r> "não com as mesmas finalidades."

r> E quais seriam as diferenças de finalidade??

No hinduísmo, as finalidades variam, sendo a mais alta, creio eu,
"moksha", liberação. Daí podemos entrar num debate se o hinduísmo
promove o mesmo tipo de liberação que o hinayana--mas a visão budista
em geral é a de que não--mas isso pode ser mero sectarismo.

Por outro lado, dificilmente se encontra uma motivação mahayana fora
do budismo, então o que se chama "bodhi" não pode ser.

Em geral, no entanto, o tantra no hinduísmo tem muito mais
frequentemente funções mundanas--e noções como ki, exceto em algum
taoísmo sofisticado, estão ligadas à boa saúde.

No budismo é bom frisar que essa terminologia não é necessária, e não
é necessário fazer prática com essas coisas--mas é possível usar
"fisiologia sutil" como um dos aspectos da prática espiritual que leva
ao resultado último.

Muito frequentemente, no ocidente, a motivação em torno dessas idéias
é puramente hedonista, no melhor dos casos terapeutica, eventualmente
de uma espiritualidade ao estilo "moksha", mas eu não ouvi falar muito
frequentemente de bodhichitta e bodhi vinculados a essas práticas por
aqui, fora do contexto do budismo (mesmo que usando outras palavras
para designar).

Padma Dorje (Eduardo Pinheiro)
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