Max Heindel
[Carl Louis Frederick Von Grasshoff]
(1865-1919)
 


Magia Branca e Negra
 
De tempos em tempos, conforme a exigência da ocasião, advertimos os estudantes
da Fraternidade Rosacruz em nossas cartas individuais, para não participarem de
sessões espíritas, de demonstrações hipnóticas ou de lugares onde o incenso é
queimado pelos diletantes do ocultismo. A Magia Negra é praticada tanto
consciente como inconscientemente e, de tal forma, que chega a ser
inacreditável. O "perverso magnetismo animal", que é somente outro nome dado à
Força Negra, é responsável por mais fracassos nas atividades profissionais, na
perda da saúde e infelicidade nos lares, do que a maioria das pessoas pode
imaginar. Mesmo os que perpetram tais ultrajes são, muitas vezes, inconscientes
do mal que praticam. Portanto, parece oportuno dedicar um capítulo à explicação
de algumas leis de magia, que são as mesmas para a branca e para a negra. Existe
somente uma força, e esta pode ser usada para o bem e para o mal. De acordo com
as razões que
a motivam e do uso que é feito dela, torna-se negra ou branca.
 É um axioma científico que "Ex nihil, nihil fit" (do nada, nada vem). E
necessário haver uma semente antes que haja uma flor, porém, de onde veio a
primeira semente é algo que a ciência. não consegue explicar. O ocultista sabe
que todas as coisas vieram do arche, a essência infinita do caos, usada por
Deus, o Grande Arquiteto, para a construção de nosso universo. O mago
competente, obtendo o núcleo de alguma coisa, pode extrair a mesma essência para
uma necessidade posterior. Cristo, por exemplo, tinha alguns pães e alguns
peixes e, por meio desses núcleos, Ele tirou a essência primordial do caos para
suprir o que Lhe faltava, executando assim, o milagre de alimentar uma multidão.
Um mago humano, cujo poder não é tão elevado, pode mais facilmente atrair as
coisas que já se tenham materializado, vindas do caos. Pode pegar flores ou
frutas pertencentes a alguém, numa distância de quilômetros ou centenas de
quilômetros,
desintegrá-las em seus constituintes atômicos, transportá-las através do ar e
fazer com que elas assumam sua forma física regular na sala onde está com
amigos, só para diverti-los. Esta magia é, no mínimo, cinza, ainda que ele envie
o pagamento pelo que tirou. Se não o fizer, será Magia Negra, pois roubou um bem
de alguém. A magia para ser branca precisa ser usada de maneira altruísta, com
propósitos nobres, como o evitar que um companheiro sofra. Cristo, quando deu de
comer à multidão a partir do caos, justificou Sua atitude pelo fato dessas
pessoas estarem com Ele há vários dias e, se tivessem que voltar para suas casas
sem alimento físico, por certo desmaiariam pelo caminho e sofreriam privações.
 Deus é o Grande Arquiteto do Universo e os Iniciados das Escolas Brancas são
também "arche-tektons", construtores da essência primordial em seu trabalho
benéfico à humanidade. Esses Auxiliares Invisíveis necessitam um núcleo do corpo
vital do paciente que, como sabem os estudantes da Fraternidade Rosacruz, lhes é
fornecido pelos eflúvios vindos da mão do solicitante e que impregnam o papel
quando ele assina pedindo auxílio e cura. Com este núcleo do corpo vital do
paciente, eles podem atrair a matéria virgem necessária para restaurar a saúde,
reconstruindo e fortalecendo o organismo afetado.
 Os Magos Negros são espoliadores, motivados pelo ódio e pela maldade. Também
precisam de um núcleo para suas abomináveis ações e conseguem mais facilmente
obtê-lo do corpo vital da vítima nas sessões espíritas ou hipnóticas, onde os
assistentes relaxam, colocam-se num estado mental negativo, deixam cair os
maxilares enfraquecendo suas individualidades por meio de outras diferentes
práticas mediúnicas. Mesmo pessoas que não freqüentam esses lugares, não estão
totalmente imunes. Há certas partes do corpo vital, como os cabelos e as unhas,
que ignorantemente espalhamos e que podem ser usados pelos Magos Negros. Os
negros, em sua magia "vodu", usam a placenta para seus horríveis propósitos. Um
homem perverso, cujas práticas foram expostas há alguns anos atrás, obtinha de
meninos o fluído vital que usava para seus atos demoníacos. Até mesmo uma coisa
