Nenhuma dessas duas palavras é do Tupí Antigo ou Tupinambá.
Provavelmente não são de língua da família Tupí-Guaraní. Entretanto,
para tentar identificá-las em alguma língua é essencial que se tenha
seu significado ou os contextos em que são usadas (suponho que em
Português do Brasil).

Aryon D. Rodrigues

O Catálogo de Línguas Indígenas Sul-Americanas recebeu recentemente
contribuições ou atualizações por parte de especialistas nas seguintes
línguas:

Sikuani
http://www.etnolinguistica.org/lingua:sikuani

Katukina do Rio Biá
http://www.etnolinguistica.org/lingua:katukina

Mosetén
http://www.etnolinguistica.org/lingua:moseten

Chimane
http://www.etnolinguistica.org/lingua:chimane

Movima
http://www.etnolinguistica.org/lingua:movima

Cada ficha contém um formulário para "feedback". Para propor
acréscimos ou correções às fichas já preenchidas, visite a página
seguinte:

http://www.etnolinguistica.org/catalogo:preenchidas

Para fornecer informações para fichas ainda em branco, preencha o formulário:

http://www.etnolinguistica.org/form:lingua

-----------
A rede Etnolinguistica.Org (http://www.etnolinguistica.org), portal de
informações sobre línguas sul-americanas, é mantida integralmente por
voluntários. Participe!

Sugestões? Correções? Dúvidas? Entre em contato com os webmasters:
http://www.etnolinguistica.org/contato

Para os interessados na etnohistória e lingua Ofayé:

http://dutracarlito.vilabol.uol.com.br/pesquisa.htm

Arquivo em anexo "Algumas considerações sobre o tempo na lingua Ofayé"

At. Prof. Carlito.

Olá a todos!
Encontrei este grupo procurando o significado da palavra "curimã" encontrada na
letra "Guardiã" de Eduardo Gudin.
Como acontece com frequência tentar encontrar o significado de palavras desse
nosso vasto universo linguístico, resolvi adentrar o grupo e aproveito pra pedir
logo uma ajuda: na mesma música citada, aparece a palavra 'camaraná'

"Curimã
Camaraná, ilê"

Alguém saberia o que significa?

Agradeço!
Um abraço e prazer conhecê-los! :)
Fabi

Prezados Luis Donisete e Sebastian,

Muito obrigado por tocarem neste assunto. Para todos os que lidamos com
publicações, bancos de dados, etc. sobre línguas, um padrão de códigos
universalmente aceito seria extremamente desejável. É necessário, como diz o
Sebastian, não multiplicar desnecessariamente o número de sistemas de
abreviação. O melhor é investir na melhoria dos códigos ISO-639-3.

É uma pena, por isso, que a discussão levantada pelos colegas sul-americanistas
há alguns anos (inclusive nesta lista: http://lista.etnolinguistica.org/949),
pertinente e legítima, não tenha ido mais adiante, inclusive com soluções mais
concretas quanto ao sistema de avaliação dos códigos. Alguém saberia informar
que papel estaria sendo desempenhado hoje pela SSILA?

No caso do catálogo de línguas indígenas sul-americanas
(http://www.etnolinguistica.org/linguas), lançado recentemente, um sistema de
códigos seria o ideal para a integração dos dados. Mas, enquanto isto não
ocorre, tentamos usar "tags" de maneira consistente. Isto não impede que usemos
os códigos ISO-639-3 futuramente, quando se tenha resolvido o impasse atual.
Mas, enquanto isto não ocorre, os usuários do site podem encontrar informações
usando termos de busca diversos:

http://www.etnolinguistica.org/faq:5

Eu gostaria de fazer, aproveitando a ocasião, uma pequena correção. O catálogo
não é uma wiki. É uma iniciativa mantida pela comunidade de pesquisadores
("peer-maintained", digamos). Como webmasters do site, Marcelo e eu somos
editores (num sentido mais técnico), mas as decisões mais importantes são
tomadas com a ajuda de um conselho consultivo constituído por especialistas em
diversas famílias do continente:

http://www.etnolinguistica.org/catalogo:advisors

Mas tudo começa com a colaboração direta de especialistas nas diversas línguas. 
A principal característica do catálogo é sua interatividade: as informações lá
fornecidas são devidamente contextualizadas e qualquer especialista pode
contribuir com informações e correções.  Aos que ainda não o fizeram, convido
que dêem uma olhada nas fichas já preenchidas para terem uma idéia das
características do catálogo:

http://www.etnolinguistica.org/catalogo:preenchidas

Enfim, fico contente que vocês tenham tocado neste assunto e que o Sebastian
tenha sugerido este espaço como um fórum de discussão. Torço para que esta troca
de idéias continue.

