.9. Exercícios de Ativação Energética

Décima Palestra. Tema. Jogos de Cooperação

10.1. O que são Jogos de Cooperação

10.1. Vivenciando Jogos Cooperativos

10.3. Expandindo ao máximo o Afeto e a Criatividade

Décima Primeira Palestra. Tema: Danças Circulares

11.1. O que são Danças Circulares

11.2. Vivenciando algumas Danças Circulares

Décima Segunda Palestra. Terceiro Sábado. Tema:

Ser o Exemplo da Transformação

12.1. Técnicas de auto-cura corporal

12.2. Conhecendo os limites do corpo com massagem terapêutica

12.3. Soltando o corpo através da música

12.4. Compondo uma canção do curso junto

Décima Terceira Palestra. Tema:

O Uso da Artes Plásticas para a Sustentabilidade

13.1. Saber ouvir forma a democracia real

13.2. Aprendendo a aproveitar os talentos

13.3. Atuando com as Artes Plásticas

13.4. Artes Plásticas na Educação Ambiental

Décima Quarta Palestra. Tema: Trabalhando com Ervas Medicinais

14.1. Ervas Medicinais Importantes

14.2. Ervas em Sistemas Orgânicos

14.3. Ervas e Mercados

14.5. Ervas e Combate a Fome e a Pobreza

Décima Quinta Palestra. Tema:

Trabalhando com Sementes e Biojóias

15.1. Conhecendo as Plantas e as Sementes

15.2. A Confecção de Biojóias

15.3. O Potencial Comercial das Biojóias

15.4. As Sementes e Biojóias nas Escolas

Décima Sexta Palestra. Terceiro Sábado.

Tema: Violência no Lar e na Escola

16.1. Causa da Violência no Lar e na Escola

16.2. Soluções para as Crises no Lar e na Escola

17.3. Representação e Encenação Teatral

Curso III: O Resgate do Respeito às Culturas Tradicionais

e a Economia Solidária

Primeira Palestra. Tema: Desvendando a História do Brasil

1.1. História Ecológica do Brasil

1.2. Etnias e Nações Brasileiras

Segunda Palestra. Tema: A Cultura Guarani no Brasil

2.1. Origens desta Etnia no Brasil

2.2. Características Culturais

2.3. Os Guaranis e sua Agricultura

2.4. Os Guaranis e sua Sustentabilidade

2.5. Os Conceitos de uma Terra sem males

Terceira Palestra. Tema: O que é Economia Solidária

3.1. Princípios da Economia Solidária

3.2. O que é uma Moeda Social

3.3. Redes e Feiras de Troca

Quarta Palestra. Primeiro Sábado. Tema: Fazendo uma Feira de Troca

4.1. Organizando a Feira de Troca

4.2. Distribuindo a Moeda Social

4.3. Integrando com Danças Circulares

Quinta Palestra. Tema: Metodologia para Elaboração de Projetos Socioambientais

5.1. Tipos de Metodologia

5.2. A melhor Justificativa possível em Discussão

5.3. Escolhendo um Tema Central

Sexta Palestra. Tema. Bancos de Microcrédito e a Captação de Recursos

6.1. O que é Microcrédito

6.2. Como acessar os Fundos de Microcrédito

6.3. Os Fundos de Captação de Recursos para Projetos

Sétima Palestra. Tema: O Aqüífero Guarani e a Defesa das Nossas Àguas

7.1. O que representa o Aqüífero

7.2. Seu Potencial Político e Econômico

7.3. Sua Conservação e Aproveitamento

7.4. As Políticas Regionais Voltadas a sua Utilização

Oitava Palestra. Segundo Sábado. Tema:

Visitando uma Comunidade Tradicional de Florianópolis

8.1. Conhecendo a Realidade Social de uma Comunidade Selecionada

8.2. Trocando Experiências com a Comunidade

8.3. Pesquisando com um Questionário a Vida de seus Habitantes

8.4. Apresentando os Resultados da Pesquisa

Nona Palestra. Tema: Os Segredos da melhor Assistência Social

9.1. O que é uma Assistência Social de Qualidade

9.2. As Necessidades da Comunidade e como Saná-las

9.3. O Desafio do Fortalecimento Associativo

Décima Palestra. Tema: A Defesa do Turismo de Qualidade

10.1. Turismo e o Risco de Depredação Ambiental

10.2. Direções de Turismo Ecológico para Florianópolis

10.3. Turismo com  Escolas

10.4. Trilhas Interpretativas

Décima Primeira Palestra: Tema: A Filosofia da Sustentabilidade

11.1. Os Enfoques Filosóficos Principais da Sustentabilidade

11.3. Destacando os Conceitos de Capra, Morin e Weil, entre outros

11.4. Comparando Diferentes Épocas e Sínteses de Caminhos

Décima Segunda Palestra: Terceiro Sábado. Tema:

Resgatando a Escultura e a Cerâmica Manual

12.1. Aprendendo a Esculpir e Manusear a Pedra e o Barro

12.2. Fazendo sua Arte como Expressão da Alma

Décima Terceira Palestra. Tema: 

Filosofia Oriental e Sustentabilidade

13.1. Lei do Dharma e do Karma

13.2. Leis de Patânjali e do Budismo

13.3. O Ayurveda

13.4. Vivenciando o Yoga

Décima Quarta Palestra. Tema: O que é Pedagogia Social

14.1. As Contribuições da Antroposofia na Questão Social

14.2. O que é Pedagogia Waldorf

14.3. Exercícios de Eurritmia

Décima Quinta Palestra. Tema: Drogas ou  Plantas de Poder

15.1. A Realidade do Mundo das Drogas no Brasil

15.2. Religiões que estudam e utilizam Plantas de Poder

15.3. Proibição, Liberação ou Restrição no Brasil

15.4. Vivenciando Canções Xamânicas e de Poder Espiritual

Décima Sexta Palestra. Quarto Sábado. Tema:

Passeio Turístico à Serra do Tabuleiro – SC

16.1. Fazendo uma Trilha Interpretativa

16.2. Harmonizando o Grupo com Exercícios de Cura

16.3. Avaliando o Curso

16.4. Entrega de Certificado e CD de Trabalhos das Palestras

16.5. Visitando a Sede do Instituto Anima para Sessão de Temaskal

16.6. Encerramento

Público–alvo: Este curso é dedicado em especial a estudantes, técnicos de governos, de organizações e empresas, empresários, comerciários, educadores,  arte-educadores, pedagogos, agentes-de-turismo, agrônomos, engenheiros florestais, assistentes sociais, extensionistas, ecologistas, agricultores, às comunidades nativas e a toda a sociedade do estado de Santa Catarina e do Brasil

Mauro Schorr

Coordenação Geral

048 – 33382267 - 91333661

www.institutoanima.pop.com.br

Castañeda e o guerreiro implacável

por Paulo Coelho

***

Um guerreiro é um caçador. Calcula todos os seus passos, mas uma vez feito isso, ele age. Abandona-se à vida, deixa-se guiar, está preparado para sobreviver em qualquer circunstância.

Ele age como se soubesse o que está fazendo, embora no fundo do seu coração respeite o Mistério, e está consciente de que não sabe absolutamente nada.

Seu único caminho possível é continuar agindo, sem medo e sem interrupção, evitando que as velhas rotinas do seu cotidiano se transformem em barreiras para seu comportamento.

Para que tenha êxito, as conquistas devem chegar suavemente, com muito esforço — mas sem qualquer tensão ou obsessão.

***

Nosso diálogo interno é o maior inimigo. Estamos sempre contando para nós mesmos como o mundo é, e como deveria ser; para entrar em uma realidade mágica, precisamos interromper este diálogo, e deixar que o mundo se mostre em todo a sua generosidade e grandeza.