tão simples como um copo de água colocado bem próximo a certas partes do corpo
de uma vítima em perspectiva, pode absorver uma parte do seu corpo vital
enquanto o Mago Negro conversa com ela. Isto dará ao Mago Negro o núcleo
necessário, que também poderá ser obtido de um pedaço de roupa da pessoa. A
mesma emanação invisível contida em uma vestimenta que orienta um cão de caça na
pista de determinada pessoa, não só guiará o mago branco ou negro à residência
dessa pessoa, como ainda fornecerá a chave do seu organismo que poderá ser
beneficiado ou prejudicado de acordo com a intenção do mago.
 Existem, porém, métodos para proteger-nos destas influências inimigas, as quais
faremos menção na última parte deste capítulo. Debatemos longamente o fato de
ser ou não prudente chamar a atenção do estudante para essas realidades, e
chegamos à conclusão de que não devemos imitar o avestruz, que esconde sua
cabeça num buraco na areia quando o perigo se aproxima. É melhor estarmos
esclarecidos quanto às coisas que nos ameaçam para que, numa emergência,
possamos tomar as precauções necessárias. A batalha entre as forças do bem e do
mal está sendo travada com tal intensidade, que quem não estiver empenhado no
verdadeiro combate não poderá compreender. Os Irmãos Maiores da Rosacruz e
outras ordens afins, que representam em sua totalidade o Santo Graal, vivem do
amor e da essência do serviço altruísta. Da mesma forma que as abelhas juntam o
mel, eles recolhem e armazenam o bem e o serviço de todos que estão se
esforçando para
viver a vida. Acrescentam isto ao brilho do Santo Graal, que se torna mais
esplendoroso irradiando uma influência mais forte sobre aqueles que estão
espiritualmente receptivos, imbuindo-os de maior ardor, zelo e dedicação ao
trabalho amoroso, lutando pelo bem. Ao contrário, as forças do mal do Graal
Negro florescem através do ódio, da traição, da crueldade e por todos os atos
demoníacos do calendário do crime. Tanto as forças do Graal Branco como as do
Negro necessitam de um sustento - um fornecido pelo bem, o outro pelo mal - para
a continuidade de sua existência e para a força de lutar. Se não conseguirem
obter o que necessitam, tornam-se famintos ç enfraquecidos. Em conseqüência, a
luta sem tréguas é travada entre eles.
 Todas as noites, à meia-noite, os Irmãos Maiores em seu serviço abrem o coração
para atrair os dardos do ódio, inveja, malícia e todo o mal que tenha sido
perpetrado nas últimas vinte e quatro horas. Primeiro, para impedirem as forças
do Graal Negro de obter seu alimento. Segundo, para que possam transformar o mal
em bem. Da mesma maneira que as plantas juntam o inerte dióxido de carbono
exalado pela humanidade e daí constroem seus corpos, os Irmãos do Santo Graal
transformam o mal dentro do templo. Da mesma maneira que as plantas expelem o
oxigênio renovado tão necessário à vida humana, os Irmãos Maiores devolvem à
humanidade a essência do mal transformado em senso moral e consciência, para
que, juntamente com o bem, o mundo se torne melhor cada dia que passa.
 Os Irmãos Negros, ao invés de transmutar o mal, infundem-lhe uma energia
dinâmica maior e lançam-no em vãos esforços para conquistar os poderes do bem.
Para esses fins, usam elementais e outras entidades desencarnadas, as quais,
sendo de uma ordem inferior, estão disponíveis para tais práticas repulsivas.
Quando os homens queimavam óleo animal ou velas feitas do sebo de animais, os
elementais aglomeravam-se ao seu redor como diabos ou demônios, procurando
obsedar aquele que oferecesse urna oportunidade. Até mesmo as velas de cera
oferecem alimento para essas entidades. Porém, os modernos métodos de iluminação
por eletricidade, carvão ou mesmo velas de parafina são inadequados para eles
que, não obstante, ainda gravitam por bares, matadouros e lugares semelhantes
onde existem animais e homens animalizados. Gostam muito de lugares onde se
queime incenso, pois isto oferece-lhes um meio de acesso fácil, e quando os
participantes de
sessões inalam o odor do incenso, estão inalando também os espíritos elementais
que os vão afetar de acordo com o caráter de cada um.