Abraços,

Eduardo

--- Em etnolinguistica@..., "Luis Donisete Grupioni"
<grupioni@...> escreveu
>
> Olá, Sebastian
> Gostei muito de suas ponderações.
> De fato, retratar a diversidade cultural e linguística dos povos indígenas no
Brasil continua um eterno quebra-cabeça, com peças de formato e textura
desiguais, cujos dados são sempre incompletos, provenientes de diferentes fontes
e originados a partir de metodologias diversas. Mas penso que é fundamental
avançarmos em deifinições e padronizações que exigem consensos e discussões.
> A Lista que enviei encontra-se:
> no site da Biblioteca Nacional (www.bn.br)
> na Agência Brasileira do ISBN (http://www.bn.br/portal/index.jsp?nu_pagina=26)
> na tabela de idiomas (http://www.bn.br/portal/index.jsp?nu_pagina=42)
> abç
> Luis Donisete
>   ----- Original Message -----
>   From: Sebastian Drude
>   To: etnolinguistica@...
>   Cc: Susana Martelleti Grillo Guimaraes ; José Carlos Levinho ; Márcia
Santanna - Iphan
>   Sent: Friday, May 14, 2010 2:22 PM
>   Subject: Re: [etnolinguistica] lista de línguas no ISBN
>
>
>
>
>   Sim, caro Luis Donisete,
>
>
>   esta lista parece meio estranha.  Onde exatamente você a conseguiu?
>
>   Provavelmente ela se desenvolveu independentemente, a parte das tentativas
de padronizar códigos para as línguas do mundo, mesmo que em parte use os mesmos
códigos que o padrão internacional (ISO 639, em particular 639-3) em surgimento
e em processo de definição.
>
>   http://www.ethnologue.com/codes/LanguageCodes.tab
>
>   O mais óbvio seria, a primeira vista, recomendar para o ISBN e a biblioteca
nacional que aderam a este padrão internacional.
>
>   Este padrão, porém, tem vários problemas.  Mesmo sendo bem mais adequada e
competa do que a lista que você anexou, não representa, ou não representa
corretamente, várias línguas brasileiras, e de outro lado inclue diversos
dialetos ou nomes de grupos étnicos como línguas distinctas que não são assim
consideradas pelos especialistas que as estudam.
>
>   Porém, enquanto este padrão continuar sendo administrado pelo SIL
International, organização missionária cristã, muitos especialistas não vão
colaborar para melhorar a lista (não só no Brasil, mas também em outras partes
do mundo, por exemplo em paises de religião predominantemente muçulmana).
>
>   Tem cada vez mais lingüistas interessados na estandardização de códigos para
as línguas do mundo que entendem que não cabe a uma organização missionária ser
o curador de um padrão interacional desta importância, e que propõem que se
formam, em vez, comités nacionais ou regionais de especialistas amplamente
reconhecidos para propor uma revisão desta lista, e para permanentemente se
responsabilizar a serem guardiões deste padrão (sempre vão surgir dúvidas,
propostas para alterações, e, no Brasil em particular, onde temos dezenas de
grupos não-contatados, novas línguas).
>
>   Existem sim boas listas de línguas, por exemplo no "UNESCO Atlas of the
World's Languages in Danger", ou nos "Language situation reports" sobre paises
individuais da "Encyclopedia of Language & Linguistics", da editora Elsevier
(Oxford).  Estas listas, contudo, não propõem abreviações padronizadas.
>
>   É fundamental que não se criem cada vez mais padrões paralelos.  Por isso
creio que não seja vantajoso simplesmente melhorar a lista so ISBN e/ou da
biblioteca nacional e tentar manter mais um padrão atualizado.
>
>   Creio que seja fundamental que seja qual for o procedimento estabelecido
para gerenciar esta lista, e seja quem for que compõe um grêmio relacionado a
isto, que tenha(m) o reconhecimento pela grande maioria da comunidade científica
e, no Brasil, indigenista e indígena que se interessa por esta questão.
>
>   Por estas razões, acredito que esta lista é um bom forum para começar pensar
sobre esta questão.
>
>   A recente iniciativa de criar um WIKI para as línguas das terras baixas,
desta lista, é um passo na direção certa, me parece. Resta oficializar isto e
estabelecer um vínculo definido com os padrões existentes e em vias de
elaboração.  Uma vez chegado a um consenso nacional ou regional, podemos-nos
aproximar à organização ISO e fazer uma proposta de como gerenciar os códigos da