Quando conseguimos parar nosso diálogo interno, tudo é possível; até os projetos mais loucos se tornam viáveis. A partir daí, aceitamos nossa sorte com humildade, porque ela é nosso desafio vital.

***

É possível desviar-se do caminho que você traçou para si mesmo? Sim, é possível — se der ouvidos a todas as opiniões que seus semelhantes têm a respeito do que você pretende fazer. Isso é escravidão, e não leva ao seu sonho.

Um homem de conhecimento, porém, liberta-se destas opiniões, e segue em frente. Sua liberdade é cara, mas este preço não é impossível — portanto não desperdice seu tempo e seu poder, com medo das responsabilidades que um homem livre precisa aceitar.

***

Um homem de conhecimento reconhece a dor, mas não se entrega a ela. Precisa usar toda a sua energia para manter a alegria em sua alma, confia em suas decisões e no seu espírito de luta impecável. A força deste homem consiste em ter aceitado seu destino, e estar consciente de que pode cumpri-lo.

Enquanto um acadêmico procura consertar o mundo no seu escritório, mas às cinco da tarde volta para casa e esquece suas belas conquistas, um homem de conhecimento — porque não tem nada a perder — consegue seguir adiante dia e noite. Sabe que não pode consertar tudo, mas assim mesmo continua se dedicando a mudar aquilo que acha errado em si. E quando fracassa, não fica triste ou decepcionado consigo mesmo — nisso reside sua força de vontade.

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Um guerreiro sabe o que o espera, e sabe também o que está esperando. Enquanto nada acontece, ele se alegra com a contemplação do mundo a sua volta.

Quando chega o momento de agir, segue seu curso como se conhecesse cada passo, e respeita os limites de sua busca. Para conseguir chegar onde deseja, abandona todo tipo de expectativa. A partir daí, ele conhece uma estranha paz. O fato de não esperar nada faz com que possa deter-se de vez em quando, examinar suas possibilidades, e reconsiderar a situação em que se encontra.

Entretanto, para poder usar este momento de descanso com sabedoria, ele precisa aceitar que os outros momentos de sua existência serão sempre marcados pela necessidade de seguir adiante.

Talvez em outra dimensão, infra ou supra, pode acontecer esta Imobilização Mundial extra-humana, mas para este planeta na 3a. e 4.D, não sei não se toda esta conversa doida rola ou vai enrolar mesmo

Papos místicos estão demais, o povo alterna hoje em dia não sabe por onde fugir de ter que realmente se esforçar e trabalhar mais para valer, atuando, e se fortalecendo para enfrentar e ir alem dos chupins obscuros do planeta 

Estive em um lugar onde se reunem algumas lideranças num Sitio de Sonhos, comendo alimentos crus, Natal Crudívoro, e minha esposa perguntava, como estão suas vidas, e as respostas: perdidos, buscando algo que não sabem, e a maioria super enfraquecida, suas almas, vampirizadas, sem grana, etc, e o local super carregado e etc. Ora lugares de luz estão sendo vigiados e cercados, na guerra santa do armagedon que ninguêm comenta nada de medo

Para mim é muita perda de tempo e de energia quando achamos que as coisas sagradas são sempre no astral ou no mundo lá de cima, quando podemos atomizar nossa realidade terrestre abrindo as portas e portais divinos na Terra, fazendo este planeta em pleno final do kaliyuga ter exemplos sólidos de Eden, de uma nova era mesmo, sem patronautas, e simplesmente como nasceu e foi putamente parido: natural e livre, inocente e puro!

Imobilização - Federação Galáctica - Ignição de Júpiter

Enviado por: "ANIBAL MUSSNICH RODRIGUES" anibal_mrbr@...   anibal_mrbr

Qua, 26 de Dez de 2007 10:53 pm