 
Diagrama demostrativo de como un corpo vital são protege o homem da magia negra
e da enfermidade
 E aqui onde podemos usar a proteção da qual falamos anteriormente. Quando
vivemos vidas puras, quando nossos dias são preenchidos em serviços para Deus e
para nossos irmãos com pensamentos e ações elevadas, estamos criando para nós o
Dourado Manto Nupcial, que é uma força radiante para o bem. Nenhum mal é capaz
de penetrar essa armadura, pois o mal age, então, como um bumerangue e retorna
para aquele que o enviou, devolvendo-lhe o mal que engendrou.
Mas, nenhum de nós é completamente bom. Conhecemos muito bem a guerra travada
entre a carne e o espírito. Não podemos ignorar o fato de que, assim como Paulo,
"o bem que deveríamos fazer, não o fazemos, e o mal que deveríamos evitar, é o
que fazemos". Freqüentemente nossas boas resoluções redundam em nada e fazemos o
mal porque é mais fácil. Portanto, todos temos o núcleo do mal dentro de nós,
que permite o "abre-te-sésamo" para que essas forças demoníacas possam agir. Por
essa razão, é melhor não nos expormos sem necessidade em lugares onde são
efetuadas sessões com espíritos invisíveis, mesmo que seus ensinamentos pareçam
elevados para os mais incautos. Mesmo como espectadores, não devemos participar
de demonstrações hipnóticas, pois uma atitude negativa pode deixar a pessoa
sujeita ao perigo da obsessão. Deveríamos seguir sempre o conselho de Paulo e
revestir-nos com a completa armadura de Deus. Devemos ser positivos em
nossa luta pelo bem contra o mal, e nunca perder uma oportunidade de ajudar os
Irmãos Maiores através da palavra e da ação na Grande Luta pela supremacia
espiritual.
 


ANEXO
 
 
RESULTADOS DE QUEMAR INCIENSO
 
PREGUNTA Nro. 148 do Livro "Filosofía Rosacruz en preguntas y respuestas (Vol.
II)" [The Rosicrucian Philosophy in Questions and Answers Vol. II]
 
¿Elevará las vibraciones de un aposento el quemar especias en él, y en caso
afirmativo, qué clase de especias deben usarse?
Respuesta: Cuando los espíritus desencarnados desean influenciar a aquellos que
todavía están enredados en la carne, les es necesario tener un vehículo de
suficiente densidad como para ponerse en contacto con los centros cerebrales, o
bajo ciertas circunstancias con el mecanismo coordinador del cerebelo. Una vez
en posesión de este vehículo, estos espíritus pueden, y así lo hacen,
impresionar a sus víctimas físicas, moral o mentalmente, de acuerdo con su
disposición.
Es una verdad de por sí evidente que uno no puede recoger uvas de los espinos, y
porque un espíritu no tenga cuerpo denso no significa que sea un filántropo. Hay
más cizaña que flores en el mundo físico, y más espíritus malignos (porque no
están desarrollados) en el mundo invisible, que buenos y nobles.
Cuando uno quema incienso en un aposento el humo y el olor que vemos y olemos es
material de tal densidad que ciertas clases de espíritus pueden hacer uso de él;
estos espíritus están entonados con la vibración del incienso que se está
quemando.
Cuando un ocultista de reputación, que ha desarrollado la visión espiritual y
puede ver las varias entidades del mundo invisible, ha compuesto un incienso que
encuentra que ofrece un vehículo sólo para espíritus de una naturaleza
servicial, inclinados a elevar las vibraciones de los que inhalen el incienso y
los espíritus en él contenidos, entonces puede ser de ayuda durante los períodos
de oración para elevar la conciencia de los devotos a una unión con lo Divino.
Por el contrario, si el incienso ha sido compuesto por alguien que ignora el
ocultismo, tal vez alguno que tiene en mira un motivo egoísta, entonces este
incienso constituye un vehículo para espíritus de una naturaleza parecida, que
se revisten con el humo y el olor, entren en los cuerpos de los presentes en el
lugar donde se quema el incienso y les inciten a cometer actos de intemperancia
y sensualismo. Los palillos de incienso chinos son un buen ejemplo de esta
variedad. También es posible que cuando nos hemos complacido en esta práctica
por algún tiempo, los espíritus obsesionantes puedan obtener un control tal
sobre sus víctimas, que las inciten al frenesí, haciéndoles presentar los
síntomas de la epilepsia, espumación en la boca, etc., o pueden interferir los
movimientos corporales de una manera parecida a la exhibida en el así llamado
baile de San Vito. Por lo tanto la práctica de quemar incienso es muy peligrosa,
y debería ser
vigorosamente disuadida.
- Max Heindel
 