nossa área.
>
>   Provavelmente seria bom iniciar esta discussão nesta lista, e possivelmente
formar um grupo de trabalho de voluntários interessados que continua discutindo
esta questão.  Eu estou de qualquer forma interessado (em outros contextos,
venho a me preocupar com esta questão já tem alguns anos).
>
>   Cordialmente,
>   Sebastian Drude
>
>
>
>
>
>     Prezados
>     Estava solicitando o número de ISBN para dois livros de alfabetização em
língua kaxuyana e outro em tiriyó, que o Iepé está editando, quando me deparei
com lista de idiomas do ISBN. Trata-se, como podem ver abaixo, de uma lista no
mínimo estranha, dificil de entender o critério do que é reconhecido e do que
fica fora. No meu caso optei pelo genérico (indígena), embora tenha encontrado
algumas línguas indígenas nomeadas e já incorporadas.
>     Não seria o caso de se tentar uma ação / interlocução com a biblioteca
nacional para termos uma lista melhorada, que desse mais evidência às línguas
indígenas presentes no Brasil.
>     Vejam abaixo a lista do ISBN.
>     abç
>     Luis Donisete
>
>     +++++++++++++++++++++++
>     Tabela de Idiomas
>     TABELA DE IDIOMAS
>     ACH - ACHOLI
>     AFA - AFRO-ASIATICO, GRUPO
>     AFH - AFRIBILI
>     AFR - AFRICANER, AFRIKAANS
>     AJM - ALJAMIA
>     AKK - ASSIRIO-BABILONICO USE ACADIANO
>     AKY - ACADIANO, ACADICO
>     ALB - ALBANES
>     ALE - ALEUTE
>     ALG - ALGONQUINO
>     AMH - AMARICO
>     ANG - ANGLO-SAXAO
>     APA - APACHE
>     ARA - ARABE, ARABICO
>     ARC - ARAMAICO
>     ARM - ARMENIO
>     ARN - ARAUCANO
>     ARP - ARAPHOE
>     ARW - ARUAQUE
>     ASM - ASSAMES
>     AVA - AVAR
>     AVE - AVESTICO
>     AWA - AWADHI
>     AYM - AIMARA
>     AZE - AZERBAIDJANO
>     BA - BELUCHI USE BALUCHI
>     BAK - BASHQUIR
>     BAL - BALUCHI
>     BAM - BAMBARA
>     BAQ - BASCO
>     BAT - BALTICO GRUPO
>     BEJ - BADJA USE BEJA
>     BEL - BELO-RUSSO
>     BEM - BEMBA
>     BEN - BENGALI
>     BER - BERBERE, GRUPO
>     BHO - BHOJPURI
>     BLA - BLACKFOOT
>     BRA - BRAJ
>     BRE - AMORICANO USE BRETAO
>     BUL - BULGARO
>     BUR - BIRMANES
>     CAD - CADDO
>     CAI - LINGUAS INDIGENAS DA AMERICA CENTRAL,GRU
>     CAM - CAMBODJIANO USE CMER
>     CAR - CARAIBA
>     CAT - CATALAO
>     CAU - CAUCASIANO, GRUPO
>     CEL - CELTA, GRUPO
>     CHB - CHIBCHA
>     CHE - CHECHEN
>     CHI - CHINES
>     CHN - CHINOOK
>     CHO - CHOCTAW
>     CHR - CHEROKEE
>     CHU - ESLAVO ECLESIASTICO ANTIGO
>     CHV - TCHUVACHE
>     CHY - CHEYENNE
>     COP - COPTA
>     COR - CORNICO
>     CRE - CREE
>     CRP - CRIOLO
>     CUS - CUCHITICO, GRUPO
>     CZE - TCHECO-ESLOVACO
>     DAK - DACOTA
>     DAN - DINARMAQUES
>     DEL - DELAWARE
>     DIN - DINCA
>     DOI - DOGRI
>     DRA - DRAVIDDICO, GRUPO
>     DUA - DUALA
>     DUM - HOLANDES MEDIO
>     DUT - FLAMENGO USE HOLANDAES
>     EFI - EFIQUE
>     EGY - EGIPCIO
>     ELX - ELAMITA
>     ENG - INGLES
>     ENM - INGLES MEDIO
>     ESK - ESQUIMO
>     ESP - ESPERANTO
>     EST - ESTONIANO
>     ETH - ETIOPICO
>     EWE - EUE
>     FAN - FANGUE
>     FAR - FEROICO
>     FIN - FINLANDES
>     FIU - FINO-UGRICO, GRUPO
>     FON - FON
>     FRE - FRANCES
>     FRI - FRISAO
>     FRM - FRANCES MEDIO
>     FRO - FRANCES ANTIGO
>     GA - GAA
>     GAE - ESCOCES USE GAELICO
>     GAL - GALA
>     GEM - ESCOCES MEDIO USE GERMANICO, GRUPO
>     GEO - GEROGIANO
>     GER - ALEMAO
>     GMH - ALTO-ALEMAO MEDIO
>     GOH - ALTO-ALEMAO ANTIGO
>     GON - GONDI
>     GOT - GOTICO
>     GRC - GREGO ANTIGO USE GREGO CLASSICO
>     GRE - GREGO MODERNO
>     GUA - GUARANI
>     HAU - HAUSSA
>     HAW - HAVAIANO
>     HEB - HEBRAICO
>     HER - HERERO
>     HIM - HIMACHALI
>     HIN - HINDI
>     HUN - HUNGARO
>     HUP - HUPA
>     IBO - IGBO
>     ICE - ISLANDES
>     ILO - ILOCANO
>     INC - INDICO, GRUPO
>     IND - INDONESIO
>     INE - INDO-EUROPEU, GRUPO
>     INT - INTERLINGUA
>     IRA - IRANIANO, GRUPO
>     IRI - ERSE USE IRLANDES
>     IRO - IROQUES
>     ITA - ITALIANO
>     JAV - JAVANES
>     JPN - JAPONES (LINGUAS E DIALETOS)
>     JPR - JUDEU-PERSA
>     JRB - JUDEU-ARABE
>     KAA - CARACALPAQUE
>     KAC - CACHIM
>     KAM - CAMBA
>     KAN - CANADA, CAMARES