 
 AURA PROTETORA

 Auxiliar Invisível

 Pintura de Mary Hascom, feita em 1937.
Esta pintura se encontra no Departamento de Cura da The Rosicrucian Fellowship,
 em Mount Ecclesia., Oceanside, California, USA.
 
Na Ordem Rosacruz ensina-se os seus discípulos a formarem uma aura protetora
perfeitamente invulnerável contra qualquer influência maléfica que lhes seja
consciente ou inconscientemente dirigida. Ela constitui um verdadeiro escudo do
corpo, da alma e do Espírito, pois baseia-se na criação de uma luz harmoniosa,
da radiação branca do Espírito, que afirma assim o seu poder absoluto sobre
todas as coisas. Nada pode atacar a luz!
Quando se sentir deprimido ou afetado negativamente feche os olhos e imagine uma
esfera de luz clara e brilhate envolvê-lo, cheia de intensidade, e rodeá-lo de
proteção. Ao sentir-se forte e seguro, perfeitamente consciente da sua força
interior, não deixe de recordar as palavras de um Mestre:
"Dos Ensinamentos Esotéricos, o mais elevado e profundo é aquele que sublinha
que a luz branca nunca deve ser utilizada para atacar, ou para fins pessoais mas
que pode, no entanto, ser usada por todos os que, em qualquer momento,
necessitam de se proteger contra influências psíquicas adversas,
independentemente daquelas que as exercem. É a armadura do espírito e pode
perfeitamente ser utilizada dessa forma sempre que seja necessário."
Também o fogo da presença de Cristo tem infinito poder. Invoque esse auxílio,
quando sentir presenças indesejáveis, pedindo ao Cristo vivo que o rodeie do Seu
Fogo.



Notas do editor:
O presente texto, de autoria de Max Heindel, fundador da Rosicrucian Fellowship,
constitui o 13º Capítulo do livro  Coletâneas de um místico [Gleanings of a
Mystic] Versão online.
Foi acrescentado um diagrama demonstrativo de como um corpo vital saudável
protege o homem da magia negra e da enfermidade, de autoria de Manly P. Hall,
tomado extraido de seu livro Magia - Un Tratado Sobre Ocultismo Natural
O anexo "RESULTADOS DE QUEIMAR INCENSO" se reporta à pergunta  Nº. 148 do Livro
"Filosofía Rosacruz en preguntas y respuestas (Vol. II)" [The Rosicrucian
Philosophy in Questions and Answers Vol. II]
O anexo "AURA PROTETORA" é uma instrução da Fraternidade Rosacruz dirigida a
seus estudantes.
 
PÁGINAS RELACIONADAS EM NOSSO SITE
Coletâneas de um místico [Gleanings of a Mystic]  por Max Heindel
Magia - Un Tratado Sobre Ocultismo Natural por Manly P. Hall
O Manto Dourado Nupcial   por Irene Gómez RuggieroO Grande Arcano por Eliphas
Lévi
 


 Bibliografia de Max Heindel


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Cristianismo Rosacruz [The Rosicrucian Christianity Lectures] pdf

1908

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Conceito Rosacruz do Cosmos [ The Rosicrucian cosmo-conception or Christian
occult science] Versão online revisada