>     KAR - CAREM
>     KAS - CACHEMIRIANO
>     KAU - CAMURI
>     KAZ - CASAQUE
>     KIK - QUICUIU
>     KIN - QUINIARUANDA
>     KIR - QUIRQUIZ
>     KNO - SACA USE COTANES
>     KO - COTANES
>     KOK - CONCANI
>     KON - CONGO
>     KOR - COREANO (LINGUAS E DIALETOS)
>     KPE - GUERZE
>     KRO - CRU
>     KRU - CURUCO
>     KUR - CURDO
>     LAD - JUDEU-ESPANHOL USE LADINO
>     LAH - LANDA
>     LAM - LAMBA
>     LAO - LAOSIANO
>     LAP - LAPAO
>     LAT - LATIM
>     LAV - LETAO
>     LIT - LITUANO
>     LOL - LOLO
>     LUB - LUBA
>     LUG - GANDA USE LUGANDA
>     LUI - LUISENHO
>     MAC - MACEDONIO
>     MAG - MAGAHI
>     MAI - MAITAILI
>     MAL - MALAIALA
>     MAN - MANDINGO
>     MAO - MAORI
>     MAP - CAUI USE MALAIO-POLINESIO, GRUPO
>     MAR - MARATI, MARATA
>     MAS - MASSAI
>     MAY - MALAIO
>     MEM - MENDE
>     MIC - MICMAC
>     MIS - AINO USE DIVERSOS
>     MLA - MALGAXE
>     MLT - MALTES
>     MNO - MANOBO
>     MOH - MOHAWK
>     MOL - MOLDAVIO
>     MON - MONGOL
>     MOS - MOLE USE MOSSI
>     MUL - MULTILINGUA
>     MUS - CREEK USE MUSKOGEE
>     MWR - MARWARI
>     MYN - CHORTI USE MAIA
>     NAH - ASTECA USE NAUATALA
>     NAI - LINGUAS INDIGENAS DA AMERICA DO NORTE,GR
>     NAO - NAO INFORMADO
>     NAV - NAVAHO
>     NEP - NEPALI
>     NEW - NEUARI
>     NIC - NIGER-CONGO
>     NOR - NORUEGUES
>     NSO - SOTO DO NORTE
>     NUB - NUBIO
>     NYA - CHEWA USE NIANJA
>     NYM - NYAMWEZI
>     NYO - NIORO, GRUPO
>     OJI - CHIPPEWA USE OJIBWA
>     ORI - ORIA
>     OSA - OSAGE
>     OSS - OSSETO
>     OTA - OSMANLI USE TURCO-OTOMANO
>     OTO - OTOMIANO
>     OUT - OUTROS
>     PAA - PAPUA-AUSTRALIANO, GRUPO
>     PAL - PALAVI
>     PAN - PANDJABI
>     PEO - PERSA ANTIGO
>     PER - FARSI USE PERSA
>     PLA - PALI
>     POL - POLONES
>     POR - PORTUGUES
>     PRA - PRACRITO
>     PRO - LANGUEDOC USE PROVENCAL
>     PUS - USE PUSHTO
>     QUE - QUICHUA
>     RAJ - RAJASTANI
>     ROA - ANGLO-NORMANDO USE ROMANICO GRUPO
>     ROH - LADIN USE RETICO
>     ROM - CIGANO
>     RUM - ROMANO
>     RUN - QUIRUNDI USE RUNDI
>     RUS - RUSSO
>     SAD - SANDAUE
>     SAG - SANGO
>     SAI - LINGUAS INDIGENAS DA AMERICA DO SUL, GRU
>     SAM - SAMARITANO
>     SAN - DEVANAGARI (ESCRITA) USE SANSCRITO
>     SCC - SERVIO USE SERVO-CROATA (CIRILICO)
>     SCR - CROATA USE SERVO-CROATA (LATINIO)
>     SEL - OSTIACO USE SAMOIEDO
>     SHN - CHAN
>     SHO - CHONA
>     SID - SIDAMO
>     SIT - SINO-TIBETANO, GRUPO
>     SLO - ESLOVACO
>     SLV - ESLOVENO
>     SND - SINDI
>     SNH - CINGALES
>     SOG - SOGDIANO
>     SOM - SOMALI
>     SON - SANGAI
>     SPA - CASTELHANO USE ESPANHOL
>     SRR - SERERE
>     SSA - AFRICANO DO BAIXO SAARA
>     SSO - SESOTO, GRUPO USE SOTO DO SUL
>     SUK - SUCUMA
>     SUS - SUSSU
>     SUX - SUMERIANO
>     SWA - SUAILI
>     SWE - SUECO
>     SYR - SIRIACO
>     TAG - FILIPINO USE TAGALO
>     TAJ - TADJIQUE
>     TAM - TAMIL
>     TAR - TARTARO
>     TEL - TELUGO
>     TEM - TEMNE
>     TER - TERENO
>     THA - SIAMES USE TAI
>     TIB - TIBETANO
>     TIG - TIGRE
>     TIR - TIGRINA
>     TSI - TCHINCHIANO
>     TSW - SETCHUANA USE TCHUANA
>     TUK - TURCOMANO
>     TUR - TURCO
>     TUT - TURCO-TARTARO, GRUPO
>     TWI - TUI
>     UGA - UGARITICO
>     UIG - UIGUR
>     UKR - UCRANIANO
>     UMB - QUIMBUNDO
>     UND - INDETERMINADO
>     URD - HINDUSTANI (ARABICO) USE URDU
>     UZB - USBEQUE
>     VIE - ANAMES USE VIETNAMES
>     VOT - VOTIACO
>     WAL - WALAMO
>     WAS - WASHO
>     WEL - GALES
>     WEN - WENDIC
>     WOL - WOLOF
>     XHO - CAFIR USE XOSA
>     YAO - IAO
>     YID - IDICHE
>     YOR - IORUBA
>     ZAP - ZAPOTECO
>     ZEN - ZENAGA
>     ZUL - ZULU
>     ZUN - ZUNI
>     NIF - NAO INFORMADO
>     SPN - ESPANHOL
>     GRC - GREGO CLASSICO
>     SCT - SÂNSCRITO
>     YOU - YORUBA (NAGO)
>     MDR - MANDARIM
>     KRN - KOREANO
>     KAI - KAINGANG
>     IND - INDIGENA
>     KNM - KANAMARI
>     LIB - LIBRAS
>
>
>
>
>   --
>   | Sebastian Drude (Linguist)
>   | Sebastian.Drude@...
>   | http://www.germanistik.fu-berlin.de/il/pers/drude-en.html
>   !! PLEASE DO NOT USE Sebastian.Drude@... or sebadru@... ANY MORE!!
>

Tenho o livro do Luiz Sympson, "Grammatica da Lingua Brasileira", mas
gostaria de algo mais atualizado.

Gostaria de referências sobre o livro:

CASASNOVAS, Afonso. Noções de língua geral ou Nheengatu. São Gabriel
da Cachoeira : Diocese de São Gabriel da Cachoeira, 2000. 183 p.
(9788574012049)

Alguém o conhece? Vale a pena adquirir? Onde se pode adquirir? Ou está
disponível em HTML ou PDF em algum lugar?

Ou alguém recomenda algum outro livro?

Kûekatu.

--
Emerson José Silveira da Costa
http://tupi.wikispaces.com

Caro Emerson,

Das últimas vezes que estive em Manaus, a gramática de Casasnovas podia ser encontrada em livrarias (especialmente aquela que se encontra em frente ao museu antropológico). Também podia ser adquirida na loja de artesanato Wariró em São Gabriel da Cachoeira.

 A gramática foi escrita por um padre, sem formação em lingüística, quando o mesmo vivia na comunidade de Assunção do Içana. O ponto forte é a coleção de textos, entre as páginas 64 e 101, com tradução justalinear (mas sem glosa). O autor também disponibiliza um vocabulário entre as páginas 102 a 152.

Quanto à parte gramatical, o autor impõe análises baseada na tradução, mas que não se justificam em termos de estrutura interna. Por exemplo, chama de ‘verbo’ a partícula de reportativo ‘paa’; considera como sufixo de plural ‘ita’, cuja função é apresentar a idéia de “muitosâ€� e de forma alguma é obrigatória, etc. De fato, para a análise gramatical do Nheengatú, acredito que vale mais a pena consultar textos escritos por linguistas. Para fonologia, Borges (1991). Já para esquemas gramaticais, vale a pena consultar Moore, Facundes & Pires (1993) e Taylor (1985). Um dicionário moderno do Nheengatú foi escrito por Grenand & Ferreira, mas não se compara ao dicionário de Stradelli (1929) que continua sendo a obra mais completa sobre a língua.