1909

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Conceito Rosacruz do Cosmos [ The Rosicrucian cosmo-conception or Christian
occult science] pdf

1909

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Concepto Rosacruz del Cosmos [The Rosicrucian cosmo-conception or Christian
occult science]pdf

1909

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Astrología científica simplificada [Simplified scientific astrology] pdf

1910

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Mistérios rosacruzes [The Rosicrucian mysteries; an elementary exposition of
their secret teachings] pdf

1911

Português


Mistérios rosacruzes [The Rosicrucian mysteries; an elementary exposition of
their secret teachings] Versão online

1911

Português


Los mistérios rosacruces [The Rosicrucian mysteries; an elementary exposition of
their secret teachings] pdf

1911

Espanhol


Filosofía Rosacruz en preguntas y respuestas (Vol. I) [The Rosicrucian
Philosophy in Questions and Answers Vol. I] pdf

1911

Espanhol


Filosofía Rosacruz en preguntas y respuestas (Vol. II) [The Rosicrucian
Philosophy in Questions and Answers Vol. II] pdf

1911

Espanhol


A Filosofia Rosacruz em perguntas e respostas (Vol. I) [The Rosicrucian
Philosophy in Questions and Answers Vol.I] pdf

1911

Português


A Filosofia Rosacruz em perguntas e respostas (Vol. I) [The Rosicrucian
Philosophy in Questions and Answers Vol.I] Versão online

1911

Português


¿Cómo conoceremos a Cristo a su vuelta? [How Shall We Know Christ at His
Coming?] pdf

1913

Espanhol


Como conheceremos Cristo quando ele voltar? [How Shall We Know Christ at His
Coming?] Versão online

1913

Portugués


Como conheceremos Cristo quando ele voltar? [How Shall We Know Christ at His
Coming?] pdf

1913

Portugués


El mensaje de las estrellas [The Message of the Stars] com Augusta Foss Heindel.
pdf

1918

Espanhol


Maçonaria e catolicismo [Freemasonry and Catholicism] Versão online

1919

Português


Maçonaria e catolicismo [Freemasonry and Catholicism] pdf

1919

Português


Masonería y catolicismo [Freemasonry and Catholicism] pdf

1919

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Interpretaçao mística do natal [The Mystical Interpretation of Christmas] Versão
online

1920 (ed.)

Português


Interpretaçao mística do natal [The Mystical Interpretation of Christmas] pdf

1920 (ed.)

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Interpretación mística de la navidad [The Mystical Interpretation of Christmas]
pdf

1920 (ed.)

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El velo del destino [The Web of Destiny]  pdf

1920 (ed.)

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Mistérios das grandes óperas [Mysteries of the great operas] Versão online

1921 (ed.)

Português


Mistérios das grandes óperas [Mysteries of the great operas] pdf

1921 (ed.)

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Misterios de las grandes óperas [Mysteries of the great operas] pdf

1921 (ed.)

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Coletâneas de um místico [Gleanings of a Mystic] pdf

1922 (ed.)

Português


Coletâneas de um místico [Gleanings of a Mystic] Versão online

1922 (ed.)

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Recolecciones de un místico [Gleanings of a Mystic] pdf

1922 (ed.)

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Cartas aos estudantes [Letters to students] Versão online incompleta

1925 (ed.)

Português


Cartas aos estudantes [Letters to students] Versão incompleta, pdf

1925 (ed.)

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Cartas a los estudiantes [Letters to students] Versión completa, pdf

1925 (ed.)

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Ensinamentos de um iniciado [Teachings of an Iniciate] Versão online

1927 (ed.)

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Enseñanzas de un iniciado [Teachings of an Iniciate] pdf

1927 (ed.)

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Princípios rosacruzes para a educaçao da criança [The Rosicrucian Principles of
Child Training] Versão online

1928 (ed.)

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Princípios rosacruzes para a educaçao da criança [The Rosicrucian Principles of
Child Training]  pdf

1928 (ed.)

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Principios rosacruces para la educación de los niños [The Rosicrucian Principles
of Child Training]  pdf

1928 (ed.)

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Astrodiagnosis [Astrodiagnosis - A guide to healing] com Augusta Foss
Heindel.  pdf

1928 (ed.)