Além dessas obras já publicadas, o professor Gerald Taylor está em vias de publicação de dois artigos sobre a língua e eu estou preparando um estudo gramatical sobre a variedade falada no Rio Negro por Baré, Baniwa e Werekena. Apresentei algumas comunicações preliminares da pesquisa em eventos de linguistica, posso lhe enviar alguns dos handouts. Também há um livro sobre o processo de fabricação do bongo (canoa gigante), escrito por Werekenas falantes de Nheengatú na comunidade de Anamuim (Cordeiro, Ms).

Atenciosamente,

Aline.

Referências:

Trabalhos publicados:

Borges, L. C. (1991). A lingua geral amazônica: aspectos de uma fonêmica. Campinas: UNICAMP.

Grenand, F., & Ferreira, E. H. (1989). Pequeno Dicionário da Língua Geral. Manaus: SEDUC.

Moore, D., Facundes, S., & Pires, N. (1993). “Nheengatu (LGA), it’s history, and effects of language contact�. Proceedings of the Meeting of the Society for the Study of the Indigenous Languages of the Americas , 2.4, 93 – 118.

Stradelli. (1929). Vocabulário da língua geral português-nheengatu e nheengatu-português, precedidos de um esboço de grammática nheenga-umbuê-sáua. Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro.: , 104 (158): 9-768.

Taylor, G. (1985). “Apontamentos sobre o Nheengatu falado no rio Negro, Brasilâ€�. Amérindia: revue d'ethnolinguistique amérindienne , 10, 5 -23.

Trabalhos ainda não publicados:

Cordeiro, Florêncio e outros. Maye yamunhã bungu - A construção do bongo. Texto e ilustrações produzidos pelos alunos da Escola Indígena Diferenciada de Anamuim, São Gabriel da Cachoeira. A ser publicada quando obtivermos ajuda. (Cf. http://alineemconexao.blogspot.com/2010/05/o-bongo-canoa-e-o-livro.html)

Cruz, A. (inédito). Fonologia e morfossintaxe do Nheengatú falado no Alto Rio Negro. [Tese de doutorado em preparação, sob orientação de Leo Wetzels; F. Queixalos e W. Adelaar]. Universidade Livre de Amsterdam.

Taylor, G. (no prelo). “O ‘caduco’ e o ‘frustrativo’ nas línguas Baniwa do Içana e Nheengatu (Alto Rio Negro, Brasil)â€�.In: Eithne B. Carlin & Simon van de Kerke.  Linguistics and Archaeology in the Americas: The historization of language and society. Brill’s Studies in the Indigenous Languages of the Americas. Leiden: Brill.

Taylor, G. (texto escrito em francês, inédito). Nheengatu.

------------------------------------------------------
A. da Cruz
Gastpromovendus
Vrije Universiteit Amsterdam
http://www.etnolinguistica.org/perfil:94

Em 11/06/2010 13:39, Emerson José Silveira da Costa < emerson.costa@... > escreveu:
 

A revista Moara do Programa de Pós-Graduação em Letras da UFPA (CAPES Qualis
A2) está recebendo, até 15/09/2010, artigos na área de LINGUÍSTICA, para o
número 34, a ser publicado no final do segundo semestre de 2011.
 
Os artigos devem ser remetidos em arquivo anexado para os e-mails
mariliaferreira1@... ou sfacundes@..., de acordo com as normas da
revista expressas em "Normas para publicação". Os artigos que chegarem no
prazo estabelecido acima e que obedecerem às normas para publicação serão
submetidos à análise do Conselho Editorial da revista.
  
Quaisquer dúvidas podem ser dirimidas por meio dos e-mails e telefones abaixo:
 
Editores do número 34:
 
Profª. Drª. Marilia de Nazaré de O. Ferreira: marilia@...

Prof. Dr. Sidney da S. Facundes: sfacundes@...
   
Curso de Mestrado em Letras da UFPA: mletras@...
 
Fone: (91) 3201-7499
 
Site http://www.ufpa.br/mletras
 
Por favor, divulguem esta chamada.

Colegas da lista

realizamos, na última semana de maio, o VIII Encontro sobre Leitura e
Escrita em Sociedades Indígenas, na UFGD, em Dourados, reunindo mais de
250 participantes, indígenas e não indígenas, educadores e consultores de
programas de educação escolar indígena e de formação de professores
índios.
Nesse encontro foi redigida, amplamente discutida e aprovada uma
declaração final, apontando rumos para correção e melhoria das políticas
públicas a respeito da educação escolar indígena, consignadas no que
chamamos "Carta de Dourados". A pedido dos participantes, disponibilizo-a
(abaixo) a íntegra daquele documento aos integrantes dessa lista, muitos
dos quais envolvidos em iniciativas nessa área.
Atenciosamente

Wilmar R. D'Angelis
co-Coordenador do VIII ELESI

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VIII ENCONTRO SOBRE LEITURA E ESCRITA EM SOCIEDADES INDÍGENAS

CARTA DE DOURADOS


Os professores indígenas representantes dos povos Marubo, Kaingang,
Ticuna, Pataxó, Munduruku, Xerente, Guarani Mbya, Guarani Kaiowá, Guarani
Nhandeva, Tupi-Guaraní, Umutina, Kaxinauwá e Terena, participantes do VIII
ENCONTRO SOBRE LEITURA E ESCRITA NAS SOCIEDADES INDÍGENAS, realizado na
cidade de Dourados no período de 24 a 28 de maio de 2010, considerando:

- A trajetória histórica dos Encontros sobre Leitura e Escrita como espaço
de discussão, de intercâmbio, de construção de alternativas para as
práticas pedagógicas da educação escolar indígena e sua grande
contribuição na definição e consolidação de diretrizes da educação
diferenciada dos povos indígenas;

- As dificuldades e os desafios enfrentados pelas escolas indígenas,
apesar dos avanços da legislação que garante o direito à autonomia das
escolas e dos processos educativos próprios e  a constante luta dos povos;

- A persistência de políticas de educação em muitos munícipios e estados
que não respeitam os direitos assegurados na legislação, os interesses e
as iniciativas das comunidades indígenas;

- A situação de negligência e abandono que predomina em muitas estados e
municipios onde permanecem a falta de condições de funcionamento das
escolas, a falta de  material didático apropriado, o desrespeito aos
professores, aos processos próprios de aprendizagem, e as decisões das
comunidades;

- A falta de divulgação nas comunidades e nas escolas indígenas do
Documento Final da I Conferência Nacional de Educação Escolar Indígena, e
a necessidade de que o MEC realize os encaminhamentos necessários para
atender as principais deliberações aprovadas pelos povos indígenas;

Reivindicam:

1) Que o MEC agilize o processo de discussão para implantação do Sistema
Próprio de Educação dos Povos Indígenas conforme deliberação da I CONEEI,
constituindo um Grupo de Trabalho com a participação majoritária de
representantes dos Povos Indígenas;

2) Que no processo de discussão do Sistema Próprio de Educação dos Povos
Indígenas sejam contemplados e incentivados os encaminhamentos sobre a
implementação da categoria professor indígena, de forma que os órgãos
responsáveis atendam as reivindicações e as especificidades dos povos de
acordo com suas realidades;

3) Que o programa de publicações do MEC e os porventura existentes nos
estados e nos municípios sejam ampliados de forma que sejam atendidas as
demandas dos povos indígenas, para diferentes formatos (livros, materiais
audiovisuais, e outros);

4) Que os Órgãos Federais promovam a divulgação e o conhecimento acerca
das experiências e das práticas pedagógicas das escolas indígenas
incentivando o registro e o intercâmbio entre as mesmas, com a publicação
de “cadernos de práticas pedagógicas indígenas”;

5) Que os Órgãos responsáveis pela educação promovam, em entendimento com
os povos indígenas, a realização de oficinas de formação sobre o uso de
tecnologias da informação aplicadas à educação escolar indígena;

6) Que seja assegurado pelas instâncias responsáveis da Educação Escolar
Indígena a realização de encontros para discussão e produção de materiais
didáticos com a realização de oficinas para produção gráfica, e a
disponibilização de equipamentos (computador, scanners, impressoras,
câmeras digitais, entre outros) para o processo de criação pelos
professores indígenas;

7) Necessária e urgente uma avaliação ampla e aberta da política de
publicações do MEC nos últimos 8 (oito) anos, e a elaboração, com
participação representativa dos alunos de todas as licenciaturas indígenas
existentes no país, de uma política de publicações transparente, com
princípios e critérios explícitos, de modo a atender as demandas dos povos
indígenas, para diferentes formatos, com financiamento público, e com
abertura a todas as parcerias de interesse indígena;

8) Que a Comissão Nacional de Educação Escolar Indígena no MEC seja
ampliada, e seus representantes sejam escolhidos por Estado, com a
concordância dos povos, e que seja oferecido condições de mobilização de
seus membros para divulgarem as decisões e discutirem com as comunidades;

9) Que as formas de avaliação adotadas pelos governos estaduais,
municipais e governo Federal sobre a educação básica (a exemplo da
Provinha Brasil) não sejam aplicadas nas escolas indígenas, sendo
respeitada a legislação que garante a educação diferenciada aos povos
indígenas;

10) Que o Ministério das Comunicações, juntamente com o MEC e a FUNAI,
realize entendimentos com encaminhamentos concretos para a inclusão
digital das escolas indígenas atendendo as necessidades de valorização das
línguas maternas, as propostas político pedagógicas das escolas e os
projetos societários.