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Iniciación antigua y moderna [Ancient and Modern Initiation] pdf

1931 (ed.)

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Iniciacao antiga e moderna [Ancient and Modern Initiation] pdf

1931 (ed.)

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Iniciacao antiga e moderna [Ancient and Modern Initiation] Versão online

1931 (ed.)

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H.P. Blavatsky y la Doctrina Secreta [ Blavatsky and the Secret Doctrine] pdf

1933 (ed.)

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Interpretación mística de la pascua [The Mystical Interpretation of Easter]  pdf

1933 (ed.)

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Los espíritus y las fuerzas de la naturaleza [Nature Spirits and Nature Forces]
pdf

1937 (ed.)

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Os espíritos e as forças da natureza [Nature Spirits and Nature Forces] Versão
online

1937 (ed.)

Português


Os espíritos e as forças da natureza [Nature Spirits and Nature Forces] pdf

1937 (ed.)

Português


Principios ocultos de saúde e cura [Occult Principles of Health and Healing]
 pdf

1938 (ed.)

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Principios ocultos de la salud e curación [Occult Principles of Health and
Healing]  pdf

1938 (ed.)

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El cuerpo vital [Vital Body]  pdf

1950 (ed.)

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O corpo vital [Vital Body] Versão online

1950 (ed.)

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O corpo vital [Vital Body] pdf

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O corpo do desejos [Desire Body] Versão online incompleta

1953 (ed.)

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O corpo do desejos [Desire Body] Versão incompleta, pdf

1953 (ed.)

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El cuerpo de deseos [Desire Body] Versión completa.  pdf

1953 (ed.)

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As Últimas Horas de um Espião - Conto Ocultista por Max Heindel   Versão online

Sem dados

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The light beyond death   pdf

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Rosicrucian Bible Mysteries   pdf

2001(ed.)

Inglês



O corpo do pecado - A autopossessão ( excerto da obra A Teia do Destino)

1920(ed.)

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Alegorias Astronômicas da Bíblia ( excerto da obra Cristianismo Rosacruz)

1908(ed.)

Português



A Astrologia: Seu Alcance e Limitações ( excerto da obra Cristianismo Rosacruz)

1908(ed.)

Português



Doroty Kerin - Um Caso Notável de Cura ( excerto da obra  Your Child's
Horoscope)

1908(ed.)

Português



Magia Branca e Negra (excerto da obra Coletâneas de um Místico)

1922 (ed.)

Português
 
Notas biográficas



MAX HEINDEL: Em Busca do Templo Ignoto    António de Macedo, 1999.




Memorias de Max Heindel y la Fraternidad Rosacruz [Memoirs about Max Heindel and
the Rosicrucian Fellowship]  Augusta Foss Heindel, 1941.




El nacimiento de la Fraternidad Rosacruz [The Birth of the Rosicrucian
Fellowship The History of its Inception]  Augusta Foss Heindel, 1923.




O nascimento da Fraternidade Rosacruz [The Birth of the Rosicrucian Fellowship
The History of its Inception] Augusta Foss Heindel, 1923.



CRONOLOGIA    por Ger Westenberg



MAX HEINDEL REDIVIVO    por um Probacionista




Max Heindel O Homem e a Obra. por Francisco Marques Rodrigues



MAX HEINDEL, Uma Pequena Biografia    por António Monteiro



Interpretação do Tema Natal de Max Heindel   por Jonas Taucci




Cómo ingresó Max Heindel a la Teosofía [Incluye carta de Max Heindel a Charles
Leadbeater y notas de Jinarajadasa]  1907(ed.)




Max Heindel: Foto e uma apreciação de seu trabalho como publicado em MERCURY,
pela SOCIETAS ROSICRUCIANA IN AMERICA (Society of Rosicrucians, Inc.) após a sua
morte física. 1919




TRIBUTO A MAX HEINDEL por  Corinne Heline, 1965.




Introdução ao livro BLAVATSKY E A DOUTRINA SECRETA DE MAX HEINDEL por Manly
Palmer Hall, 1933




Max Heindel As I Knew Him by Art Taylor , 1965(ed.)
 
 




 




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