11) Que o MEC, FUNAI, universidades,  as organizações dos professores
indígenas e  as entidades preocupadas com a situação das línguas indígenas
brasileiras se articulem no sentido de realizar um encontro nacional para
discutir as políticas lingüísticas no país;

12) Enquanto não exista o Sistema Próprio de Educação Escolar Indígena,
que todos os estados brasileiros, em especial, o Estado do Mato Grosso do
Sul coloque em prática a legislação indígena vigente no país, através de
acompanhamento sistemático, respeitando os Parâmetros Curriculares
Nacional da Educação Escolar Indígena;

13) Que os governos garantam a demarcação da terras indígenas, pois sem a
mesma é impossível reproduzir a cultura e os saberes indígenas;

14) Que todas as ações do MEC referentes à educação escolar indígena sejam
deliberadas após ampla divulgação e consulta aos agentes envolvidos e
interessados, especialmente as comunidades indígenas.


Dourados-MS, 24 a 28 de maio de 2010.




--
Wilmar R. D'Angelis
Professor Doutor - Depto de Lingüística
Instituto de Estudos da Linguagem - IEL
UNICAMP (Universidade Estadual de Campinas)
Estado de São Paulo - Brasil

Caro Emerson,

Em anexo está um artigo sobre nheengatu, de 1993.

Nheengatu (Língua Geral Amazônica), its History, and the Effects of Language Contact.  Moore, Denny, Sidney Facundes e Nádia Pires.  Survey of California and other Indian Languages, Report 8, Proceedings of the Meeting of the Society for the Study of the Indigenous Languages of the Americas, July 2-4, 1993 and the Hokan-Penutian Workshop, July 3, 1993, Columbus, Ohio, pp. 93-118.  Volume ed. por Margaret Langdon, série ed. por Leanne Hinton.

Abraços,

Denny

A seguinte dissertação acaba de ser incluída em nosso banco de teses e
dissertações (cortesia da autora, Ana Paula Brandão):

Brandão, Ana Paula Barros. 2010
Verb morphology in Paresi-Haliti (Arawak)
Orientação: Patience Epps
Mestrado, University of Texas at Austin
http://www.etnolinguistica.org/tese:brandao-2010

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Divulgue este recurso no Twitter:
http://twitter.com/etnolinguistica/status/16482504886

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A rede Etnolinguistica.Org (http://www.etnolinguistica.org), portal de
informações sobre línguas sul-americanas, é mantida integralmente por
voluntários. Participe!

Sugestões? Correções? Dúvidas? Entre em contato com os webmasters:
http://www.etnolinguistica.org/contato

Caros colegas

Será lançado, no dia 2 de julho, na seção de lançamentos do XXV ENANPOLL,
o livro "A língua do povo Myky", de autoria da linguista Ruth Monserrat.
A obra é a primeira ampla descrição da língua Iranxe-Mỹky, língua
indígena classificada como isolada, da qual só se conheciam dois breves
trabalhos exploratórios (Holanda 1964, Meader 1967) realizados, então, com
os Iranxe. Os Mỹky constituem um ramo do povo Iranxe que permaneceu
sem contato com os não-índios até 1971. Ruth Monserrat apresenta, de modo
sintético, o sistema fonológico e o funcionamento da ortografia Mỹky
para, então, tratar detalhadamente da Morfossintaxe. Segundo a autora, “a
maior riqueza formal da língua está concentrada no verbo”, estes divididos
em “ativos, estativos e não-estativos”. A descrição da riqueza de
categorias flexionais verbais da língua ocupa boa parte da obra, mas há
também uma extensa e cuidadosa seção sobre o sistema flexional nominal. Os
exemplos são copiosos e o livro ganha, ainda, uma rica seção de textos e,
como anexo, um ótimo vocabulário.

Informação Técnica
Título da obra:     A língua do povo Mỹky
Autora: 	    Ruth Monserrat
Dados da edição:    Campinas: Ed. Curt Nimuendajú, 2010.
			 Série: Línguas Ameríndias, 1
			 Tamanho: 16 x 23 cm, 250 páginas.
			 Miolo em papel offset 90, capa em Supremo 250
		     Preço: R$ 40,00
		     ISBN :  978-85-99944-18-9

Mais informações ou pedidos com a editora (editora@...)





--
Wilmar R. D'Angelis
Professor Doutor - Depto de Lingüística
Instituto de Estudos da Linguagem - IEL
UNICAMP (Universidade Estadual de Campinas)
Estado de São Paulo - Brasil